道教对今日所谓「环境保护」的贡献。道教认为，人与万物共同禀「道」而生，故「万物与我为一」，因而主张人应该与自然界和谐相处、不能随意地破坏自然环境。如道经言：「野外一切飞禽走兽、鱼鳖虾蟹，不与人争饮，不与人争食，并不与人争居。随天地之造化而生，按四时之气化而活，皆有性命存焉。……如无故张弓射之，捕网取之，是于无罪处寻罪，无孽处造孽，将来定有奇祸也。」《老君说一百八十戒》更以戒律的形式规定「不得妄伐树木」、「不得妄摘草花」、「不得以毒药投渊池及江海中」、「不得妄上树探巢破卵」，《文昌帝君阴骘文》也劝人「勿登山网禽鸟」、「勿临水而毒鱼虾」，等等。这些戒条，无疑是较早的环境保护措施。

此外，道教徒还遵从老子「见素抱朴，少私寡欲」的教导，主张「不劳精思求财以养身，不以无功劫君取禄以荣身，不食五味以恣，衣弊履穿，不与俗争」 ，这对于我们树立适度消费的观念，杜绝「竭泽而渔」式的开发，维持可持续发展，亦具有重要的借鉴意义。

《道德经》有云：“见素抱朴，绝学无忧。” 保持朴实的心态，坚守那些最纯真的本性，就能免于忧患。

活在这珍贵的人间，世间美好，阅不尽的妩媚风光，没有什么要去忧患的，明天和明天的明天，只会更美好的！
祝你，历遍山河，依然觉得人生值得。
敬我，往后余生。水远山长安适如常。 ​​​https://weibo.com/u/5934554959

十九章
绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有；此三者，以为文不足。故令有所属，见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。
译文
弃绝自以为是的智慧，民众反而能获利百倍；弃绝虚伪的仁义，民众反而能回归孝慈；弃绝所谓的机巧，盗贼不生，这三样还不过是表面文章，所以还需要使民众有所归属，就是保持朴素，减少私欲，弃绝在相对（仁义、机巧、名利等）里争执的学问，就会没有过犯，回到本真。