《陈情令》剧终后留下五大“悬疑”，你知道有哪些？
转眼就已入秋，晒好的被子里面还有阳光的味道，秋天也很美好。而早已经大结局的电视剧《陈情令》也陪伴着我们一起步入秋天，不知道闲暇之时大家还会不会想起剧中的青空白云，高山流水，还有那俊俏少年郎。不过虽然《陈情令》已经高度还原小说剧情，但还是有一些悬疑之处让人感到费解。
蓝忘机身受三百戒鞭，那戒鞭之痕何时而来？是接回阿苑前还是？
在电视剧中，第一次出现蓝忘机的戒鞭痕是在十六年后，被认出后接回蓝家的魏无羡，跑去寒潭找蓝湛，恰好看见正在泡冷泉的他。此处镜头特意给出特写，一来告诉大家蓝忘机身上的戒鞭痕迹，二来想要突出蓝忘机十六年前后的不同，要知道在他们刚认识那会儿，蓝忘机一被看见就立马穿上了衣服。但是在这里蓝忘机并没有告诉魏无羡关于戒鞭的实情，等到晚上回到静室之后，蓝曦臣才将许多事告诉魏无羡，关于蓝忘机的幼时，也关于他坠入悬崖之后的时候。
在回忆之中有讲到蓝忘机身受叔父的责罚，也就是戒鞭的来源。而在之后揭露阿苑的身世时，蓝忘机向魏无羡说明他找到阿苑并将他带回蓝家的前前后后，但是依旧没有讲述戒鞭的事情。在电视剧中，这十六年里面发生的事情都是以回忆的形式展开，片段式的讲述手法，但是并没有直接讲明蓝忘机受罚是在接回阿苑之前还是阿苑之后，这一点让人费解。
魏无羡看见戒鞭与烙印，为何只问戒鞭却不提烙印？
自从魏无羡看见蓝忘机身上的戒鞭痕与烙印之后，他便一直感到很困惑。蓝忘机是一个谨守家规的人，是世家子弟的楷模，而戒鞭是只有犯了严重家规的人才会经受。当初第一次蓝忘机受戒鞭还是因为被他灌了一杯酒，那么这次又是为了什么呢？不过后面戒鞭之痕的来由剧中也解释了。在不夜天时，魏无羡神志不清，蓝忘机为了护着他，与蓝家前辈出手，在书中是打伤33人，所以是33戒鞭，剧中略有改动。而烙印之痕是从何而来？魏无羡看见与他一模一样的烙印为何不问蓝湛？
蓝忘机醉酒，为何只记得鬼面人却不记得谈心刻字偷鸡？
在剧中拍出来的情景之中，蓝忘机一共喝醉了两次酒，第一次是被魏无羡施法灌了一杯酒，第二次是与魏无羡交谈，“情到深处”自己喝了一杯酒。“一杯倒”的蓝忘机第二次没有直接倒下，而是迷迷糊糊地还和魏无羡谈心，他直白地告诉魏无羡他的悔意，也被魏无羡套出话来他真的喜欢兔子。在之后他跑出去，找不着回家的路，却跑到别的人家鸡笼里面抓鸡给魏婴，抓完鸡之后还不忘刻下一行“蓝忘机到此一游”。
回到客栈之后遇上来偷剑灵的鬼面人，他第一反应拔出剑保护魏婴，那时候的他一点儿也不像是喝醉了，与前面抓着鸡问魏婴“肥不肥”的人简直判若两人。在之后他还能清楚地记得鬼面人的一招一式，但是却对坦白自己喜欢兔子，偷鸡刻字的事情完全没印象，他这是选择性失忆么？
聪明的金光瑶，为何独独留下“思思”这样一个时刻暴露自己的人？
《陈情令》一大“导演”金光瑶，可谓是“机关算尽”，从十六年前就开始策划许多事情。从一个小小的手下直接站上金陵台最高的位置，当上了仙督，而且在明面上也一直受人敬奉，他所做过的错事从来没有人发现。可是这样聪明的金光瑶，最后却还是露出了“马脚”。“思思”的出现让金光瑶的罪行全部暴露，他的位置坐不稳了，只能选择跑路。可是这样聪明的人怎么就会独独留下“思思”呢？
其实剧中有透露，思思与金光瑶的母亲是一个地方出来的，思思知道他母亲经历过的所有事情。但是这也并不是他留下思思不杀的原因，因为在剧中没有点明的是，思思曾多次帮助金光瑶的母亲。
本可以逃跑的金光瑶，为何一直在观音庙浪费时间，他在挖什么？
被众人发现的金光瑶选择“跑路”，可是他却选择带着人先去了观音庙，并且一直耗费时间在那里挖东西。当时他带着蓝曦臣一起去了观音庙，魏无羡蓝忘机等人跟着指引也来到了观音庙。要是按打架金光瑶定是打不赢的，但是由于他挟持住了魏无羡，若是想要逃跑，也还是可以逃得掉的。但是他也只是把他们全部绑起来丢在庙中，然后继续挖东西，他究竟想要挖什么，剧中没有给出正面解释。
不过若是看了小说便可以得知，幼时的金光瑶一直被母亲一个人拉扯长大，母亲对他来说无比的重要。他的母亲对他的教导他全部谨记在心，虽然母亲的身份不够好，但母亲是一个很有思想的人，她教导给他的为人之本金光瑶没有忘记。但是他的母亲命不够好，遇上了不该遇上的人，结果苦苦丢了性命，死得委屈。母亲死后，他有权势之后，便命人按照母亲的模样刻了一尊菩萨，修建庙宇，安放其中。他觉得母亲一辈子不被别人看得起，那他就偏要世间人都来供奉跪拜母亲。
温情使魏无羡昏迷，带着温宁去金陵台请罪，这时候蓝忘机去了什么地方？大家都说聂怀桑是最大的“导演”，复活魏无羡，引导大家揭露真凶，可他又是如何得知金光瑶是凶手的呢……在剧中的这些悬疑，有时候看了很多遍的电视剧也没办法真的了解。但若是结合《魔道祖师》一起看，很多的疑点也就自然清楚了。不知道以上的那些疑点，大家能不能解释的清楚呢？
转眼就已入秋，晒好的被子里面还有阳光的味道，秋天也很美好。而早已经大结局的电视剧《陈情令》也陪伴着我们一起步入秋天，不知道闲暇之时大家还会不会想起剧中的青空白云，高山流水，还有那俊俏少年郎。不过虽然《陈情令》已经高度还原小说剧情，但还是有一些悬疑之处让人感到费解。
蓝忘机身受三百戒鞭，那戒鞭之痕何时而来？是接回阿苑前还是？
在电视剧中，第一次出现蓝忘机的戒鞭痕是在十六年后，被认出后接回蓝家的魏无羡，跑去寒潭找蓝湛，恰好看见正在泡冷泉的他。此处镜头特意给出特写，一来告诉大家蓝忘机身上的戒鞭痕迹，二来想要突出蓝忘机十六年前后的不同，要知道在他们刚认识那会儿，蓝忘机一被看见就立马穿上了衣服。但是在这里蓝忘机并没有告诉魏无羡关于戒鞭的实情，等到晚上回到静室之后，蓝曦臣才将许多事告诉魏无羡，关于蓝忘机的幼时，也关于他坠入悬崖之后的时候。
在回忆之中有讲到蓝忘机身受叔父的责罚，也就是戒鞭的来源。而在之后揭露阿苑的身世时，蓝忘机向魏无羡说明他找到阿苑并将他带回蓝家的前前后后，但是依旧没有讲述戒鞭的事情。在电视剧中，这十六年里面发生的事情都是以回忆的形式展开，片段式的讲述手法，但是并没有直接讲明蓝忘机受罚是在接回阿苑之前还是阿苑之后，这一点让人费解。
魏无羡看见戒鞭与烙印，为何只问戒鞭却不提烙印？
自从魏无羡看见蓝忘机身上的戒鞭痕与烙印之后，他便一直感到很困惑。蓝忘机是一个谨守家规的人，是世家子弟的楷模，而戒鞭是只有犯了严重家规的人才会经受。当初第一次蓝忘机受戒鞭还是因为被他灌了一杯酒，那么这次又是为了什么呢？不过后面戒鞭之痕的来由剧中也解释了。在不夜天时，魏无羡神志不清，蓝忘机为了护着他，与蓝家前辈出手，在书中是打伤33人，所以是33戒鞭，剧中略有改动。而烙印之痕是从何而来？魏无羡看见与他一模一样的烙印为何不问蓝湛？
蓝忘机醉酒，为何只记得鬼面人却不记得谈心刻字偷鸡？
在剧中拍出来的情景之中，蓝忘机一共喝醉了两次酒，第一次是被魏无羡施法灌了一杯酒，第二次是与魏无羡交谈，“情到深处”自己喝了一杯酒。“一杯倒”的蓝忘机第二次没有直接倒下，而是迷迷糊糊地还和魏无羡谈心，他直白地告诉魏无羡他的悔意，也被魏无羡套出话来他真的喜欢兔子。在之后他跑出去，找不着回家的路，却跑到别的人家鸡笼里面抓鸡给魏婴，抓完鸡之后还不忘刻下一行“蓝忘机到此一游”。
回到客栈之后遇上来偷剑灵的鬼面人，他第一反应拔出剑保护魏婴，那时候的他一点儿也不像是喝醉了，与前面抓着鸡问魏婴“肥不肥”的人简直判若两人。在之后他还能清楚地记得鬼面人的一招一式，但是却对坦白自己喜欢兔子，偷鸡刻字的事情完全没印象，他这是选择性失忆么？
聪明的金光瑶，为何独独留下“思思”这样一个时刻暴露自己的人？
《陈情令》一大“导演”金光瑶，可谓是“机关算尽”，从十六年前就开始策划许多事情。从一个小小的手下直接站上金陵台最高的位置，当上了仙督，而且在明面上也一直受人敬奉，他所做过的错事从来没有人发现。可是这样聪明的金光瑶，最后却还是露出了“马脚”。“思思”的出现让金光瑶的罪行全部暴露，他的位置坐不稳了，只能选择跑路。可是这样聪明的人怎么就会独独留下“思思”呢？
其实剧中有透露，思思与金光瑶的母亲是一个地方出来的，思思知道他母亲经历过的所有事情。但是这也并不是他留下思思不杀的原因，因为在剧中没有点明的是，思思曾多次帮助金光瑶的母亲。
本可以逃跑的金光瑶，为何一直在观音庙浪费时间，他在挖什么？
被众人发现的金光瑶选择“跑路”，可是他却选择带着人先去了观音庙，并且一直耗费时间在那里挖东西。当时他带着蓝曦臣一起去了观音庙，魏无羡蓝忘机等人跟着指引也来到了观音庙。要是按打架金光瑶定是打不赢的，但是由于他挟持住了魏无羡，若是想要逃跑，也还是可以逃得掉的。但是他也只是把他们全部绑起来丢在庙中，然后继续挖东西，他究竟想要挖什么，剧中没有给出正面解释。
不过若是看了小说便可以得知，幼时的金光瑶一直被母亲一个人拉扯长大，母亲对他来说无比的重要。他的母亲对他的教导他全部谨记在心，虽然母亲的身份不够好，但母亲是一个很有思想的人，她教导给他的为人之本金光瑶没有忘记。但是他的母亲命不够好，遇上了不该遇上的人，结果苦苦丢了性命，死得委屈。母亲死后，他有权势之后，便命人按照母亲的模样刻了一尊菩萨，修建庙宇，安放其中。他觉得母亲一辈子不被别人看得起，那他就偏要世间人都来供奉跪拜母亲。
温情使魏无羡昏迷，带着温宁去金陵台请罪，这时候蓝忘机去了什么地方？大家都说聂怀桑是最大的“导演”，复活魏无羡，引导大家揭露真凶，可他又是如何得知金光瑶是凶手的呢……在剧中的这些悬疑，有时候看了很多遍的电视剧也没办法真的了解。但若是结合《魔道祖师》一起看，很多的疑点也就自然清楚了。不知道以上的那些疑点，大家能不能解释的清楚呢？
回响 纸本综合 2开包板
太行山的旧物是最吸引我的。
住所旁边一个角落里有个被废弃的沙发，我还记得第一次看到它时，正午的阳光直照在头顶使人晕眩，灰尘在阳光里舞动纷飞，使阳光实体化了。那个沙发就那么龟缩在角落里，即使已被岁月侵蚀得不剩下些往日光彩了，但仍可窥见它原来有多么漂亮。沙发前面摆着好几个盛放垃圾剩饭的桶，那些恶心的东西在阳光下晶莹闪烁，散发着浓烈的腐臭。日本人好像有个说法，就是使用了久的旧物会产生灵魂，随意抛弃的话它会变成妖怪回来报复。这个沙发被抛弃在这里，是随意而为之，亦或是经过深思熟虑不得已之举，我永远都不得而知。可能是人与生俱来的共情能力使然，我不禁在想，用灰尘作外衣，与恶臭同流合污，在荒废的光景里一点点褪色，直至消失殆尽，它会心有不甘吗？
或许只是在这个村里我会这样想，因为太行山这个村子里的人的使用的东西算是比较落后的，甚至和时代脱节那种。充斥着使用痕迹的旧物无处不在。倘若没有那些旧物，没有那些烧焦的柴火堆；那些爬满棕色锈迹的灶台；那些毛坐垫已被磨白了的小板凳，一切的一切都替换成大城市里那些锃光瓦亮的崭新的冰冷的工业化产品，原来的印记一点不剩，过去的回响戛然而止，这个村子还是它本身吗？
那日和院里一位挂玉米的老人攀谈起来，得知老人儿女都住在城里，但他们夏天还是会回到太行山这个村子里避暑，却不愿意在城里的房间里吹空调。感觉那些旧的东西身上承载着他们的使用痕迹，他们不想抛却，但又被时代催促着必须抛却，像在负隅顽抗似的。但是正如人体在不断新陈代谢，事物总是不断更迭，不断向前发展的。现在是过去积累下形成的的结果，因此过去的回响不绝如缕，很难抹去；同时过去和现在又有某种相悖性，不属于时代的东西终将被历史的烟尘裹挟去。
第一次画这么大的现实主义题材创作。我想在不同材料的反复叠加中追求那种厚重又不是很清晰的效果。画的过程挺纠结的，又要考虑不同的质感肌理如何表达，还要想这样表达会不会影响整体空间关系，还要注意不同材料的属性和透叠关系。虽然尝试的好几次小稿都不一样，和最终的正稿也不太一样，但这种随机性我还挺喜欢的。
太行山的旧物是最吸引我的。
住所旁边一个角落里有个被废弃的沙发，我还记得第一次看到它时，正午的阳光直照在头顶使人晕眩，灰尘在阳光里舞动纷飞，使阳光实体化了。那个沙发就那么龟缩在角落里，即使已被岁月侵蚀得不剩下些往日光彩了，但仍可窥见它原来有多么漂亮。沙发前面摆着好几个盛放垃圾剩饭的桶，那些恶心的东西在阳光下晶莹闪烁，散发着浓烈的腐臭。日本人好像有个说法，就是使用了久的旧物会产生灵魂，随意抛弃的话它会变成妖怪回来报复。这个沙发被抛弃在这里，是随意而为之，亦或是经过深思熟虑不得已之举，我永远都不得而知。可能是人与生俱来的共情能力使然，我不禁在想，用灰尘作外衣，与恶臭同流合污，在荒废的光景里一点点褪色，直至消失殆尽，它会心有不甘吗？
或许只是在这个村里我会这样想，因为太行山这个村子里的人的使用的东西算是比较落后的，甚至和时代脱节那种。充斥着使用痕迹的旧物无处不在。倘若没有那些旧物，没有那些烧焦的柴火堆；那些爬满棕色锈迹的灶台；那些毛坐垫已被磨白了的小板凳，一切的一切都替换成大城市里那些锃光瓦亮的崭新的冰冷的工业化产品，原来的印记一点不剩，过去的回响戛然而止，这个村子还是它本身吗？
那日和院里一位挂玉米的老人攀谈起来，得知老人儿女都住在城里，但他们夏天还是会回到太行山这个村子里避暑，却不愿意在城里的房间里吹空调。感觉那些旧的东西身上承载着他们的使用痕迹，他们不想抛却，但又被时代催促着必须抛却，像在负隅顽抗似的。但是正如人体在不断新陈代谢，事物总是不断更迭，不断向前发展的。现在是过去积累下形成的的结果，因此过去的回响不绝如缕，很难抹去；同时过去和现在又有某种相悖性，不属于时代的东西终将被历史的烟尘裹挟去。
第一次画这么大的现实主义题材创作。我想在不同材料的反复叠加中追求那种厚重又不是很清晰的效果。画的过程挺纠结的，又要考虑不同的质感肌理如何表达，还要想这样表达会不会影响整体空间关系，还要注意不同材料的属性和透叠关系。虽然尝试的好几次小稿都不一样，和最终的正稿也不太一样，但这种随机性我还挺喜欢的。
【购物车的背后，藏着生活愿景！新生代农民工希望在城市赚钱，更渴望融入城市】国家统计局发布的最新数据显示，2019年前三季度，全国实物商品网上零售额57777亿元，同比增长20.5%。随着“双十一”购物节的临近，人们又将迎来一场网络购物的狂欢。
而对于受教育程度较高、易于接受新事物的新生代农民工来说，网购不仅成为消费的主流方式，更是通过转变消费观念，提升自己的消费结构来适应城市的生活方式。新生代农民工的购物车越来越逼近其真实的自我，并且藏着对美好生活的愿景。
消费观和父辈有很大不同
1994年出生的倪俊君来自四川农村，这是他来昆明打工的第4个年头。记者看到他时，他正在摆弄自己的iphone5S。他告诉记者，网购、上网聊天是他和同事们主要的业余生活。如果有条件，他还考虑在网上买个笔记本电脑，甚至买台二手车。
事实上，和倪俊君年龄相仿的新生代农民工已经逐渐成为农民工队伍的主体。他们进城赚钱的主要目的不再是寄钱回家，在消费上也不再是“能省则省”。他们不但希望在城市中挣钱，更希望能融入城市。
“你这个包挺好看的，什么牌子的？”“你知道哪儿的西餐好吃吗？” “你去度假了！哪儿好玩呀？”采访过程中，这是最常见的新生代农民工间的对话，他们一般会很向往地跟着一句“有机会我也去看看”，并抓住一切机会了解城市的生活和消费，希望能迅速融入进去。
“我来自农村，但我的消费观念和父辈有很大区别，现在网购是主流的购物方式，进城打工的主要目的是希望能够融入城市。”昆明外卖骑手蔡忠说。
受教育水平的差异以及社会大环境的变化，新生代农民工的发展趋势已不同于父辈。在工作上，他们更加注重发展空间，在建筑、运输等工作条件差、体力劳动强度大的行业中就业人数明显减少；在生活中，他们更容易接受现代生活观念，更乐于享受城市的生活方式，也更愿意尝试各种新产品。
此外，新生代打工者的父母大都正值壮年，他们较少或没有家庭负担，因此，在消费时更为随意自由，不再像父辈那样一味积累。
安保员郑君珺告诉记者，自己的父母才刚40岁出头，他们还经常问他钱够不够花，根本不需要子女的钱养家。“在城里赚钱，回农村消费早已过时了。如果只挣钱不消费，就白在城市奋斗一场了。” 郑君珺说。
网购花费占工资四分之一
如今，新生代农民工会将收入的相当一部分甚至全部用于消费。在消费结构上，他们也不只停留在基本的生存需要，而是扩大了在服装、娱乐等方面的开支。
今年24岁的冯圆媛是商城服装导购员，每月工资底薪加提成，一般能拿到4500元左右。
冯圆媛给记者算了一笔账：现在每个月房租500元，水电费等和几个室友分摊一下，每个月大概200元，剩下的就是用来吃、穿、娱乐了。身边的同事、朋友都比较年轻，喜欢聚在一起吃一顿。下班后偶尔也会聚在一起去K个歌，放松一下身心。
每天的上班时间从早上9点到晚上9点，每个星期只有一个休息日，时间还不固定，这让冯圆媛很难和朋友在休息日凑到一起出去逛街、游玩。“前几天，好不容易凑到几个朋友能在同一天休息，我们去翠湖划船了。我来昆明都3年了，还是第一次去划船呢。” 冯圆媛说道。
因此，网络购物对于像冯圆媛这样少有时间逛街的打工者来说，是再合适不过的选择，“下班以后，我经常逛淘宝买东西。我看过自己支付宝的账单记录，几乎每个月都要在淘宝上花掉1000多元，其中购物车里最多的就是化妆品、服饰、零食，几乎占工资的四分之一了。”
分析起自己的消费状况，冯圆媛认为，父母目前尚不需要贴补家用，还未结婚的她也没有抚养下一代的压力。只需管好自己，没有过多的生活负担让她在工资花费上能“任性”一点。而对于攒钱，冯圆媛也有自己的想法：“我每月最多能攒1000元，工作了4年也只存了不到5万元，还不如享受现在，活在当下。”
网购成为与家人的情感纽带
各电商平台的新型网购模式，不但使生活物资得到了丰富，还让许多外出打工者通过网购寄送礼物，与留守在老家的父母多了一条情感纽带。
近日，云南省昭通市巧家县一些人的朋友圈里，流传着这么一张图。刚刚从地里收完包谷的张大爷，脱下外衣和鞋，坐在一把电动按摩椅上享受按摩。他熟练地操作电动按摩椅的按钮，身体微微震动，躺在上面非常享受，似乎一天的疲惫都随着按摩椅电动马达的启动，全部烟消云散。
负责把按摩椅送到张大爷家的某物流公司大家电配送员刘平向记者介绍，张大爷家在昭通巧家县崇溪乡背风村，处于横断山脉腹地，从巧家县城到了镇上，再到顾客家还有六七十公里左右。但由于这两年政府整修了桥梁和道路，送货时间减少了一半，1个多小时便可到达。“张大爷的儿子在外地打工，收入不错。除了过年能回家陪老人，平时经常给老爷子在网上买东西。不止有按摩椅，还有饮水机、三开门冰箱等。大爷家的生活条件完全不输城里人。” 刘平说。
常年在农村送货的快递员张玮琪称，自己见证了留守在农村的父母生活水平的提高和消费升级。在外务工的子女由于长时间不能陪在父母身边，就借助网购商品来表达孝心以及对父母的牵挂。“按摩椅、跑步机、平衡车已经是最常见的网购商品。大爷在按摩椅上休息，大妈骑平衡车种地都是平常事儿。”
今年国庆期间，蔡忠也在网上为四川老家的父母买了两套衣服和云南的土特产寄回去，“中秋节的时候还给他们快递了火腿、月饼呢。不能回家陪父母，就给他们寄回去一些好吃好用的东西，也是寄托了我的思念。”
倪俊君还记得第一次通过网购给家里买东西是在4年前。“我买了风湿膏和电暖炉送给妈妈，她收到后很感动，还专门给我打了电话，觉得儿子懂事了。”说到这，一向阳光乐观的倪俊君眼眶突然红了。
本文来源：工人日报（记者 黄榆）
而对于受教育程度较高、易于接受新事物的新生代农民工来说，网购不仅成为消费的主流方式，更是通过转变消费观念，提升自己的消费结构来适应城市的生活方式。新生代农民工的购物车越来越逼近其真实的自我，并且藏着对美好生活的愿景。
消费观和父辈有很大不同
1994年出生的倪俊君来自四川农村，这是他来昆明打工的第4个年头。记者看到他时，他正在摆弄自己的iphone5S。他告诉记者，网购、上网聊天是他和同事们主要的业余生活。如果有条件，他还考虑在网上买个笔记本电脑，甚至买台二手车。
事实上，和倪俊君年龄相仿的新生代农民工已经逐渐成为农民工队伍的主体。他们进城赚钱的主要目的不再是寄钱回家，在消费上也不再是“能省则省”。他们不但希望在城市中挣钱，更希望能融入城市。
“你这个包挺好看的，什么牌子的？”“你知道哪儿的西餐好吃吗？” “你去度假了！哪儿好玩呀？”采访过程中，这是最常见的新生代农民工间的对话，他们一般会很向往地跟着一句“有机会我也去看看”，并抓住一切机会了解城市的生活和消费，希望能迅速融入进去。
“我来自农村，但我的消费观念和父辈有很大区别，现在网购是主流的购物方式，进城打工的主要目的是希望能够融入城市。”昆明外卖骑手蔡忠说。
受教育水平的差异以及社会大环境的变化，新生代农民工的发展趋势已不同于父辈。在工作上，他们更加注重发展空间，在建筑、运输等工作条件差、体力劳动强度大的行业中就业人数明显减少；在生活中，他们更容易接受现代生活观念，更乐于享受城市的生活方式，也更愿意尝试各种新产品。
此外，新生代打工者的父母大都正值壮年，他们较少或没有家庭负担，因此，在消费时更为随意自由，不再像父辈那样一味积累。
安保员郑君珺告诉记者，自己的父母才刚40岁出头，他们还经常问他钱够不够花，根本不需要子女的钱养家。“在城里赚钱，回农村消费早已过时了。如果只挣钱不消费，就白在城市奋斗一场了。” 郑君珺说。
网购花费占工资四分之一
如今，新生代农民工会将收入的相当一部分甚至全部用于消费。在消费结构上，他们也不只停留在基本的生存需要，而是扩大了在服装、娱乐等方面的开支。
今年24岁的冯圆媛是商城服装导购员，每月工资底薪加提成，一般能拿到4500元左右。
冯圆媛给记者算了一笔账：现在每个月房租500元，水电费等和几个室友分摊一下，每个月大概200元，剩下的就是用来吃、穿、娱乐了。身边的同事、朋友都比较年轻，喜欢聚在一起吃一顿。下班后偶尔也会聚在一起去K个歌，放松一下身心。
每天的上班时间从早上9点到晚上9点，每个星期只有一个休息日，时间还不固定，这让冯圆媛很难和朋友在休息日凑到一起出去逛街、游玩。“前几天，好不容易凑到几个朋友能在同一天休息，我们去翠湖划船了。我来昆明都3年了，还是第一次去划船呢。” 冯圆媛说道。
因此，网络购物对于像冯圆媛这样少有时间逛街的打工者来说，是再合适不过的选择，“下班以后，我经常逛淘宝买东西。我看过自己支付宝的账单记录，几乎每个月都要在淘宝上花掉1000多元，其中购物车里最多的就是化妆品、服饰、零食，几乎占工资的四分之一了。”
分析起自己的消费状况，冯圆媛认为，父母目前尚不需要贴补家用，还未结婚的她也没有抚养下一代的压力。只需管好自己，没有过多的生活负担让她在工资花费上能“任性”一点。而对于攒钱，冯圆媛也有自己的想法：“我每月最多能攒1000元，工作了4年也只存了不到5万元，还不如享受现在，活在当下。”
网购成为与家人的情感纽带
各电商平台的新型网购模式，不但使生活物资得到了丰富，还让许多外出打工者通过网购寄送礼物，与留守在老家的父母多了一条情感纽带。
近日，云南省昭通市巧家县一些人的朋友圈里，流传着这么一张图。刚刚从地里收完包谷的张大爷，脱下外衣和鞋，坐在一把电动按摩椅上享受按摩。他熟练地操作电动按摩椅的按钮，身体微微震动，躺在上面非常享受，似乎一天的疲惫都随着按摩椅电动马达的启动，全部烟消云散。
负责把按摩椅送到张大爷家的某物流公司大家电配送员刘平向记者介绍，张大爷家在昭通巧家县崇溪乡背风村，处于横断山脉腹地，从巧家县城到了镇上，再到顾客家还有六七十公里左右。但由于这两年政府整修了桥梁和道路，送货时间减少了一半，1个多小时便可到达。“张大爷的儿子在外地打工，收入不错。除了过年能回家陪老人，平时经常给老爷子在网上买东西。不止有按摩椅，还有饮水机、三开门冰箱等。大爷家的生活条件完全不输城里人。” 刘平说。
常年在农村送货的快递员张玮琪称，自己见证了留守在农村的父母生活水平的提高和消费升级。在外务工的子女由于长时间不能陪在父母身边，就借助网购商品来表达孝心以及对父母的牵挂。“按摩椅、跑步机、平衡车已经是最常见的网购商品。大爷在按摩椅上休息，大妈骑平衡车种地都是平常事儿。”
今年国庆期间，蔡忠也在网上为四川老家的父母买了两套衣服和云南的土特产寄回去，“中秋节的时候还给他们快递了火腿、月饼呢。不能回家陪父母，就给他们寄回去一些好吃好用的东西，也是寄托了我的思念。”
倪俊君还记得第一次通过网购给家里买东西是在4年前。“我买了风湿膏和电暖炉送给妈妈，她收到后很感动，还专门给我打了电话，觉得儿子懂事了。”说到这，一向阳光乐观的倪俊君眼眶突然红了。
本文来源：工人日报（记者 黄榆）
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