为何佛在莲花坐
只因莲花为圣洁
圣洁之花出污泥
心中有德方圣洁
红尘凡间如大河
上面清来下面浊
天清地浊红尘路
人生如莲全凭德
心中有德正能量
正气存内何惧邪
魔子魔孙乱正道
说臭皮囊要不得
肉身阴阳为混浊
但俱天地的厚德
阴阳之体有五行
天地赐人身难得
妖魔鬼怪皆胡说
垂涎三尺皆想得
才骗人来说皮囊
肉身虽污不圣洁
没有污泥怎栽荷
红尘肉身心不住
出污不染更圣洁

庞院长

《红尘·人道与天道》

云禅·慧明

什么是红尘？复杂、善变、诸多因缘控制下的人心就是红尘！红尘，就是着了人心欲色的微尘，本是生于人心的假象，但“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，“此山”即是“我”，“我”即是唯一的阻碍。人心外求，不知返观内照，所以不能照见、无法看破、出离“我”相，受制于“我”，以假当真，沉浸于无尽的无明、烦恼和痛苦的“海市蜃楼”，甚至无法自拔，一生或累世迷失，在“我”的命盘中轮回流转。殊不知一切皆是“我知我见”，非真知灼见，唯有“真”这把利剑才能破开迷雾，让人开悟、见性，从人心回到本心，改变命运。

然而，尘土凝结的大地为什么却能让种子生根发芽、长成参天大树、开花结果？那是在告诉我们，大地拥有无怨无悔承载和孕育一切的“厚德”。为什么只有淤泥中会长出莲花？那是在展示淤泥中蕴含着的本心的圣洁。人本如此，人心、红尘发生的一切都只为照见和引领，回到内在本心的清净。人心看一切，都是污浊！本心看一切，都是美好，都是为成就圣洁！

道场更是浓缩的红尘，人心纷纷显现，只因各自“以己为正”，戴着“我”的有色眼镜看待别人和发生的一切。因此，凡夫人心看别人，不符合“我”的皆是“恶”、“魔”，其实都是“我”的颜色和污浊，然而天道自在红尘，其中自有度化人心之道，但唯有德心可见“道”。人群之中，一切污浊的“小我”终究会成就莲花的圣洁，自会有人返观内照，看破这一切，成为出淤泥而不染的莲花，只有在污浊里显现出来的清净，才是真清净。

没有诸多红尘人心的磨砺，何来红尘即道场？没有红尘的一切发生，哪来什么生活即修行？不出淤泥何来圣洁？不经磨砺怎见本心？

未成佛前皆渡我，成佛之后皆渡人！古人云：夫人者，其天地之心也。
一切天时、地利本然存在，本无善无恶，是人心的意识赋与其善恶分别，因此古人说：天时、地利、人和。本然的天时和地利，是造福苍生？还是天灾人祸？一切还在于人心来和！一念定福、祸！一心定德、业！

唯有正本清源是心、是真。所以无论是修行之路，亦或称人生旅途，我们唯一要做的就是，无我回到本心本性，滴水入海心归正本清源，然后，以此心在红尘，才能以出世的智慧做入世的事情，做如如不动的清流和本我，时时观照自己，唯以良知为依。这正是大学之道：自立、立他、德行天下；明明德、亲民、止于至善，最终在红尘当世成就圣人之道，这才是真正的弘扬中国传统文化，不为读经，以身明道，人道合于天道，自然转变世道，天地人人皆为一，即是人类命运共同体。

2018.9.21 02:38
云禅·慧明于北京

为何佛在莲花坐
只因莲花为圣洁
圣洁之花出污泥
心中有德方圣洁
红尘凡间如大河
上面清来下面浊
天清地浊红尘路
人生如莲全凭德
心中有德正能量
正气存内何惧邪
魔子魔孙乱正道
说臭皮囊要不得
肉身阴阳为混浊
但俱天地的厚德
阴阳之体有五行
天地赐人身难得
妖魔鬼怪皆胡说
垂涎三尺皆想得
才骗人来说皮囊
肉身虽污不圣洁
没有污泥怎栽荷
红尘肉身心不住
出污不染更圣洁

庞院长