王不留行
【别名】
不留行、王不流行（《吴普本草》），禁宫花、剪金花（《日华于本草》），金剪刀草（《稗史》），金盏银台（《本草纲目》），麦蓝子（《甘泉县志》）。
【性味归经】
归经 入肝、胃经。
①《本草纲目》："阳明、冲、任。"
②《雷公炮制药性解》："人心、肝二经。"
性味 苦，平。
①《本经》："味苦，平。"
②《吴普本草）："岐伯、雷公：甘。"
③《别录》："甘，平，无毒。"
④《本草便读》："苦且辛，平。"
【注意】
孕妇忌服。
①《本草经琉》："孕妇勿服。"
②《本草汇言》："失血病、崩漏病并须忌之。"
【功能主治】
行血通经，催生下乳，消肿敛疮。治妇女经闭，乳汁不通，难产，血淋，痈肿，金疮出血。
通经下乳：用于经闭及乳汁不下。王不留行治乳汁多而不通；如乳汁少之虚证，则需配用补益气血之药。
活血消肿：用于瘀血肿块及疮痈肿毒。
①《本经》："主金疮，止血逐痛，出刺，除风痹内寒。"
②《别录》："止心烦鼻衄，痈疽恶疮，瘘乳，妇人难产。"
③《药性论》："治风毒，通血脉。"
④《日华子本草》："治发背，游风，风疹，妇人血经不匀及难产。"
⑤《珍珠囊》："妳子导引，利疮疡，主治痢。"
⑥《本草纲目》："利小便。"
⑦《本草从新》："治疔疮。"
【用法用量】
内服：煎汤，1.5～3钱；或入丸、散。外用：研末调敷。
【相关论述】
1.《本经》：主金疮，止血逐痛，出刺，除风痹内寒。
2.《别录》：止心烦鼻衄，痈疽恶疮，痿乳，妇人难产。
3.《药性论》：治风毒，通血脉。
4.《日华子本草》：治发背，游风，风疹，妇人血经不匀及难产。
5.《本草纲目》：王不留行能走血分，乃阳明冲任之药，俗有'穿山甲，王不留，妇人服了乳长流'之语，可见其性行而不住也。按王执中《资生经》云：一妇人患淋卧久，诸药不效，用剪金花十余叶煎汤，遂令服之，明早来云，病减八分矣。
6.《本草纲目》：利小便。
7.《本草从新》：治疔疮。
8.《本草述》：王不留行，据其得名，似走而不守，其行血当与天名精同也。然细绎诸《本草》主治，觉有稍异，即《日华子》主血经不匀及《别录》难产二说，则应是和血而活之，与行血有殊，试观方书治畜血，乃多用杜牛膝，而是物专动于诸淋，更可明其散滞以活血，非以溃决为事者也。但此味应入肝，肝固血脏，更司小水，故治淋不可少，且风脏即血脏，绎甄权治风毒、通血脉二语，乃见此味于厥阴尤切。
9.《本草新编》：王不留行，其性甚急，下行而不上行者也。凡病逆而上冲者用之可降，故可恃之以作臣使之用也。但其性过速，宜暂而不宜久，又不可不知也。或问：王不留行之可下乳，是亦可上行之物也。不知乳不能下而下之，毕竟是下行，而非上行也。上中焦有可下者，皆可下通，非止行于下焦而不行于上焦也。
10.《本草求真》：王不留行，性走而不守。……则知气味疏泄，洵尔至极，又安能有血而克止乎？何书又言止血定痛，能治金疮，似与行血之意又属相悖，讵知血瘀不行，得此则行，血出不止，得此则止，非故止也，得其气味以为通达，则血不于疮口长流，而血自散各经，以致其血自止，其痛即定，岂必以止为止哉。
11.《本经疏证》：人身周流无滞者，血也，观《本经》、《别录》取(王不留行)治金疮血出鼻衄，仍治妇人难产，可见其能使诸血不旁流逆出，其当顺流而下者，又能使之无所留滞，内而隧道，外而经脉，无不如之。则痈疽恶疮痿乳，皆缘血已顺流，自然轻则解散，重则分消矣。血流于脉，风阻之为风痹；内塞血不流畅，血中之气内薄为心烦，能治之者，亦总由血分通顺，故并g取效也。仲景用治金疮，义盖本此，后人仿此义用之治淋，亦大有见解。
12.《本草正义》：王不留行，惟热结者为宜，《本经》主金疮止血，逐痛出刺《别录》止心烦鼻衄，痈疽恶疮，皆清火活血之用。除风痹者，风热壅于经络也，而风寒寒湿非其治矣。惟《本经》内寒二字，殊不可解。李氏《纲目》引作内塞，当即濒湖所改，似非伪字。然别本皆作寒，是当存疑，不必强解。
【别名】
不留行、王不流行（《吴普本草》），禁宫花、剪金花（《日华于本草》），金剪刀草（《稗史》），金盏银台（《本草纲目》），麦蓝子（《甘泉县志》）。
【性味归经】
归经 入肝、胃经。
①《本草纲目》："阳明、冲、任。"
②《雷公炮制药性解》："人心、肝二经。"
性味 苦，平。
①《本经》："味苦，平。"
②《吴普本草）："岐伯、雷公：甘。"
③《别录》："甘，平，无毒。"
④《本草便读》："苦且辛，平。"
【注意】
孕妇忌服。
①《本草经琉》："孕妇勿服。"
②《本草汇言》："失血病、崩漏病并须忌之。"
【功能主治】
行血通经，催生下乳，消肿敛疮。治妇女经闭，乳汁不通，难产，血淋，痈肿，金疮出血。
通经下乳：用于经闭及乳汁不下。王不留行治乳汁多而不通；如乳汁少之虚证，则需配用补益气血之药。
活血消肿：用于瘀血肿块及疮痈肿毒。
①《本经》："主金疮，止血逐痛，出刺，除风痹内寒。"
②《别录》："止心烦鼻衄，痈疽恶疮，瘘乳，妇人难产。"
③《药性论》："治风毒，通血脉。"
④《日华子本草》："治发背，游风，风疹，妇人血经不匀及难产。"
⑤《珍珠囊》："妳子导引，利疮疡，主治痢。"
⑥《本草纲目》："利小便。"
⑦《本草从新》："治疔疮。"
【用法用量】
内服：煎汤，1.5～3钱；或入丸、散。外用：研末调敷。
【相关论述】
1.《本经》：主金疮，止血逐痛，出刺，除风痹内寒。
2.《别录》：止心烦鼻衄，痈疽恶疮，痿乳，妇人难产。
3.《药性论》：治风毒，通血脉。
4.《日华子本草》：治发背，游风，风疹，妇人血经不匀及难产。
5.《本草纲目》：王不留行能走血分，乃阳明冲任之药，俗有'穿山甲，王不留，妇人服了乳长流'之语，可见其性行而不住也。按王执中《资生经》云：一妇人患淋卧久，诸药不效，用剪金花十余叶煎汤，遂令服之，明早来云，病减八分矣。
6.《本草纲目》：利小便。
7.《本草从新》：治疔疮。
8.《本草述》：王不留行，据其得名，似走而不守，其行血当与天名精同也。然细绎诸《本草》主治，觉有稍异，即《日华子》主血经不匀及《别录》难产二说，则应是和血而活之，与行血有殊，试观方书治畜血，乃多用杜牛膝，而是物专动于诸淋，更可明其散滞以活血，非以溃决为事者也。但此味应入肝，肝固血脏，更司小水，故治淋不可少，且风脏即血脏，绎甄权治风毒、通血脉二语，乃见此味于厥阴尤切。
9.《本草新编》：王不留行，其性甚急，下行而不上行者也。凡病逆而上冲者用之可降，故可恃之以作臣使之用也。但其性过速，宜暂而不宜久，又不可不知也。或问：王不留行之可下乳，是亦可上行之物也。不知乳不能下而下之，毕竟是下行，而非上行也。上中焦有可下者，皆可下通，非止行于下焦而不行于上焦也。
10.《本草求真》：王不留行，性走而不守。……则知气味疏泄，洵尔至极，又安能有血而克止乎？何书又言止血定痛，能治金疮，似与行血之意又属相悖，讵知血瘀不行，得此则行，血出不止，得此则止，非故止也，得其气味以为通达，则血不于疮口长流，而血自散各经，以致其血自止，其痛即定，岂必以止为止哉。
11.《本经疏证》：人身周流无滞者，血也，观《本经》、《别录》取(王不留行)治金疮血出鼻衄，仍治妇人难产，可见其能使诸血不旁流逆出，其当顺流而下者，又能使之无所留滞，内而隧道，外而经脉，无不如之。则痈疽恶疮痿乳，皆缘血已顺流，自然轻则解散，重则分消矣。血流于脉，风阻之为风痹；内塞血不流畅，血中之气内薄为心烦，能治之者，亦总由血分通顺，故并g取效也。仲景用治金疮，义盖本此，后人仿此义用之治淋，亦大有见解。
12.《本草正义》：王不留行，惟热结者为宜，《本经》主金疮止血，逐痛出刺《别录》止心烦鼻衄，痈疽恶疮，皆清火活血之用。除风痹者，风热壅于经络也，而风寒寒湿非其治矣。惟《本经》内寒二字，殊不可解。李氏《纲目》引作内塞，当即濒湖所改，似非伪字。然别本皆作寒，是当存疑，不必强解。
两年前的某一瞬间，我理解了转山之人内心的执念。每个人心有所求，而这个所求高于生命～所以才会不顾身体所受的苦。
我希望儿女健健康康地成长，所以彼时抓狂坠入深渊的那一个月里，我不分日都在祈祷，也许是那种执念，所以孩子才会回到身边吧。而祈祷的时候，只想着若能达成心愿 一切都不重要了，是的，他们高于我的生命。我珍爱生命，不敢虚度年华，年华于我何其之宝贵。
可只要他们健康成长，默默无名甚至藏起梦想又怎样 。
人生清单里，每个人都有自己的排列顺序。
守护想守护的，坚守不能失去。
我希望儿女健健康康地成长，所以彼时抓狂坠入深渊的那一个月里，我不分日都在祈祷，也许是那种执念，所以孩子才会回到身边吧。而祈祷的时候，只想着若能达成心愿 一切都不重要了，是的，他们高于我的生命。我珍爱生命，不敢虚度年华，年华于我何其之宝贵。
可只要他们健康成长，默默无名甚至藏起梦想又怎样 。
人生清单里，每个人都有自己的排列顺序。
守护想守护的，坚守不能失去。
有人曾经说过：“在争辩中，唯一能够获胜的方法，是不要争辩。”确实是这样，有时候即便说赢了一件事，却可能失了时间，败了心情。 是非对错，自在人心。不争辩不是没理，而是不值得。一个人的想法，不会因为争辩而有所改变。争论，说服不了别人，取悦不了自己。若是为了一些小事，浪费了自己的情绪，可远比一场争辩的胜负，成本要高。一时的不争，换来的是自我内心的欢愉。公道自在人心，谁胜谁负，在心里下结论便好。嘴上赢的人，只是赢了一时的风头。而心里赢的人，才是真的赢了里子。
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