#微博新知博主# 《酷说老子》第二章（1）子贡做了好事，为什么被孔子痛骂？——春秋时期，鲁国有一条法令：“凡是将本国流落在外的奴隶花钱赎出来的人，回国后政府一律报销赎金。”所以当时有许多鲁国人都纷纷在外替奴隶赎身，当时孔子有一名学生叫子贡，出差的时候顺路赎了几个奴隶。但子贡道德高尚，视钱如粪，回国后懒得去报销。于是一夜爆红，成为了全民偶像。只有孔子一个人破口大骂：“自今以往，鲁国人恐怕没有人在赎奴隶了！”
《第二章》：
㊣天下皆知美之为美，斯恶已。
（天下人都知道美之所以为美，于是就有了丑。）
㊣皆知善之为善，斯不善已。
（都知道善之所以为善，于是就有了恶。）
㊣故有无相生，难易相成，
（所以有和无互相转化，难和易互相形成。）
㊣长短相较，高下相倾。
（长和短互相显现，高和下互相充实。）
㊣音声相和，前后相随。
（音与声互相谐和，前和后互相接随。）
㊣恒也！
（这是永恒的。）
㊣是以圣人处无为之事，行不言之教。
（因此圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化。）
㊣万物作而弗始，生而不有，为而不恃，功成而弗居。
（他听任万物兴起而不干涉，生养而不据为己有，施予而不自恃其能，成了也不自居其功。）
㊣夫唯弗居，是以不去。
（他不自居其功，其功却永恒不灭。）
以上就是通行的原文，以及翻译。
【第一句、第二句】
㊣原文：天下皆知美之为美，斯恶已。
㊣皆知善之为善，斯不善已。
1、
从古到今，学术界众口一词，信誓旦旦地说老子这两句话讲的是：
“美”与“丑”，“善”与“恶”。
其实这种看法疑点重重，早就应该被立案调查。可惜，晋代最早为老子这两句原文翻案的王弼，一直孤掌难鸣，无人响应。我的声援，可能会得罪百分之九十九的人。然而，似乎有一位哲人说过：
有些百分之九十九的人抓捕不到的真相，总是乐意向那百分之一的人自首。
2、
其实，按照老子的原意：
“美”，是喜欢的意思。
“恶”，是厌恶的意思。
“善”，是赞成的意思。
“不善”，是反对的意思。
所以，老子要表达的是：
“喜好”与“厌恶”，“赞成”与“反对”。而不是“美”与“丑”，“善”与“恶”。
3、
先说“美”与“恶”：
比如我们看到美女，美之。“美”即是喜欢的意思。
比如我们看到恶人，恶之。“恶”即是厌恶的意思。
证据呢？有三个。
【第一个证据】：
《道德经》第二十章曰：
“唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？”
既然“唯与阿”（听话与呵斥），都是动词，那么美与恶也必定都是动词。所以“美”就表示喜欢，“恶”就表示厌恶。
4、
【第二个证据】：
王弼在《老子注》中说：
“美者，人心之所进乐也，恶者，人心之所恶疾也。美恶，犹喜怒也。”
古代“解读老子第一人”的王弼明确表示：
美恶就是喜怒，也就是喜欢与厌恶。
5、
【第三个证据】：
河南人应该都知道，在河南问一个人高不高兴就会说：
你心情美不美呀？
这里的“美”，既是“欢喜”的意思。而老子李耳的故乡，正在河南周口市。
那么，以上三个证据足以证明：
“美”，即是喜欢；“恶”，就是厌恶。
6、
再说“善”与“不善”，为什么是赞成与反对的意思呢？也有两个证据。
【第一个证据】：
王弼《老子注》曰：
善不善，犹是非也。
所以王弼明确表示：
善，即是，即赞成；不善，即非，即反对。
7、
【第二个证据】：
《韩非子•八奸》里有一句话：
“群臣百姓之所善，则君善之；非群臣百姓之所善，则君不善之。”
这两句与老子原话的语法和格式几乎一致，但韩非子的语意很明显：
善，即是赞成；不善，即是反对。
意思是：
群臣和老百姓所喜欢的，则君主也要喜欢；不是群臣和老百姓所喜欢的，则君主也要不喜欢。
8、
当然，王弼的理解虽然是正确的。但是他的解释太含蓄，语意朦胧，仿佛一名待字闺中的腼腆少女。“千呼万唤始出来”，最终还要“犹抱琵琶半遮面”使人如同雾里看花，隙中窥月，无法看到庐山的真面。
那么，老子的这两句话究竟该如何翻译呢？综合以上所有的观点，原文：
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
合理的解释应该是：
天下人都知道自己所喜欢的，是美，这是令人厌恶的；都知道自己所赞成的，是善，这是需要反对的。
老子这一句话是想说明：
世人所喜欢所赞成的许多东西，表面上是美的善的。但这种所谓的“美和善”，如果从本质上体悟，也可能是令人厌恶和反对的。
这是为什么呢？听一个故事就明白了：
春秋时期，鲁国有一条法令：“凡是将本国流落在外的奴隶花钱赎出来的人，回国后政府一律报销赎金。”
所以当时有许多鲁国人都纷纷在外替奴隶赎身，当时孔子有一名学生叫子贡，出差的时候顺路赎了几个奴隶。但子贡道德高尚，视钱如粪，回国后懒得去报销。于是一夜爆红，成为了全民偶像。
只有孔子一个人破口大骂：
“自今以往，鲁国人恐怕没有人在赎奴隶了！”②
9、
为什么？因为子贡的行为太难效仿了，对于普罗大众来说：
喜欢归喜欢，赞成归赞成。但是让我花自己的钱，去挽救别人的人生——对不起，做不到！
于是他们只能对子贡高山仰止：
既然泰山这么高，那我就不上去了。还是瞻仰一下，止步吧！
后来，赎奴隶找政府报销的人开始被众人嘲笑。再后来，就没有人再去替奴隶赎身了。完美的印证了孔子的预言。也就是说：
世人所喜欢和赞成的子贡之义举，表面上看是美的、善的。其实，贻害无穷，是令人厌恶和需要反对的。
因此老子才会感叹：
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
【参考资料】：
2、《吕氏春秋·先识览·察微篇》
作者：紫侠狼，90后文字狂生，夜色如墨，月光如我。
你好！欢迎来到新统国学的世界，这里是当代人的国学院！我是紫侠狼，一个立志复兴传统文化的90后，研究《道德经》十四年，累计读书2.5万小时，目前正在全网连载《酷说老子》，每天更新，预计全书120万字。在接下来的两年里，我会竭尽全力，不做任何保留，秉持“用科学开释国学，以新统承继传统”的理念，在通识教育的基础上，帮你打通各个学科之间的理论壁垒，用我十几年来搭建的知识体系为你架构一条通往《道德经》的天梯！
《第二章》：
㊣天下皆知美之为美，斯恶已。
（天下人都知道美之所以为美，于是就有了丑。）
㊣皆知善之为善，斯不善已。
（都知道善之所以为善，于是就有了恶。）
㊣故有无相生，难易相成，
（所以有和无互相转化，难和易互相形成。）
㊣长短相较，高下相倾。
（长和短互相显现，高和下互相充实。）
㊣音声相和，前后相随。
（音与声互相谐和，前和后互相接随。）
㊣恒也！
（这是永恒的。）
㊣是以圣人处无为之事，行不言之教。
（因此圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化。）
㊣万物作而弗始，生而不有，为而不恃，功成而弗居。
（他听任万物兴起而不干涉，生养而不据为己有，施予而不自恃其能，成了也不自居其功。）
㊣夫唯弗居，是以不去。
（他不自居其功，其功却永恒不灭。）
以上就是通行的原文，以及翻译。
【第一句、第二句】
㊣原文：天下皆知美之为美，斯恶已。
㊣皆知善之为善，斯不善已。
1、
从古到今，学术界众口一词，信誓旦旦地说老子这两句话讲的是：
“美”与“丑”，“善”与“恶”。
其实这种看法疑点重重，早就应该被立案调查。可惜，晋代最早为老子这两句原文翻案的王弼，一直孤掌难鸣，无人响应。我的声援，可能会得罪百分之九十九的人。然而，似乎有一位哲人说过：
有些百分之九十九的人抓捕不到的真相，总是乐意向那百分之一的人自首。
2、
其实，按照老子的原意：
“美”，是喜欢的意思。
“恶”，是厌恶的意思。
“善”，是赞成的意思。
“不善”，是反对的意思。
所以，老子要表达的是：
“喜好”与“厌恶”，“赞成”与“反对”。而不是“美”与“丑”，“善”与“恶”。
3、
先说“美”与“恶”：
比如我们看到美女，美之。“美”即是喜欢的意思。
比如我们看到恶人，恶之。“恶”即是厌恶的意思。
证据呢？有三个。
【第一个证据】：
《道德经》第二十章曰：
“唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？”
既然“唯与阿”（听话与呵斥），都是动词，那么美与恶也必定都是动词。所以“美”就表示喜欢，“恶”就表示厌恶。
4、
【第二个证据】：
王弼在《老子注》中说：
“美者，人心之所进乐也，恶者，人心之所恶疾也。美恶，犹喜怒也。”
古代“解读老子第一人”的王弼明确表示：
美恶就是喜怒，也就是喜欢与厌恶。
5、
【第三个证据】：
河南人应该都知道，在河南问一个人高不高兴就会说：
你心情美不美呀？
这里的“美”，既是“欢喜”的意思。而老子李耳的故乡，正在河南周口市。
那么，以上三个证据足以证明：
“美”，即是喜欢；“恶”，就是厌恶。
6、
再说“善”与“不善”，为什么是赞成与反对的意思呢？也有两个证据。
【第一个证据】：
王弼《老子注》曰：
善不善，犹是非也。
所以王弼明确表示：
善，即是，即赞成；不善，即非，即反对。
7、
【第二个证据】：
《韩非子•八奸》里有一句话：
“群臣百姓之所善，则君善之；非群臣百姓之所善，则君不善之。”
这两句与老子原话的语法和格式几乎一致，但韩非子的语意很明显：
善，即是赞成；不善，即是反对。
意思是：
群臣和老百姓所喜欢的，则君主也要喜欢；不是群臣和老百姓所喜欢的，则君主也要不喜欢。
8、
当然，王弼的理解虽然是正确的。但是他的解释太含蓄，语意朦胧，仿佛一名待字闺中的腼腆少女。“千呼万唤始出来”，最终还要“犹抱琵琶半遮面”使人如同雾里看花，隙中窥月，无法看到庐山的真面。
那么，老子的这两句话究竟该如何翻译呢？综合以上所有的观点，原文：
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
合理的解释应该是：
天下人都知道自己所喜欢的，是美，这是令人厌恶的；都知道自己所赞成的，是善，这是需要反对的。
老子这一句话是想说明：
世人所喜欢所赞成的许多东西，表面上是美的善的。但这种所谓的“美和善”，如果从本质上体悟，也可能是令人厌恶和反对的。
这是为什么呢？听一个故事就明白了：
春秋时期，鲁国有一条法令：“凡是将本国流落在外的奴隶花钱赎出来的人，回国后政府一律报销赎金。”
所以当时有许多鲁国人都纷纷在外替奴隶赎身，当时孔子有一名学生叫子贡，出差的时候顺路赎了几个奴隶。但子贡道德高尚，视钱如粪，回国后懒得去报销。于是一夜爆红，成为了全民偶像。
只有孔子一个人破口大骂：
“自今以往，鲁国人恐怕没有人在赎奴隶了！”②
9、
为什么？因为子贡的行为太难效仿了，对于普罗大众来说：
喜欢归喜欢，赞成归赞成。但是让我花自己的钱，去挽救别人的人生——对不起，做不到！
于是他们只能对子贡高山仰止：
既然泰山这么高，那我就不上去了。还是瞻仰一下，止步吧！
后来，赎奴隶找政府报销的人开始被众人嘲笑。再后来，就没有人再去替奴隶赎身了。完美的印证了孔子的预言。也就是说：
世人所喜欢和赞成的子贡之义举，表面上看是美的、善的。其实，贻害无穷，是令人厌恶和需要反对的。
因此老子才会感叹：
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
【参考资料】：
2、《吕氏春秋·先识览·察微篇》
作者：紫侠狼，90后文字狂生，夜色如墨，月光如我。
你好！欢迎来到新统国学的世界，这里是当代人的国学院！我是紫侠狼，一个立志复兴传统文化的90后，研究《道德经》十四年，累计读书2.5万小时，目前正在全网连载《酷说老子》，每天更新，预计全书120万字。在接下来的两年里，我会竭尽全力，不做任何保留，秉持“用科学开释国学，以新统承继传统”的理念，在通识教育的基础上，帮你打通各个学科之间的理论壁垒，用我十几年来搭建的知识体系为你架构一条通往《道德经》的天梯！
#微博新知博主# 《酷说老子》第二章（1）子贡做了好事，为什么被孔子痛骂？——春秋时期，鲁国有一条法令：“凡是将本国流落在外的奴隶花钱赎出来的人，回国后政府一律报销赎金。”所以当时有许多鲁国人都纷纷在外替奴隶赎身，当时孔子有一名学生叫子贡，出差的时候顺路赎了几个奴隶。但子贡道德高尚，视钱如粪，回国后懒得去报销。于是一夜爆红，成为了全民偶像。只有孔子一个人破口大骂：“自今以往，鲁国人恐怕没有人在赎奴隶了！”
《第二章》：
㊣天下皆知美之为美，斯恶已。
（天下人都知道美之所以为美，于是就有了丑。）
㊣皆知善之为善，斯不善已。
（都知道善之所以为善，于是就有了恶。）
㊣故有无相生，难易相成，
（所以有和无互相转化，难和易互相形成。）
㊣长短相较，高下相倾。
（长和短互相显现，高和下互相充实。）
㊣音声相和，前后相随。
（音与声互相谐和，前和后互相接随。）
㊣恒也！
（这是永恒的。）
㊣是以圣人处无为之事，行不言之教。
（因此圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化。）
㊣万物作而弗始，生而不有，为而不恃，功成而弗居。
（他听任万物兴起而不干涉，生养而不据为己有，施予而不自恃其能，成了也不自居其功。）
㊣夫唯弗居，是以不去。
（他不自居其功，其功却永恒不灭。）
以上就是通行的原文，以及翻译。
【第一句、第二句】
㊣原文：天下皆知美之为美，斯恶已。
㊣皆知善之为善，斯不善已。
1、
从古到今，学术界众口一词，信誓旦旦地说老子这两句话讲的是：
“美”与“丑”，“善”与“恶”。
其实这种看法疑点重重，早就应该被立案调查。可惜，晋代最早为老子这两句原文翻案的王弼，一直孤掌难鸣，无人响应。我的声援，可能会得罪百分之九十九的人。然而，似乎有一位哲人说过：
有些百分之九十九的人抓捕不到的真相，总是乐意向那百分之一的人自首。
2、
其实，按照老子的原意：
“美”，是喜欢的意思。
“恶”，是厌恶的意思。
“善”，是赞成的意思。
“不善”，是反对的意思。
所以，老子要表达的是：
“喜好”与“厌恶”，“赞成”与“反对”。而不是“美”与“丑”，“善”与“恶”。
3、
先说“美”与“恶”：
比如我们看到美女，美之。“美”即是喜欢的意思。
比如我们看到恶人，恶之。“恶”即是厌恶的意思。
证据呢？有三个。
【第一个证据】：
《道德经》第二十章曰：
“唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？”
既然“唯与阿”（听话与呵斥），都是动词，那么美与恶也必定都是动词。所以“美”就表示喜欢，“恶”就表示厌恶。
4、
【第二个证据】：
王弼在《老子注》中说：
“美者，人心之所进乐也，恶者，人心之所恶疾也。美恶，犹喜怒也。”
古代“解读老子第一人”的王弼明确表示：
美恶就是喜怒，也就是喜欢与厌恶。
5、
【第三个证据】：
河南人应该都知道，在河南问一个人高不高兴就会说：
你心情美不美呀？
这里的“美”，既是“欢喜”的意思。而老子李耳的故乡，正在河南周口市。
那么，以上三个证据足以证明：
“美”，即是喜欢；“恶”，就是厌恶。
6、
再说“善”与“不善”，为什么是赞成与反对的意思呢？也有两个证据。
【第一个证据】：
王弼《老子注》曰：
善不善，犹是非也。
所以王弼明确表示：
善，即是，即赞成；不善，即非，即反对。
7、
【第二个证据】：
《韩非子•八奸》里有一句话：
“群臣百姓之所善，则君善之；非群臣百姓之所善，则君不善之。”
这两句与老子原话的语法和格式几乎一致，但韩非子的语意很明显：
善，即是赞成；不善，即是反对。
意思是：
群臣和老百姓所喜欢的，则君主也要喜欢；不是群臣和老百姓所喜欢的，则君主也要不喜欢。
8、
当然，王弼的理解虽然是正确的。但是他的解释太含蓄，语意朦胧，仿佛一名待字闺中的腼腆少女。“千呼万唤始出来”，最终还要“犹抱琵琶半遮面”使人如同雾里看花，隙中窥月，无法看到庐山的真面。
那么，老子的这两句话究竟该如何翻译呢？综合以上所有的观点，原文：
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
合理的解释应该是：
天下人都知道自己所喜欢的，是美，这是令人厌恶的；都知道自己所赞成的，是善，这是需要反对的。
老子这一句话是想说明：
世人所喜欢所赞成的许多东西，表面上是美的善的。但这种所谓的“美和善”，如果从本质上体悟，也可能是令人厌恶和反对的。
这是为什么呢？听一个故事就明白了：
春秋时期，鲁国有一条法令：“凡是将本国流落在外的奴隶花钱赎出来的人，回国后政府一律报销赎金。”
所以当时有许多鲁国人都纷纷在外替奴隶赎身，当时孔子有一名学生叫子贡，出差的时候顺路赎了几个奴隶。但子贡道德高尚，视钱如粪，回国后懒得去报销。于是一夜爆红，成为了全民偶像。
只有孔子一个人破口大骂：
“自今以往，鲁国人恐怕没有人在赎奴隶了！”②
《第二章》：
㊣天下皆知美之为美，斯恶已。
（天下人都知道美之所以为美，于是就有了丑。）
㊣皆知善之为善，斯不善已。
（都知道善之所以为善，于是就有了恶。）
㊣故有无相生，难易相成，
（所以有和无互相转化，难和易互相形成。）
㊣长短相较，高下相倾。
（长和短互相显现，高和下互相充实。）
㊣音声相和，前后相随。
（音与声互相谐和，前和后互相接随。）
㊣恒也！
（这是永恒的。）
㊣是以圣人处无为之事，行不言之教。
（因此圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化。）
㊣万物作而弗始，生而不有，为而不恃，功成而弗居。
（他听任万物兴起而不干涉，生养而不据为己有，施予而不自恃其能，成了也不自居其功。）
㊣夫唯弗居，是以不去。
（他不自居其功，其功却永恒不灭。）
以上就是通行的原文，以及翻译。
【第一句、第二句】
㊣原文：天下皆知美之为美，斯恶已。
㊣皆知善之为善，斯不善已。
1、
从古到今，学术界众口一词，信誓旦旦地说老子这两句话讲的是：
“美”与“丑”，“善”与“恶”。
其实这种看法疑点重重，早就应该被立案调查。可惜，晋代最早为老子这两句原文翻案的王弼，一直孤掌难鸣，无人响应。我的声援，可能会得罪百分之九十九的人。然而，似乎有一位哲人说过：
有些百分之九十九的人抓捕不到的真相，总是乐意向那百分之一的人自首。
2、
其实，按照老子的原意：
“美”，是喜欢的意思。
“恶”，是厌恶的意思。
“善”，是赞成的意思。
“不善”，是反对的意思。
所以，老子要表达的是：
“喜好”与“厌恶”，“赞成”与“反对”。而不是“美”与“丑”，“善”与“恶”。
3、
先说“美”与“恶”：
比如我们看到美女，美之。“美”即是喜欢的意思。
比如我们看到恶人，恶之。“恶”即是厌恶的意思。
证据呢？有三个。
【第一个证据】：
《道德经》第二十章曰：
“唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？”
既然“唯与阿”（听话与呵斥），都是动词，那么美与恶也必定都是动词。所以“美”就表示喜欢，“恶”就表示厌恶。
4、
【第二个证据】：
王弼在《老子注》中说：
“美者，人心之所进乐也，恶者，人心之所恶疾也。美恶，犹喜怒也。”
古代“解读老子第一人”的王弼明确表示：
美恶就是喜怒，也就是喜欢与厌恶。
5、
【第三个证据】：
河南人应该都知道，在河南问一个人高不高兴就会说：
你心情美不美呀？
这里的“美”，既是“欢喜”的意思。而老子李耳的故乡，正在河南周口市。
那么，以上三个证据足以证明：
“美”，即是喜欢；“恶”，就是厌恶。
6、
再说“善”与“不善”，为什么是赞成与反对的意思呢？也有两个证据。
【第一个证据】：
王弼《老子注》曰：
善不善，犹是非也。
所以王弼明确表示：
善，即是，即赞成；不善，即非，即反对。
7、
【第二个证据】：
《韩非子•八奸》里有一句话：
“群臣百姓之所善，则君善之；非群臣百姓之所善，则君不善之。”
这两句与老子原话的语法和格式几乎一致，但韩非子的语意很明显：
善，即是赞成；不善，即是反对。
意思是：
群臣和老百姓所喜欢的，则君主也要喜欢；不是群臣和老百姓所喜欢的，则君主也要不喜欢。
8、
当然，王弼的理解虽然是正确的。但是他的解释太含蓄，语意朦胧，仿佛一名待字闺中的腼腆少女。“千呼万唤始出来”，最终还要“犹抱琵琶半遮面”使人如同雾里看花，隙中窥月，无法看到庐山的真面。
那么，老子的这两句话究竟该如何翻译呢？综合以上所有的观点，原文：
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
合理的解释应该是：
天下人都知道自己所喜欢的，是美，这是令人厌恶的；都知道自己所赞成的，是善，这是需要反对的。
老子这一句话是想说明：
世人所喜欢所赞成的许多东西，表面上是美的善的。但这种所谓的“美和善”，如果从本质上体悟，也可能是令人厌恶和反对的。
这是为什么呢？听一个故事就明白了：
春秋时期，鲁国有一条法令：“凡是将本国流落在外的奴隶花钱赎出来的人，回国后政府一律报销赎金。”
所以当时有许多鲁国人都纷纷在外替奴隶赎身，当时孔子有一名学生叫子贡，出差的时候顺路赎了几个奴隶。但子贡道德高尚，视钱如粪，回国后懒得去报销。于是一夜爆红，成为了全民偶像。
只有孔子一个人破口大骂：
“自今以往，鲁国人恐怕没有人在赎奴隶了！”②
人到中年不听忽悠，不要当办公室主任，过来人亲述：这4点说透了
问：我今年47岁，业务科室负责人。单位领导想让我担任办公室主任，我该拒绝吗？我做过多年办公室主任，给你写几句掏心窝的话吧，仅供参考。
当年，领导让我从业务科室副职（正科级）担任办公室主任，我还激动了半天。后来，才知道两件事：领导原本让某个业务科室的正职转任办公室主任，但那位中年科长死活不干。有个年龄偏大的副科长主动托人做领导工作，想干这个办公室主任，结果是领导不同意。领导这才提名我去当这个主任。
所以说，办公室主任这个职位，有人愿意干，有人不愿意干，至于好不好，完全因人而异、因时而异。那位中年科室正职，打死也不愿意当的，因为他知道办公室主任不适合他，不如科室长有实权、有自主权、有时间权。那位年龄偏大的副科长想进步，本身喜欢喝酒，喜欢张罗事情，爱贪小便宜，又不能写材料，如果让他当办公室主任，吃吃喝喝，他在行，其他的不在行。领导也不想用他。在同事的眼里，办公室主任是一个好汉子不愿意干、孬汉子干不了的差事。
我干了几年，才知道这个职业确实不适合我。后来，我跳槽到北京单位，彻底脱离了办公室系统。也有人说，当办公室主任，跟着领导吃香的喝辣的，早晚能给你提拔一格，替我惋惜。我自己并不感到惋惜，我有自己的生活，有自己的价值观，有自己的乐趣，当办公室主任让我失去自我，所以，我主动离开这个岗位，并不觉得惋惜，相反，还觉得幸运。
我从事办公室主任多年的体会，主要有四点：
第一，时间不自由。
24小时都是领导班子的，任何时候，都必须随叫随到。有的人天生喜欢伺候别人，反正自己也没有什么兴趣爱好，24小时搞服务也觉得挺好的。我不行，我喜欢爱书写作，需要大量的安静时间，当办公室主任的最大感受是身不由己，陪着领导或给领导服务，必须牺牲自己的时间。这一点是让我感到痛苦的。
第二，失去自我。
我的性格中有典型的文人气质，有点才华，但也有点清高。文人嘛，骨子里是不愿意弯腰低头、点头哈腰、阿谀奉承、跑腿办事的。但是，当办公室主任的本质就是“三服务”，其中最重要的就是为领导服务。小单位的领导班子成员有3-5人，大单位领导成员7-11人。办公室主任表面上为一把手服务得多一些，但实际上哪位领导都要伺候。伺候人的工作，首先要失去自我，以领导的工作（含部分生活内容）为中心。
第三，非常辛苦。
办公室工作主要有9大块：综合文字、组织协调、调研参谋、督导督办、行文印信、接待服务、纪要会议、车辆安排、生活后勤等。办公室主任还要为班子成员服务、为同级部门服务、为基层单位服务，事情多而杂，看似不重要，但任何事情都跟领导有关，马虎不得，松懈不得。尤其是，办公室主任要写大材料，那就更辛苦了。白天搞服务，搞接待，喝酒之后，晚上还要等清醒之后写材料。如果是那种不能喝酒的主任，搞接待也是一种遭罪。
第四，风险也有。
近水楼台先得月。伴君如伴虎。一朝君子一朝臣。成也萧何败也萧何。这几种情况都可能发生。混得好的主任，跟着领导一路升迁。混得不好的主任，要么被冷藏，要么被牵连，也没有善终。尽管办公室主任大概率还是沾光的，没有功劳也有苦劳，如果领导强势，都能沾光的。但也有跟着领导倒霉的。
所以，给你具体的建议。
一是年龄大的人，就没有必要去当办公室主任了。
正如当年我遇到的情况，那位中年业务科长是不愿意转任办公室主任的，就算是提任办公室主任，也很少有中年人愿意去。你已经47岁了，心态已经超脱了，何必再去伺候别人呢？心态上也会不舒服的。领导班子成员有的比你年龄还小，你为他们服务，怎么能够风轻云淡呢？如果他们批评你，你的脸面也不好看吧。
二是过量喝酒应酬，对心理和身体健康都是一种损害。
47岁了，人到中年，职场下坡，身体状况也会出现状况，要注意保养、健身、养生了，粗茶淡饭、清清淡淡，有利于身体健康。作为办公室主任，负责接待，安排应酬，过量喝酒，那是避免不了的。千万别喝坏了胃，损害了身体，得不偿失。
三是人到中年再当办公室主任，职业发展还有多大希望呢？
单位是指体制内的单位，按照现有的年龄政策，47岁的中层基本不会再提拔到高层了。现在都重用年轻人才，有些单位已经划了年龄硬杠杠，45岁以上一般不会提拔。过了50岁，就要往二线岗位转了，把岗位腾给年轻人。既然升职的概率相对比较低，何必再委屈自己换一个岗位呢？不如在原来的岗位，从事熟悉的业务，轻轻松松等待50岁的到来吧。
四是请深刻分析领导这种安排的真实意图，然后做出自己的抉择。
领导让你当办公室主任，有两种推测方向：第一种是领导信任你。办公室主任这个角色，可以说是领导的大管家，任职核心是忠诚，领导一般要用自己信得过的人。第二种是安置你。有些单位的办公室主任这个职位，历来并不是非常重要，一些核心业务部门才是最重要的，比如，人事、财务、业务（跟钱打交道的）、投资、采购、工程，等等。也许是你想多了，领导只是想调虎离山，安排自己的心腹去接替你的核心职位。
以上意见和建议，仅供参考。#微博新知博主##职场#
问：我今年47岁，业务科室负责人。单位领导想让我担任办公室主任，我该拒绝吗？我做过多年办公室主任，给你写几句掏心窝的话吧，仅供参考。
当年，领导让我从业务科室副职（正科级）担任办公室主任，我还激动了半天。后来，才知道两件事：领导原本让某个业务科室的正职转任办公室主任，但那位中年科长死活不干。有个年龄偏大的副科长主动托人做领导工作，想干这个办公室主任，结果是领导不同意。领导这才提名我去当这个主任。
所以说，办公室主任这个职位，有人愿意干，有人不愿意干，至于好不好，完全因人而异、因时而异。那位中年科室正职，打死也不愿意当的，因为他知道办公室主任不适合他，不如科室长有实权、有自主权、有时间权。那位年龄偏大的副科长想进步，本身喜欢喝酒，喜欢张罗事情，爱贪小便宜，又不能写材料，如果让他当办公室主任，吃吃喝喝，他在行，其他的不在行。领导也不想用他。在同事的眼里，办公室主任是一个好汉子不愿意干、孬汉子干不了的差事。
我干了几年，才知道这个职业确实不适合我。后来，我跳槽到北京单位，彻底脱离了办公室系统。也有人说，当办公室主任，跟着领导吃香的喝辣的，早晚能给你提拔一格，替我惋惜。我自己并不感到惋惜，我有自己的生活，有自己的价值观，有自己的乐趣，当办公室主任让我失去自我，所以，我主动离开这个岗位，并不觉得惋惜，相反，还觉得幸运。
我从事办公室主任多年的体会，主要有四点：
第一，时间不自由。
24小时都是领导班子的，任何时候，都必须随叫随到。有的人天生喜欢伺候别人，反正自己也没有什么兴趣爱好，24小时搞服务也觉得挺好的。我不行，我喜欢爱书写作，需要大量的安静时间，当办公室主任的最大感受是身不由己，陪着领导或给领导服务，必须牺牲自己的时间。这一点是让我感到痛苦的。
第二，失去自我。
我的性格中有典型的文人气质，有点才华，但也有点清高。文人嘛，骨子里是不愿意弯腰低头、点头哈腰、阿谀奉承、跑腿办事的。但是，当办公室主任的本质就是“三服务”，其中最重要的就是为领导服务。小单位的领导班子成员有3-5人，大单位领导成员7-11人。办公室主任表面上为一把手服务得多一些，但实际上哪位领导都要伺候。伺候人的工作，首先要失去自我，以领导的工作（含部分生活内容）为中心。
第三，非常辛苦。
办公室工作主要有9大块：综合文字、组织协调、调研参谋、督导督办、行文印信、接待服务、纪要会议、车辆安排、生活后勤等。办公室主任还要为班子成员服务、为同级部门服务、为基层单位服务，事情多而杂，看似不重要，但任何事情都跟领导有关，马虎不得，松懈不得。尤其是，办公室主任要写大材料，那就更辛苦了。白天搞服务，搞接待，喝酒之后，晚上还要等清醒之后写材料。如果是那种不能喝酒的主任，搞接待也是一种遭罪。
第四，风险也有。
近水楼台先得月。伴君如伴虎。一朝君子一朝臣。成也萧何败也萧何。这几种情况都可能发生。混得好的主任，跟着领导一路升迁。混得不好的主任，要么被冷藏，要么被牵连，也没有善终。尽管办公室主任大概率还是沾光的，没有功劳也有苦劳，如果领导强势，都能沾光的。但也有跟着领导倒霉的。
所以，给你具体的建议。
一是年龄大的人，就没有必要去当办公室主任了。
正如当年我遇到的情况，那位中年业务科长是不愿意转任办公室主任的，就算是提任办公室主任，也很少有中年人愿意去。你已经47岁了，心态已经超脱了，何必再去伺候别人呢？心态上也会不舒服的。领导班子成员有的比你年龄还小，你为他们服务，怎么能够风轻云淡呢？如果他们批评你，你的脸面也不好看吧。
二是过量喝酒应酬，对心理和身体健康都是一种损害。
47岁了，人到中年，职场下坡，身体状况也会出现状况，要注意保养、健身、养生了，粗茶淡饭、清清淡淡，有利于身体健康。作为办公室主任，负责接待，安排应酬，过量喝酒，那是避免不了的。千万别喝坏了胃，损害了身体，得不偿失。
三是人到中年再当办公室主任，职业发展还有多大希望呢？
单位是指体制内的单位，按照现有的年龄政策，47岁的中层基本不会再提拔到高层了。现在都重用年轻人才，有些单位已经划了年龄硬杠杠，45岁以上一般不会提拔。过了50岁，就要往二线岗位转了，把岗位腾给年轻人。既然升职的概率相对比较低，何必再委屈自己换一个岗位呢？不如在原来的岗位，从事熟悉的业务，轻轻松松等待50岁的到来吧。
四是请深刻分析领导这种安排的真实意图，然后做出自己的抉择。
领导让你当办公室主任，有两种推测方向：第一种是领导信任你。办公室主任这个角色，可以说是领导的大管家，任职核心是忠诚，领导一般要用自己信得过的人。第二种是安置你。有些单位的办公室主任这个职位，历来并不是非常重要，一些核心业务部门才是最重要的，比如，人事、财务、业务（跟钱打交道的）、投资、采购、工程，等等。也许是你想多了，领导只是想调虎离山，安排自己的心腹去接替你的核心职位。
以上意见和建议，仅供参考。#微博新知博主##职场#
✋热门推荐