六十四卦之水天需：耐心等待，守持正固
需卦乾下坎上，乾为天，坎为云，云气上集于天，待时降雨，谓之需。需者，待也。需象征需待。物初蒙稚，得养而成，因此也含有需待饮食的意思。
六爻义：
“初九”处需之始，远离坎险，似在郊外等待，位卑体健，不轻举妄动，才不会招致祸害。
“九二”失正，虽未及坎险，却像水流在沙中漫延，略受言语中伤。但阳刚居中，有静待不躁之象，故仍获吉祥。
“九三” 濒临坎险，似将陷入泥水之中。九三又阳刚得正，有刚亢躁进之象， 会招来灾难。所以九三应敬谨审慎，才能避免危害。
“六四”处需上卦坎之下，似惧险受伤，而等待于“血泊”之中。但六四阴柔得正，下应初九阳刚，故随机应变可脱离险境。
“九五”阳刚中正，居尊位，卦之主。有刚健中正之德，等待时机成熟，好运即将来临。似已在酒宴前，准备庆贺，但需纯正才会吉祥。
“上六”以阴居需之终，待极转躁，不复等待，故陷入坎穴。但上六应九三，而当‘需”极之时，九三能偕同初九、九二共同越过坎险，应援六。上六若能以诚意敬待九三等三位刚强的客人，才可脱险，获得吉祥。
本卦阐明等待时机的原则，既是求其所需，又要待其适时。凡事皆当顺其理而待其时，不可妄有作为。强调“需待”有方，则虽险也能化夷。天下之事，若能款曲停待，终是少错。时未到，事难成。做什么事情，既不要操之过急，也不要坐等机遇，关键是谨慎戒备，看准时机，再谋求发展。
需卦乾下坎上，乾为天，坎为云，云气上集于天，待时降雨，谓之需。需者，待也。需象征需待。物初蒙稚，得养而成，因此也含有需待饮食的意思。
六爻义：
“初九”处需之始，远离坎险，似在郊外等待，位卑体健，不轻举妄动，才不会招致祸害。
“九二”失正，虽未及坎险，却像水流在沙中漫延，略受言语中伤。但阳刚居中，有静待不躁之象，故仍获吉祥。
“九三” 濒临坎险，似将陷入泥水之中。九三又阳刚得正，有刚亢躁进之象， 会招来灾难。所以九三应敬谨审慎，才能避免危害。
“六四”处需上卦坎之下，似惧险受伤，而等待于“血泊”之中。但六四阴柔得正，下应初九阳刚，故随机应变可脱离险境。
“九五”阳刚中正，居尊位，卦之主。有刚健中正之德，等待时机成熟，好运即将来临。似已在酒宴前，准备庆贺，但需纯正才会吉祥。
“上六”以阴居需之终，待极转躁，不复等待，故陷入坎穴。但上六应九三，而当‘需”极之时，九三能偕同初九、九二共同越过坎险，应援六。上六若能以诚意敬待九三等三位刚强的客人，才可脱险，获得吉祥。
本卦阐明等待时机的原则，既是求其所需，又要待其适时。凡事皆当顺其理而待其时，不可妄有作为。强调“需待”有方，则虽险也能化夷。天下之事，若能款曲停待，终是少错。时未到，事难成。做什么事情，既不要操之过急，也不要坐等机遇，关键是谨慎戒备，看准时机，再谋求发展。
【嫁娶谈俗】潘治武 陈德光
回门与瞧九
婚后的礼俗有致谢、回门、瞧九、住对月、祭祖等，现分述如下。
婚后，婆婆要带领新过门儿的儿媳去给近亲挚友道谢，以酬亲友对这场婚事的关切与操劳。道谢的日期不定，一般在料理完婚事后数天开始。先到姑、舅、姨等近亲家，次及世交长辈，再则是酬谢为办这棚喜事出谋操持的好友。婆媳两人坐马车去各家道谢，婆婆携一红布包袱，内装蒲包（后改为点心匣子），作为谢礼。新媳妇头戴大红绒花礼帽（即举行婚礼时所戴的凤冠），着新婚服饰。每到一亲友家，由婆婆给赠送谢礼，并给儿媳引见向亲友道谢。受谢的亲友要给这首次登门的新人沏一碗白糖水喝，以祝其婚后甜甜蜜蜜，此外尚需给新人送一小红包，内包现金，作为见面礼。婆婆带领儿媳妇如此挨家串亲致谢，这既是一种礼节，也有引导新媳妇认亲之意，以后走亲戚行人情，公婆不便出面时，新媳妇就可以代替了。
回门在婚后第二天或第三天。回门是新娘由新郎陪同回归娘家。过去，富有者回门乘轿子，中等人家用马车。回门时，新娘、新郎仍穿礼服，并携带蒲包（点心）、酒等礼品。后来，也有因女方家较近，在婚期当天下午就回门的，那是为了抓紧时间从速了事。
新婚的闺女回门到娘家，要受到娘家的款待，母女虽一两日分离，但这不比往常的离合，而是女儿出阁成为外姓人后的相聚了。新郎陪新娘回门来到岳父家，更要受到盛情款待。宴请时新郎坐上座，老丈人率众亲友相陪。席间，岳父将自家亲友一一介绍给女婿，这种宴请也含有认亲的意义。
瞧九又名吃九（酒），瞧九定为婚后第9天的叫瞧单九，定为第18天的叫瞧双九。瞧九，既是新娘的家长及其近亲第一次到新郎家走亲戚，又是新郎家对新娘家长及其近亲宴请的礼仪。宴请一般在新郎家中进行，也有订在饭庄的。瞧单九还是瞧双九，一般由娶、送亲太太及媒人提前商定，如果男方认为瞧单九日期太紧，婚事善后料理不完，可提请女方瞧双九。届期男方要准备丰盛的酒宴。但吃九（酒）的意义远不限于吃喝，更为重要的是含有一种攀亲的意义。因为，女方无论通知了多少亲友去男方吃九（酒），男方均表欢迎，均以至亲款待；而且，凡是参加了吃九（酒）的女方亲友，即算与男方建立了亲友关系，以后各方遇有人情份往，均按至亲密友互请无遗。此外，凡未参加吃九（酒）的，即或是新娘的姨、舅等近亲人等，今后也与新郎家毫无攀亲关系，彼此互不往来。
至于女方家长请哪些亲友去随同吃九（酒）攀亲，则无定论，均凭感情定夺。有的虽是新娘的姨、舅，但因素日感情不合，新娘的父母也可不邀其去攀亲；有的即使是街坊邻居，但性情投合、关系密切，新娘的家长也愿引见其去女儿的婆家参加吃九（酒），建立亲友关系。
瞧九后还要回九。回九又叫谢九。谢九无定期，一般是由婆婆带领新媳妇去其娘家及其参加过吃九（酒）的亲友家致谢，每天走访一两家，访齐为止。
#春明旧俗#
回门与瞧九
婚后的礼俗有致谢、回门、瞧九、住对月、祭祖等，现分述如下。
婚后，婆婆要带领新过门儿的儿媳去给近亲挚友道谢，以酬亲友对这场婚事的关切与操劳。道谢的日期不定，一般在料理完婚事后数天开始。先到姑、舅、姨等近亲家，次及世交长辈，再则是酬谢为办这棚喜事出谋操持的好友。婆媳两人坐马车去各家道谢，婆婆携一红布包袱，内装蒲包（后改为点心匣子），作为谢礼。新媳妇头戴大红绒花礼帽（即举行婚礼时所戴的凤冠），着新婚服饰。每到一亲友家，由婆婆给赠送谢礼，并给儿媳引见向亲友道谢。受谢的亲友要给这首次登门的新人沏一碗白糖水喝，以祝其婚后甜甜蜜蜜，此外尚需给新人送一小红包，内包现金，作为见面礼。婆婆带领儿媳妇如此挨家串亲致谢，这既是一种礼节，也有引导新媳妇认亲之意，以后走亲戚行人情，公婆不便出面时，新媳妇就可以代替了。
回门在婚后第二天或第三天。回门是新娘由新郎陪同回归娘家。过去，富有者回门乘轿子，中等人家用马车。回门时，新娘、新郎仍穿礼服，并携带蒲包（点心）、酒等礼品。后来，也有因女方家较近，在婚期当天下午就回门的，那是为了抓紧时间从速了事。
新婚的闺女回门到娘家，要受到娘家的款待，母女虽一两日分离，但这不比往常的离合，而是女儿出阁成为外姓人后的相聚了。新郎陪新娘回门来到岳父家，更要受到盛情款待。宴请时新郎坐上座，老丈人率众亲友相陪。席间，岳父将自家亲友一一介绍给女婿，这种宴请也含有认亲的意义。
瞧九又名吃九（酒），瞧九定为婚后第9天的叫瞧单九，定为第18天的叫瞧双九。瞧九，既是新娘的家长及其近亲第一次到新郎家走亲戚，又是新郎家对新娘家长及其近亲宴请的礼仪。宴请一般在新郎家中进行，也有订在饭庄的。瞧单九还是瞧双九，一般由娶、送亲太太及媒人提前商定，如果男方认为瞧单九日期太紧，婚事善后料理不完，可提请女方瞧双九。届期男方要准备丰盛的酒宴。但吃九（酒）的意义远不限于吃喝，更为重要的是含有一种攀亲的意义。因为，女方无论通知了多少亲友去男方吃九（酒），男方均表欢迎，均以至亲款待；而且，凡是参加了吃九（酒）的女方亲友，即算与男方建立了亲友关系，以后各方遇有人情份往，均按至亲密友互请无遗。此外，凡未参加吃九（酒）的，即或是新娘的姨、舅等近亲人等，今后也与新郎家毫无攀亲关系，彼此互不往来。
至于女方家长请哪些亲友去随同吃九（酒）攀亲，则无定论，均凭感情定夺。有的虽是新娘的姨、舅，但因素日感情不合，新娘的父母也可不邀其去攀亲；有的即使是街坊邻居，但性情投合、关系密切，新娘的家长也愿引见其去女儿的婆家参加吃九（酒），建立亲友关系。
瞧九后还要回九。回九又叫谢九。谢九无定期，一般是由婆婆带领新媳妇去其娘家及其参加过吃九（酒）的亲友家致谢，每天走访一两家，访齐为止。
#春明旧俗#
【嫁娶谈俗】潘治武 陈德光
亲友来贺喜多在发轿前。贺喜的亲友都要送礼金或礼品。礼金放入一红纸封套内，封套上贴有红标签。上款写“××仁兄令郎某某花烛之喜”，标签上写“喜敬××元”，下款写“愚弟××率子某某敬贺”。女方亲友给女方家长送贺礼时，在礼金的封套上，上款应写：“某某仁兄令嫒某某于归之喜”，下款写“愚弟××率子某某敬贺”，标签上写：“妆敬（奁敬）××元”。男方的至亲密友受新娘参拜的要加送拜金，拜金可同礼金放在一起，但应在红封套的标签上另注明致拜金的数额。除礼金（拜金）外，还可加送喜幛。喜幛—般用整幅的八尺或丈二长的料子，以红、粉、绿、杏黄、湖色的丝、绸、缎、麻料居多，也有用大红洋标布料的。喜幛两端落款与礼金封套上的落款文字相同。幛用特印的红幛光纸书写“天配良缘”“白首偕老”“钟鼓乐之”“天作之合”等字样。
本家招待贺喜的亲朋，要准备酒宴，由茶房（服务员）将官客（男宾）和堂客（女宾）分别引导入座。圆桌席面以迎门里手正中为上座，按宾客长幼为序，以上座为中心，依次坐满。菜肴端上后，就席在上座的长者不举箸或发话，在座的其他亲友均不便先起箸。酒菜上齐，茶房用铜茶盘把汤端上来，入座宾客均须立即掏出事前包好的小红包（内装现金）放入茶盘以酬茶房，茶房高声致谢后大家才一起退席。又，席间本家应有人在酒过三巡后，向宾客敬喜酒，并道谢。
新婚夫妇拜堂举行婚礼的地方叫喜堂。喜堂的布置，由于年代的演变是不断有所变化的。早年，喜堂里要供“天地码儿”。天地码儿是用大黄纸印的天地三界诸神像，过去香蜡铺和纸铺里均有出售。神像桌前有锦缎绣的桌围子，桌上设果供和面供（点心）各一堂；红蜡烛一对，蜡上均有金色的团龙团凤图，名为龙凤喜蜡，喜蜡要长燃不熄；还设香炉一个。桌前地下铺红毡一块。30年代前后，喜堂里供天地码儿的逐渐减少，一般布置玻璃管制的大红双喜字霓虹灯，蜡也改为通电的玻璃管电蜡。
贺喜的宾客一般都要到喜堂向男方家长祝贺。来宾与新郎的家长为平辈者，彼此拱手或请安互道大喜；同时，新郎应行礼道谢。来宾与新郎平辈，则应给新郎的家长行叩首大礼，说：“今天我哥哥成家了，我给您道喜！”来宾们一边贺喜，一边等待花轿迎娶新娘进门。
#春明旧俗#
亲友来贺喜多在发轿前。贺喜的亲友都要送礼金或礼品。礼金放入一红纸封套内，封套上贴有红标签。上款写“××仁兄令郎某某花烛之喜”，标签上写“喜敬××元”，下款写“愚弟××率子某某敬贺”。女方亲友给女方家长送贺礼时，在礼金的封套上，上款应写：“某某仁兄令嫒某某于归之喜”，下款写“愚弟××率子某某敬贺”，标签上写：“妆敬（奁敬）××元”。男方的至亲密友受新娘参拜的要加送拜金，拜金可同礼金放在一起，但应在红封套的标签上另注明致拜金的数额。除礼金（拜金）外，还可加送喜幛。喜幛—般用整幅的八尺或丈二长的料子，以红、粉、绿、杏黄、湖色的丝、绸、缎、麻料居多，也有用大红洋标布料的。喜幛两端落款与礼金封套上的落款文字相同。幛用特印的红幛光纸书写“天配良缘”“白首偕老”“钟鼓乐之”“天作之合”等字样。
本家招待贺喜的亲朋，要准备酒宴，由茶房（服务员）将官客（男宾）和堂客（女宾）分别引导入座。圆桌席面以迎门里手正中为上座，按宾客长幼为序，以上座为中心，依次坐满。菜肴端上后，就席在上座的长者不举箸或发话，在座的其他亲友均不便先起箸。酒菜上齐，茶房用铜茶盘把汤端上来，入座宾客均须立即掏出事前包好的小红包（内装现金）放入茶盘以酬茶房，茶房高声致谢后大家才一起退席。又，席间本家应有人在酒过三巡后，向宾客敬喜酒，并道谢。
新婚夫妇拜堂举行婚礼的地方叫喜堂。喜堂的布置，由于年代的演变是不断有所变化的。早年，喜堂里要供“天地码儿”。天地码儿是用大黄纸印的天地三界诸神像，过去香蜡铺和纸铺里均有出售。神像桌前有锦缎绣的桌围子，桌上设果供和面供（点心）各一堂；红蜡烛一对，蜡上均有金色的团龙团凤图，名为龙凤喜蜡，喜蜡要长燃不熄；还设香炉一个。桌前地下铺红毡一块。30年代前后，喜堂里供天地码儿的逐渐减少，一般布置玻璃管制的大红双喜字霓虹灯，蜡也改为通电的玻璃管电蜡。
贺喜的宾客一般都要到喜堂向男方家长祝贺。来宾与新郎的家长为平辈者，彼此拱手或请安互道大喜；同时，新郎应行礼道谢。来宾与新郎平辈，则应给新郎的家长行叩首大礼，说：“今天我哥哥成家了，我给您道喜！”来宾们一边贺喜，一边等待花轿迎娶新娘进门。
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