《楞伽经》断食肉品云：
大慧，夫食肉者，身体臭秽，恶名流布，贤圣善人不用亲狎，是故菩萨不应食肉。
大慧，夫血肉者，众仙所弃，群圣不食，是故菩萨不应食肉。
大慧，菩萨为护众生信心，令于佛法不生讥谤，以慈愍故不应食肉。
大慧，夫食肉者，有如是等无量过失，断而不食获大功德。
凡愚不知如是损益，是故我今为汝开演，凡是肉者，悉不应食。
食肉背解脱， 及违圣表相，令众生生怖， 是故不应食。
安住慈心者， 我说常厌离，师子及虎狼， 应共同游止。
若于酒肉等， 一切皆不食，必生贤圣中，丰财具智慧。
一切众生从本已来，展转因缘常为六亲。以亲想故，不应食肉。
大慧，夫食肉者，身体臭秽，恶名流布，贤圣善人不用亲狎，是故菩萨不应食肉。
大慧，夫血肉者，众仙所弃，群圣不食，是故菩萨不应食肉。
大慧，菩萨为护众生信心，令于佛法不生讥谤，以慈愍故不应食肉。
大慧，夫食肉者，有如是等无量过失，断而不食获大功德。
凡愚不知如是损益，是故我今为汝开演，凡是肉者，悉不应食。
食肉背解脱， 及违圣表相，令众生生怖， 是故不应食。
安住慈心者， 我说常厌离，师子及虎狼， 应共同游止。
若于酒肉等， 一切皆不食，必生贤圣中，丰财具智慧。
一切众生从本已来，展转因缘常为六亲。以亲想故，不应食肉。
#了尘书坊[超话]#
为什么说末世众生唯恃信愿，
仗佛慈力方能了生脱死？
末世众生，障深慧浅，修余法门，
了生脱死，诚为甚难希有之事。
唯恃信愿，皆可蒙佛慈接引往生。
噫！如来大慈普度，一物不遗。
末世众生，业障深厚，善根浅薄，
心智狭劣，寿命短促。
加以知识希少，魔外纵横。
修余法门，欲于现生断惑证真，
了生脱死，诚为甚难希有之事。
唯净土一法，专仗佛力，
以故不论断证，唯恃信愿，
信愿若具，虽罪大恶极，
将堕阿鼻地狱之流，
尚可以仗十念之力，
径蒙佛慈，接引往生。噫！
如来大慈普度，一物不遗，
唯此一法，最为周挚。
——《新编全本印光法师文钞》
为什么说末世众生唯恃信愿，
仗佛慈力方能了生脱死？
末世众生，障深慧浅，修余法门，
了生脱死，诚为甚难希有之事。
唯恃信愿，皆可蒙佛慈接引往生。
噫！如来大慈普度，一物不遗。
末世众生，业障深厚，善根浅薄，
心智狭劣，寿命短促。
加以知识希少，魔外纵横。
修余法门，欲于现生断惑证真，
了生脱死，诚为甚难希有之事。
唯净土一法，专仗佛力，
以故不论断证，唯恃信愿，
信愿若具，虽罪大恶极，
将堕阿鼻地狱之流，
尚可以仗十念之力，
径蒙佛慈，接引往生。噫！
如来大慈普度，一物不遗，
唯此一法，最为周挚。
——《新编全本印光法师文钞》
#修行##每日一善# 人间熙熙攘攘，生活一地鸡毛。每个人都是左手烟火，右手人生，每个人的心里都有诗意和远方。学会给自己一份安宁。无论到了什么年纪，请不要把慈悲抛弃。
“不忘初心，方能始终”。拥有了慈悲你才会成为别人喜欢的模样，成为别人读不厌的风景。慈能生慧，万事做到极致，便是美。
心中有大慈的人，哪怕低入尘埃，他们也会微笑向暖；哪怕四周浑浊，他们内心依然纯净。即使风云平淡，也能被描成绝版图画；即使日子平凡，也能被过得活色生香...
新的一天，早安吉祥
“不忘初心，方能始终”。拥有了慈悲你才会成为别人喜欢的模样，成为别人读不厌的风景。慈能生慧，万事做到极致，便是美。
心中有大慈的人，哪怕低入尘埃，他们也会微笑向暖；哪怕四周浑浊，他们内心依然纯净。即使风云平淡，也能被描成绝版图画；即使日子平凡，也能被过得活色生香...
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