刚刚在ai老师的推荐下看完了《角头2》，因为喜欢到了所以硬着头皮记录一些浅薄观感……
电影拍了江湖社会中兼相爱与交相利氛围更迭中的人们，像很多港产黑帮片的主题，但是探讨表现得更加直接，叙述铺展得平直而全面。情感作为支撑与联系人类社群的力量强大却野蛮，故事中许多局面失控造成的惨剧都是由人的情感冲动生成；相较之下利益的规则更明白、简洁、可控，但太像是冰冷的机器，永远是单纯地照它写好的程序动作，也随时会压碎操控保养它的信徒的手。做老大就是要在二者之间掌握到一种很难把握的平衡罢……实在很困难，也有很多人就耗死在这里了。
“旧法则”的化身贵董在车里关于“角头”的论述很精彩，他的心衰而死似乎也暗示着他所代表的行为规范在这个时代的气力枯竭；但是与此同时，在这场时代的更迭中积极适应“新法则”并带着这把利剑去伐戕过去的血肉的何健却日渐为他“自主适应”的“新法则”掌控乃至最终被反噬成为弃子，而代表“情义”的阿仁一行则靠这种朴素的被嗤为山顶洞式的人与人固着联系的支持成为存活者——尽管损失惨重。到底什么是最合适的呢，或许还真是好好读书搞事业吧……奢侈的从来不是选项而是选择。
最后回到开始的代餐目的。观看本片的过程中很难不想到也是通过ai老师读到的那个Eve Sedgewick关于homesexual和homesocial的理论，贯穿故事的种种“兄弟纯情”表现令人唏嘘，一直到最后回忆中的“悲歌”一幕。是馈赠也是诅咒；任何一种感情，但凡是真的，多多少少都是这样的吧。
电影拍了江湖社会中兼相爱与交相利氛围更迭中的人们，像很多港产黑帮片的主题，但是探讨表现得更加直接，叙述铺展得平直而全面。情感作为支撑与联系人类社群的力量强大却野蛮，故事中许多局面失控造成的惨剧都是由人的情感冲动生成；相较之下利益的规则更明白、简洁、可控，但太像是冰冷的机器，永远是单纯地照它写好的程序动作，也随时会压碎操控保养它的信徒的手。做老大就是要在二者之间掌握到一种很难把握的平衡罢……实在很困难，也有很多人就耗死在这里了。
“旧法则”的化身贵董在车里关于“角头”的论述很精彩，他的心衰而死似乎也暗示着他所代表的行为规范在这个时代的气力枯竭；但是与此同时，在这场时代的更迭中积极适应“新法则”并带着这把利剑去伐戕过去的血肉的何健却日渐为他“自主适应”的“新法则”掌控乃至最终被反噬成为弃子，而代表“情义”的阿仁一行则靠这种朴素的被嗤为山顶洞式的人与人固着联系的支持成为存活者——尽管损失惨重。到底什么是最合适的呢，或许还真是好好读书搞事业吧……奢侈的从来不是选项而是选择。
最后回到开始的代餐目的。观看本片的过程中很难不想到也是通过ai老师读到的那个Eve Sedgewick关于homesexual和homesocial的理论，贯穿故事的种种“兄弟纯情”表现令人唏嘘，一直到最后回忆中的“悲歌”一幕。是馈赠也是诅咒；任何一种感情，但凡是真的，多多少少都是这样的吧。
#清明节##治愈系# 焚三炷香，给逝去的父祖亲人。他们在天之灵，关注着他们后世的子孙，充满慈爱，也饱含希冀。他们说：人生再没有结束那一刻，成败荣辱都不能盖棺定论。未来是必须要为着期待去付出的。
烦恼和困难总是会随之而来。
你忍耐、逃避、退让、生病……在回首往事的时候，你发现，现在的你和原来的你依然没变，诗与远方都是别人的，你只有自卑和苟且。
长大一词简单，长大的过程有很多复杂的因素，在面对生活的打压之后放弃希望，一直以消极的态度应对，你一样长大变老，但这种长大，是一种堕落，一种自我埋没。唯有积极向上，开朗进取，才是你给自己的人生良方。
不要想着你需要被爱，每个人都渴望被爱，只要你忽略了如何去爱，无论你怎样的扮可爱，都可能会把自己活成人群中的孤独模样。
这世上，除了太阳月亮，从没有一盏人类的爱心之灯，无条件为你而亮，你的父母之所以爱你，也有着前提条件你是他们心爱的子女。别为自己伤感，你需要认清自己索爱的本质，是无条件要求别人爱你，还是你已经付出许多，得不到回报。前者自私用爱绑架本就关爱他的人，这类人长久以往会把自己活成吸血的魔鬼。后者需要擦亮眼睛，遵循兼相爱交相利的原则，明白自己到底需要什么，才不会茫然付出，奉献错了对象。
人类毕竟是群居动物，孤独一个人那叫修行，人类毕竟是群居动物，单独一个人，活不出人世间的繁华热闹，也活不出美满幸福。大家都需要与人相伴，互助互利，才能大家都活得美好。
为了这个世界更美好，先祖为后世子孙打拼，不辞辛劳撒尽汗血，为后世踏出一条康庄大路。为了这个世界更美好，很多人用爱点燃自己，竖一盏灯为身边摸黑的人，照亮前进的路。所以，无论你在怎样的心理黑暗中，只要周边转转瞅瞅，总有亮光在闪烁。你看见亮光，它就在为你引走近光的方向。
生而为人，不要总是楚楚可怜，更应该把坚强的自己拿出来，自己的大好年华创造价值，给这个社会，也给自己。如果自己裹步不前，需要找找真正的原因，而不是说：“我有社恐”“我有焦虑症”……
去读书成长吧，去旅行阅历吧，去轰轰烈烈的大干一场，去演义一场自己的发光故事。
只要有光，身边就会有人聚集。只要有光，你就不会孤单。
瞻仰我们的先辈，拜祭他们的同时，向他们立下志向，宣告抱负：先祖们，亲人们，你们在上，焚香一拜再拜三拜，余生，我，只管努力！
烦恼和困难总是会随之而来。
你忍耐、逃避、退让、生病……在回首往事的时候，你发现，现在的你和原来的你依然没变，诗与远方都是别人的，你只有自卑和苟且。
长大一词简单，长大的过程有很多复杂的因素，在面对生活的打压之后放弃希望，一直以消极的态度应对，你一样长大变老，但这种长大，是一种堕落，一种自我埋没。唯有积极向上，开朗进取，才是你给自己的人生良方。
不要想着你需要被爱，每个人都渴望被爱，只要你忽略了如何去爱，无论你怎样的扮可爱，都可能会把自己活成人群中的孤独模样。
这世上，除了太阳月亮，从没有一盏人类的爱心之灯，无条件为你而亮，你的父母之所以爱你，也有着前提条件你是他们心爱的子女。别为自己伤感，你需要认清自己索爱的本质，是无条件要求别人爱你，还是你已经付出许多，得不到回报。前者自私用爱绑架本就关爱他的人，这类人长久以往会把自己活成吸血的魔鬼。后者需要擦亮眼睛，遵循兼相爱交相利的原则，明白自己到底需要什么，才不会茫然付出，奉献错了对象。
人类毕竟是群居动物，孤独一个人那叫修行，人类毕竟是群居动物，单独一个人，活不出人世间的繁华热闹，也活不出美满幸福。大家都需要与人相伴，互助互利，才能大家都活得美好。
为了这个世界更美好，先祖为后世子孙打拼，不辞辛劳撒尽汗血，为后世踏出一条康庄大路。为了这个世界更美好，很多人用爱点燃自己，竖一盏灯为身边摸黑的人，照亮前进的路。所以，无论你在怎样的心理黑暗中，只要周边转转瞅瞅，总有亮光在闪烁。你看见亮光，它就在为你引走近光的方向。
生而为人，不要总是楚楚可怜，更应该把坚强的自己拿出来，自己的大好年华创造价值，给这个社会，也给自己。如果自己裹步不前，需要找找真正的原因，而不是说：“我有社恐”“我有焦虑症”……
去读书成长吧，去旅行阅历吧，去轰轰烈烈的大干一场，去演义一场自己的发光故事。
只要有光，身边就会有人聚集。只要有光，你就不会孤单。
瞻仰我们的先辈，拜祭他们的同时，向他们立下志向，宣告抱负：先祖们，亲人们，你们在上，焚香一拜再拜三拜，余生，我，只管努力！
【专升本文学常识】
1.曾参用忠、恕二字概括孔子之道。
2. "为仁由己”是孔子的思想。
3.孟子认为人都有"四心” ，即仁、义、礼、智。
4.”制民之产”是孟子提出的。
5.“道” 是老子哲学的中心概念P。
6.《老子》-书又名《道德经》 、《老子五 千文》。
7.《庄子》内篇中的《齐物论》、《逍遥游 、《大宗师) 集中反映了庄子的哲学思想。
8.庄子认为要达到精神的绝对自由,必须做到“无己、 “无功”、 “无名” , 庄子又把这种精神状态称为“心斋” 、"坐忘” 。
9.儒、道两家文化构成中国思想当中的两条路向 ,这两条路向又互济互补。
10.早期法家分为重法、重术、重势三派,分别以商鞅、申不害、慎道为代表。
11.战国末年的韩非是法家思想的集大成者, 他综合了早期法家商鞅的"法”、 申不害
的”术”、 慎道的“势”,建立了自己的法家理论体系。
12.法家的主要代表作有《韩非子》、《商君书》 。
13.战国中后期，墨家与儒学并为当时的两大“显学"。
14.墨子认为,先秦社会之所以失范, 在于人与人之间不能相爱。他提出“兼相爱、 交
相利"的政治哲学。
15.在历史.上齐名并称《史》《汉》 , 列我国二十四史的是司马迁创作的《史记》 和
班固创作的汉书》。
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1.曾参用忠、恕二字概括孔子之道。
2. "为仁由己”是孔子的思想。
3.孟子认为人都有"四心” ，即仁、义、礼、智。
4.”制民之产”是孟子提出的。
5.“道” 是老子哲学的中心概念P。
6.《老子》-书又名《道德经》 、《老子五 千文》。
7.《庄子》内篇中的《齐物论》、《逍遥游 、《大宗师) 集中反映了庄子的哲学思想。
8.庄子认为要达到精神的绝对自由,必须做到“无己、 “无功”、 “无名” , 庄子又把这种精神状态称为“心斋” 、"坐忘” 。
9.儒、道两家文化构成中国思想当中的两条路向 ,这两条路向又互济互补。
10.早期法家分为重法、重术、重势三派,分别以商鞅、申不害、慎道为代表。
11.战国末年的韩非是法家思想的集大成者, 他综合了早期法家商鞅的"法”、 申不害
的”术”、 慎道的“势”,建立了自己的法家理论体系。
12.法家的主要代表作有《韩非子》、《商君书》 。
13.战国中后期，墨家与儒学并为当时的两大“显学"。
14.墨子认为,先秦社会之所以失范, 在于人与人之间不能相爱。他提出“兼相爱、 交
相利"的政治哲学。
15.在历史.上齐名并称《史》《汉》 , 列我国二十四史的是司马迁创作的《史记》 和
班固创作的汉书》。
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