道教的基本信仰是什么?
答:道教的基本信仰是“道”,教徒以学道、修道、行道为宗,故称道教。尊奉《道德经》(即《老子》)为主要经典。道经记载:道是“虚无之系,造化之根,神明之本,天地之元”、“万象以之生,五行以之成”。也就是说,宇宙、阴阳、万物都是由它化生的。在道教的世界当中,除了人居住的世界外,还有神仙居住的:“十大洞天、三十六小洞天和七十二福地”等仙境。
道化为三种炁,再化成三位至高无上的神,即元始天尊、灵宝天尊和道德天尊。
道教拥有庞大的神灵系统,信奉的神还有很多:如玉皇大帝、四御、五老上帝、斗姥元君、三官大帝、四值功曹、六丁六甲、三十六天罡、七十二地煞、真武大帝、东岳大帝、碧霞元君、关圣帝君、城隍、土地、灶君、门神等等。
信仰“道”的另一个重要内容是:道具有永恒的生命,获得它、保持它便可长生,这也叫作“德”。德即得,即得道。因此人可以修道而长生不死,得道而成神仙。
道教重生、贵生,追求长生,人通过学道、修道、行道等修炼方法达到“生道合一”,就可以得道而长生久视,不仅可以享受人间的幸福,而且可以返本还元、与道同体,复归于“婴儿”,长存仙界,达到永生的境界。#算命##道教##因果##修行#
答:道教的基本信仰是“道”,教徒以学道、修道、行道为宗,故称道教。尊奉《道德经》(即《老子》)为主要经典。道经记载:道是“虚无之系,造化之根,神明之本,天地之元”、“万象以之生,五行以之成”。也就是说,宇宙、阴阳、万物都是由它化生的。在道教的世界当中,除了人居住的世界外,还有神仙居住的:“十大洞天、三十六小洞天和七十二福地”等仙境。
道化为三种炁,再化成三位至高无上的神,即元始天尊、灵宝天尊和道德天尊。
道教拥有庞大的神灵系统,信奉的神还有很多:如玉皇大帝、四御、五老上帝、斗姥元君、三官大帝、四值功曹、六丁六甲、三十六天罡、七十二地煞、真武大帝、东岳大帝、碧霞元君、关圣帝君、城隍、土地、灶君、门神等等。
信仰“道”的另一个重要内容是:道具有永恒的生命,获得它、保持它便可长生,这也叫作“德”。德即得,即得道。因此人可以修道而长生不死,得道而成神仙。
道教重生、贵生,追求长生,人通过学道、修道、行道等修炼方法达到“生道合一”,就可以得道而长生久视,不仅可以享受人间的幸福,而且可以返本还元、与道同体,复归于“婴儿”,长存仙界,达到永生的境界。#算命##道教##因果##修行#
传递正能量——生命之秘12
真真真人三
以上虽多累言赘语,毕竟旁敲侧击,似见真真真人历然现前、初露头角:
过现未来三世时宙前后无尽。
东南西北十方空宇广猱无垠。
天地万法情无情质空有无异。
盘根错节林林总总一多无他。
生住异灭流变三迭变现无碍。
森罗万象无不由此法界流出。
千佛一如无不由此法界回归。
既有此见,当依官腔正调,而作口头禅释,梳理天机玄秘:
一心为总,三藏为别。互为总别,互别为别。此为总纲,纲举目张:
此一此总,非一非总,非不一总。若说是一是总,万象森森,跃然眼前;若说非一非总,到究竟处,杳无一物。
原来如此,妙心随缘,现一现总现非一总。
此三此别,非三非别,非不三别。若说是三是别,说来说去,本为一体;若说非三非别,表有先后,相分悬殊。
原来如此,妙心随缘,现三现别现非三别。
是故,此一即三非三,此三即一非一。此总即别非别,此别即总非总。此别即彼非彼,此彼即此非此。
佛陀说为“即如来藏妙明心元,离即离非,是即非即”。
此口头禅,佛陀住世,尚多怨嫉,五千退席。
后数千年,命若悬丝,布道者惧,闻道者惑。
笔者演绎,尚在其后,先以古诗,与众共勉:
周公恐惧流言日,
王莽恭谦下士时。
假使当年身便死,
一生真伪有谁知?
笔者古诗劝诸君,
莫将锋话作口诤。
恭谦无过尚得福,
流言受报苦难忍。 https://t.cn/RIRyzmc
真真真人三
以上虽多累言赘语,毕竟旁敲侧击,似见真真真人历然现前、初露头角:
过现未来三世时宙前后无尽。
东南西北十方空宇广猱无垠。
天地万法情无情质空有无异。
盘根错节林林总总一多无他。
生住异灭流变三迭变现无碍。
森罗万象无不由此法界流出。
千佛一如无不由此法界回归。
既有此见,当依官腔正调,而作口头禅释,梳理天机玄秘:
一心为总,三藏为别。互为总别,互别为别。此为总纲,纲举目张:
此一此总,非一非总,非不一总。若说是一是总,万象森森,跃然眼前;若说非一非总,到究竟处,杳无一物。
原来如此,妙心随缘,现一现总现非一总。
此三此别,非三非别,非不三别。若说是三是别,说来说去,本为一体;若说非三非别,表有先后,相分悬殊。
原来如此,妙心随缘,现三现别现非三别。
是故,此一即三非三,此三即一非一。此总即别非别,此别即总非总。此别即彼非彼,此彼即此非此。
佛陀说为“即如来藏妙明心元,离即离非,是即非即”。
此口头禅,佛陀住世,尚多怨嫉,五千退席。
后数千年,命若悬丝,布道者惧,闻道者惑。
笔者演绎,尚在其后,先以古诗,与众共勉:
周公恐惧流言日,
王莽恭谦下士时。
假使当年身便死,
一生真伪有谁知?
笔者古诗劝诸君,
莫将锋话作口诤。
恭谦无过尚得福,
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简约精致的生活,就是这个范儿!“最好的设计应该是这样的,我们深处其中,却不知道艺术从哪里起始,情节在哪里终了。随处可见,又仿若无形。”悠久的人文脉息中, 澄观一心而腾踔万象,于平凡世界中领悟生生之意,以内在的澄澈自然应纳万象无形,将设计融于人文情怀,使艺术回归元初本体,融汇东西,以润物细无声的姿态直抵生命意义的终极追问。#好设计共欣赏# #我喜欢的建筑与设计#
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