风水学术语解释——堪舆、风水、地理
堪舆
“堪”是勘察，“舆”是地理。《史记》将堪舆家与五行家并行，本有仰观天象、俯察山川水利之意，后世以此专称看风水的人为“堪舆家”。“堪舆”民间称之为“风水”。
风水
寻龙点穴者，谓能藏风纳气之穴场最为可贵。但认为风性飘摇，气若乘风，则气即随而游散;水性收敛，气若遇水，则能凝结聚止。因此为人点葬者，须细察风和水，讲究堪天舆地，故寻龙点穴者，又被称为“风水师”。《葬书》：“气乘风则散，界水则止。”又一说，风属阳，水属阴，堪舆学特重阴阳呼吸之气，贵在因此藏风聚气，故特称“风水”。
地理
堪舆或称风水或地理。《易·系辞上》云：“仰以观于天文，俯以察于地理。”但所谓地理并不同于外方之地理学。西方人沙利曾为中国所谓地理下过定义说：“此系使生者与死者之所处与宇宙息中的地气，取得和合之艺术也。”然以“地理”代称“堪舆”实有以偏概全之流弊，因其忽略了天星与堪舆之密切关系。
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什么是风水宝地
风水学的三大原则：天地人合一原则;阴阳平衡原则;五行相生相克原则。
风水学根据住宅所处环境不同，又有所谓井邑之宅、旷野之宅、山谷之宅等分类，如《三元地理》，它们在风水学应用上，又各有所侧重。对于旷野之宅和山谷之宅，因其与周围自然地理环境关系密切，多注重形法;而井邑之宅，则因其外部环境的限制，常以形法、理法并举。
风水理论实际上就是地球物理学、水文地质学、宇宙星体学、气象学、环境景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是周密审慎地考察、了解自然环境，利用和改造自然，从而创造良好的居住环境，赢得最佳的天时地利与人和结合点，达到天人合一的至善境界。
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1994年在安翔咨詢所遇到命理高手老蔣。老蔣腿不好，高度近視（2000度），但性格豪爽，經常與我電話神聊2-3小時，談他的算命故事。他熟讀數術經典，酷愛八字命理。他說他對干支結構特別敏感，客戶八字信息稍微瞄一眼就熟記在心。他算命精準，口碑良好。他本來在街道加工廠工作，屬於殘疾人照顧性質的。後來被一家軍方背景的研究所聘為顧問，不用坐班，需要時電話，給豐厚的月薪。有一次給一年輕人算，他斷其父親高官，至少是國務級，但有猜不出是誰。後來朋友告知，小夥子的父親系韓國總統盧泰愚。他說算命到一定程度，不一定完全依靠八字。有一次香港的客戶深更半夜給他電話，問白天給其看的八字。老蔣睡得迷迷盹盹，意識不清，接過電話，信口回復其人其事。打完電話，躺下就睡著了。上午起來核對客戶的八字，發現看錯一天。這意味著全部皆錯。老蔣大驚，心想壞事了！不料晚上客戶來電反饋，盛讚老蔣半夜“神斷”——句句是真理。老蔣說有時候八字熟了，它就和你親近，自動調整和感應。老蔣這個案列，說明無意識氣場的存在。