小说《哭鱼》（文字刘泷、插图孙文然）哭鱼

刘泷

阿良被送到铜台庙里来了。
阿良年方七岁。
七岁的孩子想家，想山下的铜台沟，想铜台沟那些在一起玩耍的伙伴。
人儿小，有了心事，就愁眉苦脸。此后几年，烧火，劈柴，提水，诵经，燃灯，打扫庭院，乃至下山化缘，他都苦着脸，就像连阴的天，没有一点笑模样。
师父禅照，和阿良相依为命，谆谆开导他，云在青天水在瓶，你是出家人的命，你不要心事重重，要一心向佛，在青灯黄卷里安身立命。
阿良想想家中的七个哥哥，一个妹妹，想想那座一阵风都可以吹倒的茅屋，不由低下了自己的头颅。那一刻，他觉得自己的脖颈很软，像被人擗断的树枝，径直垂向了地面。
后来，再下山化缘，他哪里都不去了，总是去铜台沟。那里有他的家，但他不回家，也刻意地躲避着爸爸妈妈和家人。他就去一个地方，那是地主朱善荣开办的私塾。朱善荣是文盲，他出钱请一个落第的举人，给家族里的孩子授课。
阿良闭目端坐在朱家私塾的窗下，风也不怕，雨也不怕，霜也不怕，雪也不怕，骄阳也不怕，寒冷也不怕，谛听着老学究的声音，入定一般。
老学究给学生诵读的《千字文》《弟子规》《百家姓》，他都会背诵。他还学会了很多的古诗词，什么“床前明月光”，什么“松下问童子”，滚瓜烂熟，甚至模仿老学究摇头晃脑的强调，也惟妙惟肖。
总是下山，却化不来一分钱，一粒米，禅照师父对此很是狐疑。于是，就悄悄跟踪阿良下山去了铜台沟。那私塾是孤零零的一座三间西厢房，门扉紧闭，且糊着厚厚的褐黄色草纸，根本看不到里面的情景。难道，阿良在闭目参禅？
禅照颇愤怒，脱下僧履，挥舞着，照准阿良的后背就打了几下。他斥责，真不争气，不堪造就！你在这里干什么？偷懒吗？不化缘，没有供养，我们怎么办，铜台庙怎么办？
从此，禅照再不让他下山，把他留在山上，自己去化缘。
那日，禅照回寺，见不到阿良，就满山寻找。
在山后的小溪，见阿良躲在无人处合掌祷告。趋近细看，他的面前竟有几只煮熟的河鱼。
一只较大的河鱼干硬了，在砂锅里翘着尾巴，仿佛河里的鱼跳到干裂无水的岸上，在大睁着眼睛。眼白很多，眼黑很少，在无奈地望着天空，犹如八大山人笔下白眼向人的鱼儿，很自负的样子。
禅照师父上前问阿良这是怎么回事？阿良并不害怕，回答说这是自己在河边捉到的几只小鱼，刚刚煮了，正准备吃。
禅照说吃就吃，刚才祷告又是怎么回事？
阿良说于心不忍，故有此举。
禅照又问，那你是怎么祷告的？
阿良说，愿来世你不为鱼，我不为僧。
阿良哽咽，泪流满面。
禅照脱下僧履，想想，却又穿上了。他手捻念珠喃喃说，日本人烧杀抢掠，民生凋敝，今天下山，又是无缘可化。
阿良用木棍儿夹鱼，递给禅照，说师父您吃？
禅照摇头，说我不杀生，更不吃鱼。
几天后，禅照回山，对阿良说，你去朱财主家的私塾吧，我和他们说好了。
阿良说我两手空空，没有束脩人家不收啊？
禅照说我把那串楠木念珠给了私塾的先生。
果然，禅照手上那串心心念念的念珠不见了。
阿良眼含热泪，回铜台沟，登堂入室，得以聆听老学究的教诲。
三年后，解放了，土改了，阿良分到了房子，分到了地。
斯时，禅照还俗，也回了铜台沟。
朱善荣呢，被清算了，一贫如洗。
老学究跟随国民党军官的儿子去了台湾。
村里办学校，招聘教师。少年阿良经过考试，拿起教鞭，为人师表。
阿良崇尚俭朴，也未婚娶。他把自己的钱，私下接济了禅照和朱善荣。
一年，各地闹饥荒，阿良去乡里开会回来，却在柳条河边看到禅照和朱善荣在煮鱼，两个人手抓着半生不熟的河鱼，狼吞虎咽，如同饕餮。
禅照指着砂锅里的半条鱼儿说，熟了，香呢，你吃？
阿良摇头说师父，从铜台庙回村那天，我就发愿吃素，再不吃鱼了。
（选自2022年2月17日《红山晚报》）

睡不着觉就来浅说一下吧 其实看完《爱乐之都》还是有很多想说的话的：
首先多少有些高开低走 原以为会是像《声入人心》一样不错的音乐剧综艺节目 最后发现剧本化严重 并且助力官的评价都很拉垮 并没有真正意义上的去欣赏 本身音乐剧市场也是近几年发展起来的 现在打着发扬音乐剧舞台的名义靠音乐剧的流量挣钱 这种吃相真的很难看
但说这么多我还是希望有人愿意去看吧 因为对于对音乐剧圈并不了解的观众而言 这也许会让他们接触到很不错的一些音乐剧片段 这里也有很多圈子里的优秀演员 我真的很爱他们 虽然现在因为疫情真的很难去现场看见他们 但他们的业务能力我希望有更多的人有目共睹！
再者 这个舞台上呈现的部分音乐剧片段并非如此 魔改严重 可以借这个舞台知晓音乐剧 但不要通过这个节目去理解一部音乐剧 音乐剧还是自己亲自走进剧场去体会才好！！
见到嘎子真的很开心 很久不见了 非常想念 我的音乐剧团长现在真的越发优秀啦！希望早日实现剧场见面[鲜花]
最后我希望商人们低俗的传销手段不要伸向这个我热爱的圈子 也不要用利益去污染这让人热泪的舞台 我永远爱音乐剧的舞台 永远！[心]

#倚天屠龙记##马景涛叶童93倚天屠龙记[超话]#
金庸｜倚天屠龙记｜书评+影评｜#金庸#
作者： 七曜教主《倚天屠龙记：偏偏都一一扑空》

“所以这部书中的爱情故事是不大美丽的，虽然，现实性可能更加强些。”
　　1959年5月20日，金庸开始出版他的《明报》，创设之初，艰难异常。金庸从一开始 就打定主意，要用他的武侠小说招徕读者，最简单直接的办法，就是给当时满城追读的 《射雕英雄传》写上一部续集，如此遂有《神雕侠侣》。此后如法炮制，便又有了《倚 天屠龙记》。金庸对这部小说似乎早就有了一定的构思，甚至是有些迫不及待，所以1961年7月6日，《倚天屠龙记》的第一期竟和《神雕侠侣》的倒数第三期同时见报，两者 共存了三天，而不是一般人想象中的一部接续一部。

当年的金庸一派侠肝义胆，下了这样的决心，心中想必很苦。张无忌的软弱拖沓、张无 忌的惘然若失，恐怕都是这种心态的展现；而赵敏和周芷若的政治才能，亦是其来有自 、殆非无因，“因此这两个姑娘虽然美丽，却不可爱。”四个女孩之中，金庸最爱小昭 。“只可惜不能让她跟张无忌在一起，想起来常常有些惆怅。”小昭和张无忌的感情是 天然而没有手腕的，这无疑和《倚天屠龙记》要表达的主题相悖，金庸深知此事，所以他痛下决断。小昭离去之前，这是一部淳厚绵密的小说，浪漫而富有侠者的情怀；小昭 离去之后，《倚天屠龙记》倏然一变，变得冷睿、深沉，处处充满着赵敏的影子。而将这一变化前后贯穿的，则是周芷若。

　　周芷若变了，从一个小姑娘变成了一派掌门，这使她不得不把灵魂卖给使命，想方设法来光大峨嵋。《倚天屠龙记》最初是《明报》刊载，后经香港武史出版社出版，共有一百一十二册，行内人称“旧版”。旧版和通行版（指1980年前后的版本）区别很大，周芷若的故事亦有所改动。旧版的结尾，周芷若把峨嵋派掌门的位子传给了张无忌，尔后削发为尼、不问世事，一盏青灯长伴古佛。当年的金庸，想必曾对周芷若的变化深 深抱愧，因此才给她安排了这个选择，以求得一种变相的解脱。然而随着阅历的加深， 金庸自会删去这一安排，以使《倚天屠龙记》的后半部分实现一种彻底的冷漠、无情。 当然，这种删减还有另外一层道理，就是保证小说的情节不致重复。

旧版中的赵明，可能更有风彩，张无忌初见她时，只见她“双目炯炯有神，紫电般的一闪，目光随即隐没。”而修订版的赵敏则看不出这种霸道，只是“双目黑白分明，炯炯有神”罢了。金庸的小说，有一个通例，男主角命带桃花，而女主角总是对男主角付出最多的人。“张无忌的一生却总是受到别人的影响，被环境所支配，无法解脱束 缚。”他未必是爱赵敏的，至少不比爱小昭、爱周芷若更甚。然而赵敏为他的付出太多，他又怎能漠然置之？只要付出至深，便会有至深的回报，这是武侠小说的天真一面， 是以金庸一度遂了赵敏的心愿，让她陪伴张郎。然而晚年的金庸，内心大概并不如何喜欢赵敏，索性便给张无忌套上一道枷锁，让他不能和赵敏结婚。正如金庸本人所言：“ 《倚天屠龙记》一书，因为结构复杂，漏洞和缺点也多，因之第三次修改中大动手术。最主要的更动是：张无忌最后没有选定自己的配偶。”《倚天屠龙记》的爱情故事原就 不大美丽，而且非常现实，如今换上这样一个模糊的收束，那是更加现实，合情合理了
。

　　《倚天屠龙记》是金庸小说的一道分界，自此以降，他的小说人性渐淡、理性渐浓 ，政治的色彩俯拾皆是。写至此处，不忍搁笔，再添一段闲话。1993年，台湾著名的名 制作人杨佩佩和导演赖水清，共同制作了一部电视剧《倚天屠龙记》，主演者是马景涛和叶童。在这之前，曾有许多版本的《倚天屠龙记》，比如郑少秋的版本、梁朝伟的版本，但整体上都不算用心。叶童的赵敏、周海媚的周芷若，都是很经典的形象。有人说叶童只适合演许仙，不适合演赵敏。其实未必。叶童是实力派的演员，她诠释赵敏，诠释得相当不错。赵敏的霸道和苦心，都被她演出来了。尤其是最后人间仙境的那一场相拥，野人般的张无忌拥着赵敏，后者一脸微笑，温婉、幸福，除了叶童，那是任谁都演不出的。

　　93年版本的《倚天屠龙记》，最初的主题曲是《随遇而安》，“鬼才”黄霑亲自演 唱。继之则是周华健的《刀剑如梦》，其中有句歌词：“来也匆匆去也匆匆，恨不能相 逢；爱也匆匆恨也匆匆，一切都随风。狂笑一声长叹一声快活一生悲哀一生，谁与我生死与共。”调子华丽，词也很好。然而很少有人知道，这首歌另有一种粤语的版本，那 地方却是这样写的“刀剑若梦恩怨似风，有没有轻重；只要情浓不要武功，爱恨两难容。只怕热泪不怕刀锋手中有剑眼前有你，偏偏都一一扑空！”

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