曾国藩八大金句：
1、每临大事有静气。
2、从前种种，譬如昨日死；以后种种，譬如今日生。
3、只问耕耘，不问收获。
4、扬善于公庭，规过于私室。
5、好汉打脱牙和血吞。
6、天下事，有所激有所逼而成者居其半人，都是逼出来的。
7、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
8、人之气质，由于天生，本难改变，唯读书则可变化气质

怎么样才能健康、长寿、自在、吉祥？

   你要问我什么塬因不容易衰老，告诉你这个世间什么事情我都不知道，你们知事太多了，不认识人，也不知事，你就会保持住不容易衰老、健康长寿。最好什么事情都不知道，好好念佛，肯定往生。
　要放得下，放不下亏就吃大了。样样放得下，让你的心永远保持清净，身永远保持轻松，无论什么环境，决定没有紧张。紧张，身心都受重大伤害，很轻松、很愉快，若无其事。“凡所有相，皆是虚妄”，你何必那么认真?如果一天到晚念佛，容貌慢慢变，变得跟阿弥陀佛一样。相随心转
　心地慈悲善良的人磁场好，人家接触时生欢喜心，觉得清净自在，很愿意跟他相处。明人心善，你的磁场气氛就善，这善的气氛能感动人，令人生欢喜心。
　佛教我们美容，相随心转，你心善相貌就善，心美相就美。这个方法与自然法则相应。佛教你修因，就得果。头一个相貌改变，接着体质改变，生活环境改变，一切随顺自然改变，改恶为善，改迷为悟，不必天天想，我要改变我的相貌，天天照镜子，“我的相貌怎么还没变好?”那你就没有办法改变。为什么?你夹杂妄想在里头，妄想不能改变的。“只问耕耘，莫问收获”。你只修你的善心，只照“纯净纯善”修，或用二十个字修也行，修真诚心，对佛真诚，对一切人真诚，对一切动物真诚，都有感应!
　你要好好善待自己，身体是物质，物质是法性，每个细胞都有见闻觉知，你妄念太多，妄想、分别、执着太多，每个细胞反应都不好，所以，你会老化、生病、死亡。你善待自己，心善良，思想善，行为善，每个细胞反应都良好，都变得很美，它不会衰老，你会一年比一年年轻。
　把身体糟蹋掉最严重的是你的情绪、你的心理，“忧能使人老”，欢乐也会减损寿命。心没忧喜，身没有苦乐，佛法叫正受。正常的享受是心地清净。心，不起心、不动念、不分别、不执着，对外境清清楚楚、了了分明，是慧，如如不动是定，叫正受。如果对外境动了念头，动了感情，生起喜怒哀乐，发怒，发脾气身体就有损害，这是生命缩短的塬因。
　养身，身要动。身要不动，就坏掉了。身要动，心不能动。现在恰恰相反，身要舒服、要静，心里一天到晚胡思乱想，完全颠倒，怎能不生病、不短命?
 “动”里最殊胜的，为众生服务，一切利益众生的事要干。把身心整个放轻松，一天忙到晚都不累，紧张就累，紧张时一身都不自在，身心负担很重。心里空空洞洞什么都没有，身体放轻松，就很自在。

一饮一啄莫非前定，你命中带多少粮食都是命定的，这你还担什么心呢？你就守住这颗心，非常安静地、安稳地做你应该做的事情，这叫“敦伦尽分”，你在家里作为子女就要孝养父母，你作为家长就教育好小孩，你是个员工就尽你的本分做好你的员工的那份工作，至少对得起那份薪水。你需要去进行公司运作，你也就全力以赴去做，你只问耕耘，不问收获，你只要尽力了，到底福报怎么样，你不加以留恋、执著嘛，不会由于成功就欣喜若狂，不会由于失败就要去跳嘛，这个东西你要放下。
你的心态不要去急躁。有一种出世间的心，但是世间的事业你照样去做，做的事情跟大家表面上一样，但你存的心跟大家不一样，要同流，一定要同流，你不能脱离世间，但一定不能合污，你这朵莲华是要长在污泥中浊水里面，你不能离开大众，不能离开这个社会。但你这莲华同时也要长出来，长到虚空里面，你长不出来同流合污就不行。你怎么长出来，你每天都在念佛求生西方极乐世界，乃至念十声你这莲华就在虚空里面，你没有同流合污，你以出世的精神从事入世的事业，把入世的事业作为追求出世解脱的一个跳板，你处理好佛法和世间法的关系，而且这处理好不仅不矛盾，而且是相辅相成、相得益彰，你佛法修好了，你世间的事业会做得更好，你的福报会更大。

——大安法师《文昌帝君阴骘文广义节录》第6讲（融法恭录）