谁才是真正修行者？
修行人分两种:在家居士、出家僧众。
佛陀年代，由于众生根器不同，业力不同，佛陀的弟子分为出家比丘、比丘尼，在家居士优婆塞，优婆夷。出世或者入世，都在修行。
出家人，誓愿广大，不为自己求安乐
但愿众生得离苦。晨钟暮鼓，青灯为伴，生活清苦，在寺院，按照次第，既有闻思，又不乏实修，深入系统的研修佛法。若能如理如法的弘法利生，不求名闻利养，不为一己私欲，便是众生的最殊胜的福田。
而在家居士，生活中赡养父母，教育子女，服务于社会，为国家的繁荣富强创造更多的财富和价值，这也一种修行。繁忙的工作，沉重的生活压力，并没有将他们打败，他们依止三宝，努力工作之时不忘修行，方便度人，广结善缘，赚取财富供养僧众，修塔建寺，放生布施。这也是修行 ! 他们、更值得被尊重。
谁才是真正的修行人?利他之士，皆为修行之人。出家人与在家人的完美结合，才会创造出弘法利生最大的力量，缺一不可。
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——#宗萨仁波切[超话]#
修行人分两种:在家居士、出家僧众。
佛陀年代，由于众生根器不同，业力不同，佛陀的弟子分为出家比丘、比丘尼，在家居士优婆塞，优婆夷。出世或者入世，都在修行。
出家人，誓愿广大，不为自己求安乐
但愿众生得离苦。晨钟暮鼓，青灯为伴，生活清苦，在寺院，按照次第，既有闻思，又不乏实修，深入系统的研修佛法。若能如理如法的弘法利生，不求名闻利养，不为一己私欲，便是众生的最殊胜的福田。
而在家居士，生活中赡养父母，教育子女，服务于社会，为国家的繁荣富强创造更多的财富和价值，这也一种修行。繁忙的工作，沉重的生活压力，并没有将他们打败，他们依止三宝，努力工作之时不忘修行，方便度人，广结善缘，赚取财富供养僧众，修塔建寺，放生布施。这也是修行 ! 他们、更值得被尊重。
谁才是真正的修行人?利他之士，皆为修行之人。出家人与在家人的完美结合，才会创造出弘法利生最大的力量，缺一不可。
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——#宗萨仁波切[超话]#
☀️最根本的是要精进修行，婚姻、辩才、智慧这些都会随之而来。
请居士念降魔咒，①袁了凡修世间福报很成功令世人效仿，但他没有解脱啥原因，②弟子向得癌症的亲人讲佛法几乎没人信，反而说弟子精神有问题，弟子没有世间福报没有号召力，弟子努力学fo等婚姻幸福，事业有成，身体健康等都好了再去弘法利生。想要今生证得果位，弘法利生是效仿释迦摩礼fo还是袁了凡，释迦摩尼fo可以弘法度众生也是因为他是太子有号召力，普通人效仿他说法，人微言轻 ，破嘴皮子都没人信，效仿袁了凡等各方面都好了再去向世人说法，但袁了凡没有解脱，今生想要解脱正果又能获世人认可弘法利生，究竟是效仿袁了凡还是释迦摩尼佛。说实话我特别想结婚生子有事业但是又怕无法正果解脱，超度地狱道，饿鬼道，畜牲道被杀害的众生。
——①因为他没有发愿去佛国净土，他只追求世间福报。
②修行跟世间福报是相辅相成的，释迦牟尼佛也不是借助太子的号召力去弘法，他后来到别的地方去弘法，可能别人最初并不知道他是太子。
袁了凡没有解脱是因为他没有发愿去佛国净土，他追求世间的这些东西，你可以扬长避短，你不追求世间，你追求发愿往生极乐就可以了。至于袁了凡的修行，他修行（是）好的，只是他修行的功德没有回向往生佛国净土，你回向往生佛国净土就行了。
你没有说服力，你是想结婚生子，没人说不让你结婚，关键是你要把学佛放在重要的位置上，你结婚照样可以学佛，比如你可以默念。你现在没有说服力，你可以多持咒，多持咒把自己的状况改变了，你就有些说服力了，不是你人微言轻，主要是修行没成果，不精进，没有智慧，智慧没开，总是为这些事情纠结。你现在人微言轻，你现在可以精进持咒啊，你精进持咒把福报修上来之后再去弘法利生，这并不冲突，最重要的是你要一直修行，不管你是在婚姻中，还是单身状态，都可以修行，修行是不能放弃的，所以这并不冲突。释迦牟尼佛也是先去修行，他修行有了体证之后，他才去弘扬佛法，他有智慧弘扬佛法。你现在最重要的就是好好持咒，你想结婚，那也随缘，最主要的是你不要把自己搞得这么不自在，怕来怕去的，前怕狼后怕虎的，其实在婚姻中你也可以很精进，关键是你要想着去修行。婚姻你只能随缘，不是你现在想结婚就能结婚的。所以你最好还是精进持咒，精进持咒有功德了，说不定会有一个好的婚姻，有一个好的婚姻对你修行有利，比如说对方会比较开明，不阻止你修行，假如你没有福报，现在又不精进修行，想去结婚，没有福报，你找一个人，可能天天管着你，说不定给你带来很多麻烦，会影响你修行，所以最根本的是要精进修行，婚姻、辩才、智慧这些都会随之而来。
悟身边有狐疑鬼，前世修行没有解脱的，对fo法似信似疑的，就在影响着她，有时候也有魔王、精怪等影响，老是让她钻牛角尖，整天想不通这些问题，搞得很不自在，身边还有前世的婴灵，还有各种动物灵体等等，都召请过来等候超 度，把案主全家有缘众生召请过来等候超 度。
微xin公众 号：大乘陀罗尼
#中医[超话]##学佛[超话]##每日一善[超话]##佛教[超话]##修行##佛学文化##佛教咒语##因果#
请居士念降魔咒，①袁了凡修世间福报很成功令世人效仿，但他没有解脱啥原因，②弟子向得癌症的亲人讲佛法几乎没人信，反而说弟子精神有问题，弟子没有世间福报没有号召力，弟子努力学fo等婚姻幸福，事业有成，身体健康等都好了再去弘法利生。想要今生证得果位，弘法利生是效仿释迦摩礼fo还是袁了凡，释迦摩尼fo可以弘法度众生也是因为他是太子有号召力，普通人效仿他说法，人微言轻 ，破嘴皮子都没人信，效仿袁了凡等各方面都好了再去向世人说法，但袁了凡没有解脱，今生想要解脱正果又能获世人认可弘法利生，究竟是效仿袁了凡还是释迦摩尼佛。说实话我特别想结婚生子有事业但是又怕无法正果解脱，超度地狱道，饿鬼道，畜牲道被杀害的众生。
——①因为他没有发愿去佛国净土，他只追求世间福报。
②修行跟世间福报是相辅相成的，释迦牟尼佛也不是借助太子的号召力去弘法，他后来到别的地方去弘法，可能别人最初并不知道他是太子。
袁了凡没有解脱是因为他没有发愿去佛国净土，他追求世间的这些东西，你可以扬长避短，你不追求世间，你追求发愿往生极乐就可以了。至于袁了凡的修行，他修行（是）好的，只是他修行的功德没有回向往生佛国净土，你回向往生佛国净土就行了。
你没有说服力，你是想结婚生子，没人说不让你结婚，关键是你要把学佛放在重要的位置上，你结婚照样可以学佛，比如你可以默念。你现在没有说服力，你可以多持咒，多持咒把自己的状况改变了，你就有些说服力了，不是你人微言轻，主要是修行没成果，不精进，没有智慧，智慧没开，总是为这些事情纠结。你现在人微言轻，你现在可以精进持咒啊，你精进持咒把福报修上来之后再去弘法利生，这并不冲突，最重要的是你要一直修行，不管你是在婚姻中，还是单身状态，都可以修行，修行是不能放弃的，所以这并不冲突。释迦牟尼佛也是先去修行，他修行有了体证之后，他才去弘扬佛法，他有智慧弘扬佛法。你现在最重要的就是好好持咒，你想结婚，那也随缘，最主要的是你不要把自己搞得这么不自在，怕来怕去的，前怕狼后怕虎的，其实在婚姻中你也可以很精进，关键是你要想着去修行。婚姻你只能随缘，不是你现在想结婚就能结婚的。所以你最好还是精进持咒，精进持咒有功德了，说不定会有一个好的婚姻，有一个好的婚姻对你修行有利，比如说对方会比较开明，不阻止你修行，假如你没有福报，现在又不精进修行，想去结婚，没有福报，你找一个人，可能天天管着你，说不定给你带来很多麻烦，会影响你修行，所以最根本的是要精进修行，婚姻、辩才、智慧这些都会随之而来。
悟身边有狐疑鬼，前世修行没有解脱的，对fo法似信似疑的，就在影响着她，有时候也有魔王、精怪等影响，老是让她钻牛角尖，整天想不通这些问题，搞得很不自在，身边还有前世的婴灵，还有各种动物灵体等等，都召请过来等候超 度，把案主全家有缘众生召请过来等候超 度。
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南無阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛
淨法師:順境、逆境，坦然面對-第75集
初學佛的時候。章嘉大師告訴我，真正發心，發心修行，發心弘法利生，你的一生佛菩薩照顧，從此以後不要再操心。我聽話，我相信老師的話，老師不會騙我。
大方廣佛華嚴經（第31集）1998
所以我一生的際遇，無論是順境、是逆境，我都能坦然處之。為什麼？老師說的，佛菩薩安排的，那還有什麼話說！佛菩薩安排，佛菩薩一定有用意。雖然是逆境，過後是好事情，真的是安排得太好了、太妙了，我們意想不到，確實是最妥善的安排。
大方廣佛華嚴經（第31集）1998
順境是佛菩薩安排的，逆境也是佛菩薩安排的，所以，總是用個感恩的心處事待人接物。順境裡面做什麼功夫？斷貪戀，順境不可以貪戀；逆境裡面斷瞋恚，斷貪瞋痴。所以佛菩薩給我們安排的環境，是要我在這裡斷貪瞋痴的。
無量壽經菁華（第1集) 2009/12/19
這個人毀謗我、侮辱我、陷害我，佛菩薩安排的，我怎麼能怪他！為什麼要用這些方法來對我？還不是幫助我提升，看看我在逆境裡頭還生不生瞋恚。果然不生瞋恚。他看我不是好人，我看他是好人，真的自己境界不斷向上提升，無比的快樂。一切際遇我曉得都是替我消業障。
大乘無量壽經（第181集）2006/2/24
所以我們學佛的人，遇到逆緣，遇到逆境，心地要非常坦然，要認真去思過。別人毀謗我們，我們好好的想想，我有沒有？如果有，趕快改；要沒有，好好的勉勵，決定不能做錯事。「有則改之，無則嘉勉」，這就好。絕不要怪別人，不可以有一念瞋恚心、報復心，那就錯了，那我們又墮落了，我們對他還是恭敬心，還是感恩之心，他替我消災滅罪，他是我的大恩人，我怎麼不感激。我自己的修學，還念念給他迴向、給他祈福，這是我們應當要這樣作法的，佛教導我們的。
大乘無量壽經（第8集) 1998/4/26
不覺悟的人才會有瞋恚心，才會有報復的念頭。覺悟的人決定沒有！所以境界現前的時候，看看你是覺悟，還是迷惑。這些地方日常生活當中，小事情常常會遇到，在小事情上鍊功。鍊怎麼樣？逆境、不順心、不如意的事情，沒有瞋恚心，沒有怨恨心，沒有報復心，要鍊這個功夫。大的逆境現前，你的心地自然很坦然，你有智慧來處理，不會感情用事，你才不會被一切魔障來障難你。
中峰三時繫念法事全集（第31集）2003/6/19
順境決定沒有一絲毫貪戀，你提升了；逆境沒有一絲毫瞋恚，也提升了，都是幫助你提升。要在環境上去磨鍊，你禁不起磨鍊就被淘汰掉了。你能禁得起磨鍊，把什麼東西磨掉？貪瞋痴慢磨掉。特別是貪心，這是最嚴重的，根本問題。順境裡頭要學著沒有貪戀，在這裡修清淨心；逆境裡面沒有瞋恚，修清淨心。
淨土大經解演義（第75集）2010/7/10
「一切有為法，如夢幻泡影」，順境不要生歡喜心，逆境也不要生煩惱，什麼境界裡面，心是坦然的，心是清淨的。清淨心就生智慧，智慧就能夠處這個境界，會處得非常圓滿。
阿彌陀經要解大意（第3集）1989
於一切境緣當中沒有得失。遇到了、得到了沒有歡喜心，沒有貪戀的心，失去了、丟掉了沒有瞋恚，沒有把這個事情放在心上，心上就是阿彌陀佛，這就對了。
二〇一四淨土大經科註（第193集）2015/3/30
發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
淨法師:順境、逆境，坦然面對-第75集
初學佛的時候。章嘉大師告訴我，真正發心，發心修行，發心弘法利生，你的一生佛菩薩照顧，從此以後不要再操心。我聽話，我相信老師的話，老師不會騙我。
大方廣佛華嚴經（第31集）1998
所以我一生的際遇，無論是順境、是逆境，我都能坦然處之。為什麼？老師說的，佛菩薩安排的，那還有什麼話說！佛菩薩安排，佛菩薩一定有用意。雖然是逆境，過後是好事情，真的是安排得太好了、太妙了，我們意想不到，確實是最妥善的安排。
大方廣佛華嚴經（第31集）1998
順境是佛菩薩安排的，逆境也是佛菩薩安排的，所以，總是用個感恩的心處事待人接物。順境裡面做什麼功夫？斷貪戀，順境不可以貪戀；逆境裡面斷瞋恚，斷貪瞋痴。所以佛菩薩給我們安排的環境，是要我在這裡斷貪瞋痴的。
無量壽經菁華（第1集) 2009/12/19
這個人毀謗我、侮辱我、陷害我，佛菩薩安排的，我怎麼能怪他！為什麼要用這些方法來對我？還不是幫助我提升，看看我在逆境裡頭還生不生瞋恚。果然不生瞋恚。他看我不是好人，我看他是好人，真的自己境界不斷向上提升，無比的快樂。一切際遇我曉得都是替我消業障。
大乘無量壽經（第181集）2006/2/24
所以我們學佛的人，遇到逆緣，遇到逆境，心地要非常坦然，要認真去思過。別人毀謗我們，我們好好的想想，我有沒有？如果有，趕快改；要沒有，好好的勉勵，決定不能做錯事。「有則改之，無則嘉勉」，這就好。絕不要怪別人，不可以有一念瞋恚心、報復心，那就錯了，那我們又墮落了，我們對他還是恭敬心，還是感恩之心，他替我消災滅罪，他是我的大恩人，我怎麼不感激。我自己的修學，還念念給他迴向、給他祈福，這是我們應當要這樣作法的，佛教導我們的。
大乘無量壽經（第8集) 1998/4/26
不覺悟的人才會有瞋恚心，才會有報復的念頭。覺悟的人決定沒有！所以境界現前的時候，看看你是覺悟，還是迷惑。這些地方日常生活當中，小事情常常會遇到，在小事情上鍊功。鍊怎麼樣？逆境、不順心、不如意的事情，沒有瞋恚心，沒有怨恨心，沒有報復心，要鍊這個功夫。大的逆境現前，你的心地自然很坦然，你有智慧來處理，不會感情用事，你才不會被一切魔障來障難你。
中峰三時繫念法事全集（第31集）2003/6/19
順境決定沒有一絲毫貪戀，你提升了；逆境沒有一絲毫瞋恚，也提升了，都是幫助你提升。要在環境上去磨鍊，你禁不起磨鍊就被淘汰掉了。你能禁得起磨鍊，把什麼東西磨掉？貪瞋痴慢磨掉。特別是貪心，這是最嚴重的，根本問題。順境裡頭要學著沒有貪戀，在這裡修清淨心；逆境裡面沒有瞋恚，修清淨心。
淨土大經解演義（第75集）2010/7/10
「一切有為法，如夢幻泡影」，順境不要生歡喜心，逆境也不要生煩惱，什麼境界裡面，心是坦然的，心是清淨的。清淨心就生智慧，智慧就能夠處這個境界，會處得非常圓滿。
阿彌陀經要解大意（第3集）1989
於一切境緣當中沒有得失。遇到了、得到了沒有歡喜心，沒有貪戀的心，失去了、丟掉了沒有瞋恚，沒有把這個事情放在心上，心上就是阿彌陀佛，這就對了。
二〇一四淨土大經科註（第193集）2015/3/30
發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
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