4月25日 星期一
壬寅年三月廿五 戊申日
今日为金匮定日 煞在南
财神：正北方 喜神：东南方
今日旺运吉肖：蛇、辰、鼠
今日欠吉生肖：羊、猪、虎

《金刚经》只讲两件事：一件讲般若，一件讲功德。为什么？大功德的成就才有大智慧，你光在打坐里头求智慧，这是小乘法门，由戒、定而生慧。大乘法门不谈这个，大乘法门谈的是六度，布施、持戒、忍辱、精进、禅定，五种以后才是般若。——《如何修证佛法》

最近有一直努力修身养性，心无杂念。

贪嗔痴出自佛教，三毒，又称三垢、三火。此三毒残害身心，使人沉沦于生死轮回，为恶之根源，故又称三不善根。

（1）贪，对顺的境界起贪爱，非得到不可，否则，心不甘，情不愿。(爱而不得，因爱生恨）

（2）嗔，对逆的境界生嗔恨，没称心如意就发脾气，不理智，意气用事。（抱怨，怨恨，嫉妒）

（3）痴，不明白事理，是非不明，善恶不分，颠倒妄取，起诸邪行。（愚昧，对贪和嗔做出的反应）

解法

佛教说要勤修戒，定，慧，息灭贪嗔痴，就是要人们通过戒，定，慧的自我修养，去除贪欲心、怒心、愚痴心，净化自己的心灵。

戒，是道德的有规范的无害他人的生活标准，对治过分的贪心；

定，是对于内心的专注和耐心的培养，可以对治过分的暴躁和没有耐心引起的嗔恨；

慧，是对于生命以及宇宙实相的如实了知，从而对治愚痴。

《瑜伽师地论卷第十八》弥勒菩萨说

唐三藏沙门玄奘奉诏译（录出）

　　

本地分中思所成地第十一之三

　　谁奖胜类生 及开出离道

　　于何住何学 不惧后世死

　　戒慧自薰修 具定念正直

　　断诸愁炽燃 正念心解脱

　　能奖胜类生 及开出离道

　　住此于此学 不惧后世死

　　今此颂中，言胜类者，即是四种胜上姓类。一、婆罗门，二、刹帝利，三、吠舍，四、戍达罗。

以法、以正、以制、以导、教胜类生，故名为奖。

此中显示唯佛世尊能以法、以正、以制、以导，教胜类生。由此因缘，世尊自显唯我独为真奖导者，故为彼天作如是说，具戒、具慧、以自薰修。

又唯世尊能为四种胜上类生，宣说出离一切众苦圣八支道。此中世尊亦自显示是真说者。待续

注：*今此颂中，言胜类者，即是四种胜上姓类。一、婆罗门，二、刹帝利，三、吠舍，四、戍达罗～西域记二卷七页云：若夫族姓殊者，有四流焉：一曰婆罗门，净行也，守道居贞洁白其操。二曰剎帝力，王种也（旧曰剎利，略也），奕世君临，仁恕为志。三曰吠奢（旧曰毗舍，讹也），商贾也，贸迁有无，逐利远近。四曰戍陀罗（旧曰首陀，讹也），农人也，肆力畴垄，勤身稼穑。凡兹四姓，清浊殊流；婚娶通亲，飞伏异路；内外宗枝，姻媾不杂。妇人一嫁，终无再醮。自余杂姓寔繁，种族各随类聚，难以详载。

*【参考资料】《瑜伽师地论略篡》：…初解类有三颂。初一颂问。余二颂答。问中有五。一奖胜生。二开出道。三于何师学。四住何法学。五不惧后死。答中初一颂半。答初二问。标具九德。既是胜人。能奖胜生及开出道。后半颂答后三问以法者。道理以正者。顺益以次制者。轨范以导者。奖劝又以法者。教。以正者。理。以制者。以此教理制御。以导者。训示非。以威严而刑罚之