忙了一天，没时间更博[熊猫]依然是转自面叔， 面相与命运。早点休息喔[doge]
#文摘#
圣人看相
南怀瑾
子曰：视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？
这是孔子观察人的道理。
讲到观察人的道理，我们都知道看相算命。讲中国人看相的历史，那很早了。在春秋战国时就多得很，中国人的看相，自有一套，包括现在市面上流行的，麻衣、柳庄、铁关刀，乃至现代意大利、日本人研究出来的手相学、掌纹学，许多新的东西都加上，也逃不出中国相法的范围。但中国人还有另外一套看相的方法，叫“神相”或“心相”，这就深奥难懂了。“神相”，是看“神态”的；还有一种“心相”，是以中国文化的基本立场，绝对唯心（非西洋唯心的哲学），所以有几句名言：“有心无相，相由心变。有相无心，相随心转。”一个人思想心态上转变了，形态就转变，譬如我们说一个人快发脾气了，是怎么知道的呢？因为从他相上看出来了，他心里发脾气，神经就紧张，样子就变了。所以，看相是科学。
有人说，印堂很窄的人度量一定小，印堂——两个眉尖中间的距离——很宽就是度量大，这是什么道理？有人稍遇不如意事，就皱眉头，慢慢地印堂的肌肉就紧缩了，这是当然的道理。还有人说露门牙的人往往短命，因为他露牙齿，睡觉的时候嘴巴闭不拢，呼吸时脏的东西进到体内，当然健康要出问题。
还有很多这一类的道理，都是这样的，但是古人看相，很多人是知其然，不知其所以然。问他什么原因，他说：“是书上说的。”实际上，这些东西是从经验中来的。
曾国藩有一部讲看相学问的书——《冰鉴》。它所包含的看相理论，不同于其他相书。他说：“功名看器宇。像中国人说：“这个人风度不坏。”吹过来的是“风”，衡量多宽多长就是“度”。至于一个人的“风度”是讲不出来的，这是一个抽象的形容词，但是也很科学，譬如大庭广众之中，有一人，很吸引大家的注意，这个人并不一定长得漂亮，表面上也无特别之处，但他使人心里的感觉与其他人不同，这就叫“风度”。
“功名看器宇”，就是这个人有没有功名，要看他的风度。
“事业看精神”，一个人精神不好，做一点事就累了，还会有什么事业前途呢？
“穷通看指甲”，一个人有没有前途看指甲，根据生理学，指甲是以钙质为主要成分，钙质不够，就是体力差，体力差就没有精神竞争。有些人指甲不像瓦型的而是扁扁的，就知道这种人体质非常弱，多病。
“寿夭看脚踵”，命长不长，看他走路时的脚踵。我曾经有一个学生，走路时脚跟不点地，他果然短命。这种人第一是短命，第二是聪明浮躁，交代他的事，他做得很快，但不踏实。
“如要看条理，只在言语中”，一个人思想如何，就看他说话是否有条理，这种看法是很科学的。中国这套学问也叫“形名之学”，在魏晋时就流行了。
黄石公传给张良的《素书》。这一部书很难说确是伪书，但它也的确是中国文化的结晶。对于为人处世及认识人物的道理，有很深的哲学见解，也可以说是看相的书。他并不是说眉毛长得如何，鼻子长得怎样，它没有这一套，眉毛、鼻子、眼睛都不看的，大概都看这个人处世的态度和条理。
孟子也喜欢看相，他是注意人家的眼神，光明正大的人眼神一定很端正；喜欢向上看的人一定很傲慢；喜欢下看的人会动心思；喜欢斜视的人，至少他的心理上有问题。这是看相当中的眼神，是孟子看相的一科，也可说是看相当中的“眼科”吧！
孔子观察人谈原则。“视其所以”—看他的动机、目的是什么？以法理的观点来说，就是看他的犯意，刑法上某些案子是要有了犯意才算犯罪，“观其所由”，看他的来源，整个行动的经过。“察其所安”，再看看他平常做人是安于什么？能不能安于现实。
譬如有些人就很难安。有一位七十多岁的朋友，已满头白发了，读书人，学问蛮好。刚刚退休，太太过世了，在生活上打牌没有兴趣，书法好但没兴趣写字，读书人本可看书，但是拿到书，就想睡觉，躺下来又睡不着。讲现在的事，当面讲当面忘，对过去的事，连小时候的都记得起来。讲他好话听不见，骂他的话马上听到了。这是老年人的惨状——因为他太无聊、寂寞，事事无兴趣，只好交了个女朋友，我劝他不必结婚了。他这种现象，就是老年人的无所安，心不能安。这是心理上的问题，一个人做学问修养，如果平常无所安顿之处，就大有问题。
孔子以这三点观察人，所以他说“人焉廋哉！人焉廋哉！”这个廋是有所逃避的意思。以“视其所以，观其所由，察其所安”这三个要点来观察人，就没什么可逃避的了。看任何一个人做人处世，他的目的何在？他的做法怎样？（前者属思想方面，后者属行为方面）另外，再看他平常的涵养，他安于什么？有的安于逸乐，有的安于贫困，有的安于平淡。学问最难是平淡，安于平淡的人，什么事业都可以做。因为他不会被事业所困扰，这个话怎么说呢？安于平淡的人，今天发了财，他不会觉得自己钱多了而弄得睡不着觉；如果穷了，也不会觉得穷，不会感到钱对他的威胁。所以安心是最难。以这三点观人，放在《为政》篇中，就是知人励品的重点所在。
#文摘#
圣人看相
南怀瑾
子曰：视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？
这是孔子观察人的道理。
讲到观察人的道理，我们都知道看相算命。讲中国人看相的历史，那很早了。在春秋战国时就多得很，中国人的看相，自有一套，包括现在市面上流行的，麻衣、柳庄、铁关刀，乃至现代意大利、日本人研究出来的手相学、掌纹学，许多新的东西都加上，也逃不出中国相法的范围。但中国人还有另外一套看相的方法，叫“神相”或“心相”，这就深奥难懂了。“神相”，是看“神态”的；还有一种“心相”，是以中国文化的基本立场，绝对唯心（非西洋唯心的哲学），所以有几句名言：“有心无相，相由心变。有相无心，相随心转。”一个人思想心态上转变了，形态就转变，譬如我们说一个人快发脾气了，是怎么知道的呢？因为从他相上看出来了，他心里发脾气，神经就紧张，样子就变了。所以，看相是科学。
有人说，印堂很窄的人度量一定小，印堂——两个眉尖中间的距离——很宽就是度量大，这是什么道理？有人稍遇不如意事，就皱眉头，慢慢地印堂的肌肉就紧缩了，这是当然的道理。还有人说露门牙的人往往短命，因为他露牙齿，睡觉的时候嘴巴闭不拢，呼吸时脏的东西进到体内，当然健康要出问题。
还有很多这一类的道理，都是这样的，但是古人看相，很多人是知其然，不知其所以然。问他什么原因，他说：“是书上说的。”实际上，这些东西是从经验中来的。
曾国藩有一部讲看相学问的书——《冰鉴》。它所包含的看相理论，不同于其他相书。他说：“功名看器宇。像中国人说：“这个人风度不坏。”吹过来的是“风”，衡量多宽多长就是“度”。至于一个人的“风度”是讲不出来的，这是一个抽象的形容词，但是也很科学，譬如大庭广众之中，有一人，很吸引大家的注意，这个人并不一定长得漂亮，表面上也无特别之处，但他使人心里的感觉与其他人不同，这就叫“风度”。
“功名看器宇”，就是这个人有没有功名，要看他的风度。
“事业看精神”，一个人精神不好，做一点事就累了，还会有什么事业前途呢？
“穷通看指甲”，一个人有没有前途看指甲，根据生理学，指甲是以钙质为主要成分，钙质不够，就是体力差，体力差就没有精神竞争。有些人指甲不像瓦型的而是扁扁的，就知道这种人体质非常弱，多病。
“寿夭看脚踵”，命长不长，看他走路时的脚踵。我曾经有一个学生，走路时脚跟不点地，他果然短命。这种人第一是短命，第二是聪明浮躁，交代他的事，他做得很快，但不踏实。
“如要看条理，只在言语中”，一个人思想如何，就看他说话是否有条理，这种看法是很科学的。中国这套学问也叫“形名之学”，在魏晋时就流行了。
黄石公传给张良的《素书》。这一部书很难说确是伪书，但它也的确是中国文化的结晶。对于为人处世及认识人物的道理，有很深的哲学见解，也可以说是看相的书。他并不是说眉毛长得如何，鼻子长得怎样，它没有这一套，眉毛、鼻子、眼睛都不看的，大概都看这个人处世的态度和条理。
孟子也喜欢看相，他是注意人家的眼神，光明正大的人眼神一定很端正；喜欢向上看的人一定很傲慢；喜欢下看的人会动心思；喜欢斜视的人，至少他的心理上有问题。这是看相当中的眼神，是孟子看相的一科，也可说是看相当中的“眼科”吧！
孔子观察人谈原则。“视其所以”—看他的动机、目的是什么？以法理的观点来说，就是看他的犯意，刑法上某些案子是要有了犯意才算犯罪，“观其所由”，看他的来源，整个行动的经过。“察其所安”，再看看他平常做人是安于什么？能不能安于现实。
譬如有些人就很难安。有一位七十多岁的朋友，已满头白发了，读书人，学问蛮好。刚刚退休，太太过世了，在生活上打牌没有兴趣，书法好但没兴趣写字，读书人本可看书，但是拿到书，就想睡觉，躺下来又睡不着。讲现在的事，当面讲当面忘，对过去的事，连小时候的都记得起来。讲他好话听不见，骂他的话马上听到了。这是老年人的惨状——因为他太无聊、寂寞，事事无兴趣，只好交了个女朋友，我劝他不必结婚了。他这种现象，就是老年人的无所安，心不能安。这是心理上的问题，一个人做学问修养，如果平常无所安顿之处，就大有问题。
孔子以这三点观察人，所以他说“人焉廋哉！人焉廋哉！”这个廋是有所逃避的意思。以“视其所以，观其所由，察其所安”这三个要点来观察人，就没什么可逃避的了。看任何一个人做人处世，他的目的何在？他的做法怎样？（前者属思想方面，后者属行为方面）另外，再看他平常的涵养，他安于什么？有的安于逸乐，有的安于贫困，有的安于平淡。学问最难是平淡，安于平淡的人，什么事业都可以做。因为他不会被事业所困扰，这个话怎么说呢？安于平淡的人，今天发了财，他不会觉得自己钱多了而弄得睡不着觉；如果穷了，也不会觉得穷，不会感到钱对他的威胁。所以安心是最难。以这三点观人，放在《为政》篇中，就是知人励品的重点所在。
#夜读#你还记得，那些年少轻狂的日子吗？
与朋友谈天，聊起少年趣事。
她云彼时心有所想，畅所欲言，直率天真，无管对方校长老师，自己觉着在理，丝毫不必思虑再三，有一说一，有二说二，从容不让。
到今日，强颜欢笑，学得诸多奉承迎合，违心屈意，再也不似从前志得意满快乐。
初初，我听着内心惊动，暗自喝彩，为她如此潇洒艳羡，实是真性情耳。
被我噎在喉间的一句话未说出口：“要我说，如此性情，才算不羁的风。”
如何不羁，唯有少年人英姿勃发才算不羁，才能赚得嘉奖与眼泪。壮年人若不知分寸，行事一意孤行那便是轻浮浪荡，年龄活在狗身上。
过后便觉戚戚然，深有同病相怜，惺惺相惜之感。
与她分享可怜心得：是这样，以前凡事认为自己对，别人误解，是他们没有见识，没有眼光。现在凡事讲究问心无愧，心里一杆称，时时念叨天上一只眼在看着；将心比心，没有什么大不了的错；相信无须阿谀奉承，谄媚万状亦能活得悠然自得。但凡事讲究有进有退，不必图穷必现，总之为人处世，自爱自重，并尊重他人为先。
童稚可爱之处便在于此，如何犯错都能获得原谅，于是特别愿意放肆。
古人沈括童稚时，能张目对日，明察秋毫。到老迈，谁还敢明察秋毫，世间法官不易为。成年人并无此种权利，于是行事做人，生怕行差踏错，一着不慎，满盘皆输。个个端稳沉着，轻易不发言，若发言，首先一句便是在下不才，抛砖引玉，贻笑大方云云。十分圆滑周到，赢得谦虚谨慎好评如潮，但实实内心斗争非常。真心话完全是另一副面孔：呵，没两把刷子，也好在这里露乖，人不可貌相，简直废话连篇，一文不值。但面上一定安宁祥和，频频作相见恨晚，心有灵犀状。
谁逼他，生活所迫，否则一个人去世外桃源，去遁世，大可洁身自好，濯清涟而不妖，出淤泥而不染。
走一步，都和人衣袂相连，闻的是人的气味，走的是别人走过的路，看的是别人眼里的风景，谁能真正鹤立鸡群，亭亭玉立？
亦舒小说《印度墨》里说得好：
“开头之际，都希望做万绿丛中一点红，到了最后，反而觉得万绿丛中一点绿才叫安全舒服。”
人是这样成长起来，都有屈辱，有悔恨，有不甘，有嚎啕，有泪水。相信未来有欢笑，到头人人都难愉悦欢畅，愁眉苦脸时为多，所谓岁月蹉跎。所以个个无可奈何纷纷老去。人沧桑衰老，并非独有生理构造新陈代谢之功，心理催逼压迫亦举足轻重。
分明各人有各人的苦衷。于是愈来愈多人投身写小说之海，为何？在小说里，纤云弄巧，飞星传恨，画龙点睛，妙手回春，见不惯的人和事，统统没有好下场，死的死伤的伤，或者好景不长。
钟意的，便赐他喜乐美满，为着篇幅内容需要，为着吸引看客，当然少不了好事多磨，但结局总之是善果。
在小说里，营造另一处江湖，翻云覆雨，生杀予夺，全赖自己天才手笔说的算，挥斥方遒，自娱自乐。人受命运主宰，小说受作家调控，他是俯仰一切的上帝，由此寻觅安慰，悠哉悠哉。古龙大侠已然为我们做得优良榜样。
她的叹息连绵不尽，唏嘘扼腕光阴飞逝，烂漫不再。所有意气风发，是当年，深深遗憾，深深怀念。何以至此，沦落平凡人中一位。恍惚有《伤仲永》“泯然众人矣”之悲。
古诗里极贴切一句是“岂有豪情似旧时，花开花落两由之”，哪里还有慷慨心肠去应对人间的风华，光阴荏苒。
问及我的年少，我言怎能及你轻狂。
彼时不过昏昏噩噩，度一天是一天，仿佛从不思虑太多，但日子分外轻松安乐。
捧一本书，在田间地头阡陌上读，而今大半忘却，但那段岁月光阴，安静纯洁得一尘不染；且并无太多欲求，人是活在开朗天地间的，云格外飘渺，天格外高远，阳光格外清朗，溪水格外清凉，岁月格外绵长。但不知被谁偷去，一晃而到如今。
常常午夜梦回，忆及少年事，觉得恍如隔世。
唯有每周与母亲通话，她轻快语气似我从未成长过，依旧得仰赖她千叮咛万嘱咐，我才能懂得天凉加衣，努力加餐饭。回应里我自然多多揶揄她，但谁知道心里多幸福安泰。
毕竟，我的年少，有人经过，且深深记得，哪一日，当成熟得“恶形恶状”（玩笑语），成熟得顽固不化，迂腐非常，会得央求老母重叙我少年锦时。
“很奇怪。一直以为人会变得越来越敏感乖觉。如今，凡事反而慢了足足半拍。开心，难过，都似后知后觉。遭受挫折也不似那样经心。只感觉时光不待人。一刻不愿虚掷。愈来愈像书上写的吝啬鬼。紧紧握着拥有的不放手。注定不会长久的，也不过分要求。来则来，往则往。成日为着得失皱眉头怎么行？眼看一年又过去了。不进则退。躺在原地打滚不见得多安逸。是该打理好身心面对明日。我想我是过早沧桑了，你说呢？”
她这般问我。
“唯愿你有朝一日，依旧能够吟出‘老夫聊发少年狂’的句子；唯愿你心旌摇荡，有枝可栖；唯愿你无愧于心，庄敬自强。”
与朋友谈天，聊起少年趣事。
她云彼时心有所想，畅所欲言，直率天真，无管对方校长老师，自己觉着在理，丝毫不必思虑再三，有一说一，有二说二，从容不让。
到今日，强颜欢笑，学得诸多奉承迎合，违心屈意，再也不似从前志得意满快乐。
初初，我听着内心惊动，暗自喝彩，为她如此潇洒艳羡，实是真性情耳。
被我噎在喉间的一句话未说出口：“要我说，如此性情，才算不羁的风。”
如何不羁，唯有少年人英姿勃发才算不羁，才能赚得嘉奖与眼泪。壮年人若不知分寸，行事一意孤行那便是轻浮浪荡，年龄活在狗身上。
过后便觉戚戚然，深有同病相怜，惺惺相惜之感。
与她分享可怜心得：是这样，以前凡事认为自己对，别人误解，是他们没有见识，没有眼光。现在凡事讲究问心无愧，心里一杆称，时时念叨天上一只眼在看着；将心比心，没有什么大不了的错；相信无须阿谀奉承，谄媚万状亦能活得悠然自得。但凡事讲究有进有退，不必图穷必现，总之为人处世，自爱自重，并尊重他人为先。
童稚可爱之处便在于此，如何犯错都能获得原谅，于是特别愿意放肆。
古人沈括童稚时，能张目对日，明察秋毫。到老迈，谁还敢明察秋毫，世间法官不易为。成年人并无此种权利，于是行事做人，生怕行差踏错，一着不慎，满盘皆输。个个端稳沉着，轻易不发言，若发言，首先一句便是在下不才，抛砖引玉，贻笑大方云云。十分圆滑周到，赢得谦虚谨慎好评如潮，但实实内心斗争非常。真心话完全是另一副面孔：呵，没两把刷子，也好在这里露乖，人不可貌相，简直废话连篇，一文不值。但面上一定安宁祥和，频频作相见恨晚，心有灵犀状。
谁逼他，生活所迫，否则一个人去世外桃源，去遁世，大可洁身自好，濯清涟而不妖，出淤泥而不染。
走一步，都和人衣袂相连，闻的是人的气味，走的是别人走过的路，看的是别人眼里的风景，谁能真正鹤立鸡群，亭亭玉立？
亦舒小说《印度墨》里说得好：
“开头之际，都希望做万绿丛中一点红，到了最后，反而觉得万绿丛中一点绿才叫安全舒服。”
人是这样成长起来，都有屈辱，有悔恨，有不甘，有嚎啕，有泪水。相信未来有欢笑，到头人人都难愉悦欢畅，愁眉苦脸时为多，所谓岁月蹉跎。所以个个无可奈何纷纷老去。人沧桑衰老，并非独有生理构造新陈代谢之功，心理催逼压迫亦举足轻重。
分明各人有各人的苦衷。于是愈来愈多人投身写小说之海，为何？在小说里，纤云弄巧，飞星传恨，画龙点睛，妙手回春，见不惯的人和事，统统没有好下场，死的死伤的伤，或者好景不长。
钟意的，便赐他喜乐美满，为着篇幅内容需要，为着吸引看客，当然少不了好事多磨，但结局总之是善果。
在小说里，营造另一处江湖，翻云覆雨，生杀予夺，全赖自己天才手笔说的算，挥斥方遒，自娱自乐。人受命运主宰，小说受作家调控，他是俯仰一切的上帝，由此寻觅安慰，悠哉悠哉。古龙大侠已然为我们做得优良榜样。
她的叹息连绵不尽，唏嘘扼腕光阴飞逝，烂漫不再。所有意气风发，是当年，深深遗憾，深深怀念。何以至此，沦落平凡人中一位。恍惚有《伤仲永》“泯然众人矣”之悲。
古诗里极贴切一句是“岂有豪情似旧时，花开花落两由之”，哪里还有慷慨心肠去应对人间的风华，光阴荏苒。
问及我的年少，我言怎能及你轻狂。
彼时不过昏昏噩噩，度一天是一天，仿佛从不思虑太多，但日子分外轻松安乐。
捧一本书，在田间地头阡陌上读，而今大半忘却，但那段岁月光阴，安静纯洁得一尘不染；且并无太多欲求，人是活在开朗天地间的，云格外飘渺，天格外高远，阳光格外清朗，溪水格外清凉，岁月格外绵长。但不知被谁偷去，一晃而到如今。
常常午夜梦回，忆及少年事，觉得恍如隔世。
唯有每周与母亲通话，她轻快语气似我从未成长过，依旧得仰赖她千叮咛万嘱咐，我才能懂得天凉加衣，努力加餐饭。回应里我自然多多揶揄她，但谁知道心里多幸福安泰。
毕竟，我的年少，有人经过，且深深记得，哪一日，当成熟得“恶形恶状”（玩笑语），成熟得顽固不化，迂腐非常，会得央求老母重叙我少年锦时。
“很奇怪。一直以为人会变得越来越敏感乖觉。如今，凡事反而慢了足足半拍。开心，难过，都似后知后觉。遭受挫折也不似那样经心。只感觉时光不待人。一刻不愿虚掷。愈来愈像书上写的吝啬鬼。紧紧握着拥有的不放手。注定不会长久的，也不过分要求。来则来，往则往。成日为着得失皱眉头怎么行？眼看一年又过去了。不进则退。躺在原地打滚不见得多安逸。是该打理好身心面对明日。我想我是过早沧桑了，你说呢？”
她这般问我。
“唯愿你有朝一日，依旧能够吟出‘老夫聊发少年狂’的句子；唯愿你心旌摇荡，有枝可栖；唯愿你无愧于心，庄敬自强。”
【原创同人】流年 —— 第二章
#银魂##高桂#
正文——
“高杉。。。这里是哪里？？？”从梦中清醒来的桂，努力的睁开了双眼环视着四周，这里，似乎不是他的房间。回忆起早前发生的事，是高杉救了他？
“哟，假发，你终于醒了啊。”高杉端着一碗药走了进来，“老实点，给我把药喝了。”
“不。。。”闻到中药独特药味的桂皱了皱眉头，便摇头拒绝着。
“喝了它，别让我说第二次。”高杉不容拒绝的把药端到了桂的嘴边。
“不。。。打死我也不会喝的，不是假发是桂。”桂似乎闻不惯这中药味，别过了头。
“没人想打死你，只不过要你喝碗药，有这么难吗？”高杉望着碗里的药，突然想起小时候的桂也是对药有着一股子排斥，生了病想尽了办法耍赖不肯吃药，却每回在银时和自己的逼迫下只能乖乖的把药喝了。
桂望着眼前的中药，依然没有动作。要他去喝那黑漆漆的药汤，不如拿把刀杀了他比较痛快。
“不喝是吗？”高杉勾起邪笑，“我不介意喂你。”
桂皱起眉头，拗起性子，“你老是这么威胁人，你喂我又如何，我就是不喝。”
“这可是你自找的，别说我没给过你机会。”在桂还没弄清楚他说这话是什么意思之前，只见高杉突然将手中的药一口灌下——
不会吧，就算他不喝也不用他自己喝下啊，他又没受伤喝什么药啊，难道是为了不浪费？
谁知，桂还目瞪口呆地瞪住高杉时，他突然又出手捉住了桂，手指伸到桂嘴内撬开了他的牙关，跟着低头衔住他的唇，把口中的药汤全数喂进桂的嘴里，直到确定桂全数喝下后，还霸占着他的唇不放。。。
等到高杉终于放开他之后，桂已经气喘吁吁了。
“高杉你个混蛋，竟然趁人之危，这是武士所为吗？还有，上次我说过，再让我见到你，我肯定会砍了你的。”一瞬间，桂差红了脸。
高杉压根儿不把桂的话当一回事，“假发，是你砍我之前，我可以不介意的告诉你，你的命，可是我救回来的。现在的你，拿得动刀来砍我吗？”不屑的冲着桂露出邪笑。
“好好养伤吧，别想着逃跑，记着，你的命是我的的。”高杉伸手抚上了桂胸口的伤，用力的按了下去。桂因疼痛再次昏睡了过去。。
呵呵，假发，看来，对于你，我还是不忍心啊，不过不代表我会放过你。轻轻抚弄着桂柔顺的长发。
————————分隔线————————
经过十多几的疗养，桂身上的伤口终于痊愈了，在高杉的鬼兵队飞艇上住着，桂心里的不安更一天一天的加剧了。。。
“高杉，放我回去吧。”终于，桂来到了高杉的房间，提出了请求。
“放你回去？假发，你还是这么的天真啊？放你回去？你急着去见谁呢？银时？还是拉面店的那个老板娘？”听到了桂的话，高杉不禁怒火中烧。
“高杉，我们已经没关系了，我们不再是同伴的关系，我上次就说过，再次见到你，我会砍了你。就算你救了我，不代表我就要认同你所做的事。”
“我们是同伴吗？我们是那么天真的关系吗？我可没见过会在床上做“哔——”这种事的同伴啊。而且，假发，我说过，我要颠覆这个世界，就如同那年的夏日祭一样，满天的烟花不是很漂亮吗？假发。”
“我以为我可以拉回你，可惜我错了，高杉。”桂望着高杉淡淡的说道。
“所以说，假发，说你太天真，你还真不相信，我救你回来，可不是为了跟你说这些的，难道你忘记了在攘夷时代的我们了吗？你说过，就算我少了一只眼睛，我还是你的晋助不是吗？现在，你居然和银时那个混蛋站在一起，你的身边，本来应该是我的位置不是吗？”
在松阳老师被抓了之后，高杉就莫名的陷入了疯狂的状态，就如何精神信仰的世界被破坏了似的，他心里的野兽正大日益壮大咆哮着，而假发，是唯一那个能安抚住他的人，只有在抱着假发的时候，他心中的野兽才能平静，为什么他就可以抛下他，和那个杀害了老师的混蛋站在一起。
“高杉，你已经疯了，你已经走火入魔了。” 想起了往事的桂喃喃自语着。
“疯了？呵，那么桂，我就让你见识一下什么叫真正的疯子。”高杉突然将桂拉进了自己的怀里，封住了桂的双唇，舌头在桂的嘴里恣意进行着野蛮的掠夺和占有。
——————此处省略500字炖肉
高杉将温热的体*液射*入桂的体*内之后，却发现，怀里的桂已昏厥了过去。抱着桂白皙纤瘦的身体，高杉在桂的颈间种下了一个红红的草莓。。。
对不起，假发。。。
高杉起身，穿上滑落于地下的紫色金边浴衣，靠坐在窗台上望着一轮明月，默默的吸着烟斗。
不多时，桂已醒来，感觉那样的高杉是这么的寂寞孤独无助，走过去紧紧的抱住了高杉。将头埋进了桂的怀里，感受着桂的体温和熟悉的味道一直没变。
“高杉。虽然我说讨厌你，但是，我却不能放着你不管，就算你回不了头，我也要把你拉回来。因为在我心里，你和银时不一样。”因为你是比银时更深的羁绊更重要的存在。
“哼。”假发，你又天真了，那轮明月沉沦梦醒之际，又何以三千世界鸦杀尽？
罢了罢了。就算一路带着伤口艰难前行，能被你这样抱着也不错。
心会温暖，笑会灿烂，风沙星辰，永远相伴。
The End
#银魂##高桂#
正文——
“高杉。。。这里是哪里？？？”从梦中清醒来的桂，努力的睁开了双眼环视着四周，这里，似乎不是他的房间。回忆起早前发生的事，是高杉救了他？
“哟，假发，你终于醒了啊。”高杉端着一碗药走了进来，“老实点，给我把药喝了。”
“不。。。”闻到中药独特药味的桂皱了皱眉头，便摇头拒绝着。
“喝了它，别让我说第二次。”高杉不容拒绝的把药端到了桂的嘴边。
“不。。。打死我也不会喝的，不是假发是桂。”桂似乎闻不惯这中药味，别过了头。
“没人想打死你，只不过要你喝碗药，有这么难吗？”高杉望着碗里的药，突然想起小时候的桂也是对药有着一股子排斥，生了病想尽了办法耍赖不肯吃药，却每回在银时和自己的逼迫下只能乖乖的把药喝了。
桂望着眼前的中药，依然没有动作。要他去喝那黑漆漆的药汤，不如拿把刀杀了他比较痛快。
“不喝是吗？”高杉勾起邪笑，“我不介意喂你。”
桂皱起眉头，拗起性子，“你老是这么威胁人，你喂我又如何，我就是不喝。”
“这可是你自找的，别说我没给过你机会。”在桂还没弄清楚他说这话是什么意思之前，只见高杉突然将手中的药一口灌下——
不会吧，就算他不喝也不用他自己喝下啊，他又没受伤喝什么药啊，难道是为了不浪费？
谁知，桂还目瞪口呆地瞪住高杉时，他突然又出手捉住了桂，手指伸到桂嘴内撬开了他的牙关，跟着低头衔住他的唇，把口中的药汤全数喂进桂的嘴里，直到确定桂全数喝下后，还霸占着他的唇不放。。。
等到高杉终于放开他之后，桂已经气喘吁吁了。
“高杉你个混蛋，竟然趁人之危，这是武士所为吗？还有，上次我说过，再让我见到你，我肯定会砍了你的。”一瞬间，桂差红了脸。
高杉压根儿不把桂的话当一回事，“假发，是你砍我之前，我可以不介意的告诉你，你的命，可是我救回来的。现在的你，拿得动刀来砍我吗？”不屑的冲着桂露出邪笑。
“好好养伤吧，别想着逃跑，记着，你的命是我的的。”高杉伸手抚上了桂胸口的伤，用力的按了下去。桂因疼痛再次昏睡了过去。。
呵呵，假发，看来，对于你，我还是不忍心啊，不过不代表我会放过你。轻轻抚弄着桂柔顺的长发。
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经过十多几的疗养，桂身上的伤口终于痊愈了，在高杉的鬼兵队飞艇上住着，桂心里的不安更一天一天的加剧了。。。
“高杉，放我回去吧。”终于，桂来到了高杉的房间，提出了请求。
“放你回去？假发，你还是这么的天真啊？放你回去？你急着去见谁呢？银时？还是拉面店的那个老板娘？”听到了桂的话，高杉不禁怒火中烧。
“高杉，我们已经没关系了，我们不再是同伴的关系，我上次就说过，再次见到你，我会砍了你。就算你救了我，不代表我就要认同你所做的事。”
“我们是同伴吗？我们是那么天真的关系吗？我可没见过会在床上做“哔——”这种事的同伴啊。而且，假发，我说过，我要颠覆这个世界，就如同那年的夏日祭一样，满天的烟花不是很漂亮吗？假发。”
“我以为我可以拉回你，可惜我错了，高杉。”桂望着高杉淡淡的说道。
“所以说，假发，说你太天真，你还真不相信，我救你回来，可不是为了跟你说这些的，难道你忘记了在攘夷时代的我们了吗？你说过，就算我少了一只眼睛，我还是你的晋助不是吗？现在，你居然和银时那个混蛋站在一起，你的身边，本来应该是我的位置不是吗？”
在松阳老师被抓了之后，高杉就莫名的陷入了疯狂的状态，就如何精神信仰的世界被破坏了似的，他心里的野兽正大日益壮大咆哮着，而假发，是唯一那个能安抚住他的人，只有在抱着假发的时候，他心中的野兽才能平静，为什么他就可以抛下他，和那个杀害了老师的混蛋站在一起。
“高杉，你已经疯了，你已经走火入魔了。” 想起了往事的桂喃喃自语着。
“疯了？呵，那么桂，我就让你见识一下什么叫真正的疯子。”高杉突然将桂拉进了自己的怀里，封住了桂的双唇，舌头在桂的嘴里恣意进行着野蛮的掠夺和占有。
——————此处省略500字炖肉
高杉将温热的体*液射*入桂的体*内之后，却发现，怀里的桂已昏厥了过去。抱着桂白皙纤瘦的身体，高杉在桂的颈间种下了一个红红的草莓。。。
对不起，假发。。。
高杉起身，穿上滑落于地下的紫色金边浴衣，靠坐在窗台上望着一轮明月，默默的吸着烟斗。
不多时，桂已醒来，感觉那样的高杉是这么的寂寞孤独无助，走过去紧紧的抱住了高杉。将头埋进了桂的怀里，感受着桂的体温和熟悉的味道一直没变。
“高杉。虽然我说讨厌你，但是，我却不能放着你不管，就算你回不了头，我也要把你拉回来。因为在我心里，你和银时不一样。”因为你是比银时更深的羁绊更重要的存在。
“哼。”假发，你又天真了，那轮明月沉沦梦醒之际，又何以三千世界鸦杀尽？
罢了罢了。就算一路带着伤口艰难前行，能被你这样抱着也不错。
心会温暖，笑会灿烂，风沙星辰，永远相伴。
The End
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