红白玫瑰争那么多轮人家两个都想要，不过无忌子更厉害，四个都想要
其实无忌四个都想娶，书里做了个美梦梦见同娶四个
初恋朱九真，觉得她恶狠狠鞭打狗的样子娇媚可爱
张无忌痴痴呆呆，只想着小姐的声音笑貌】，但觉便是【她恶狠狠挥鞭打狗的神态，也是说不出的娇媚可爱】
说赵敏
张公子，你说是我美呢，还是周姑娘美？”张无忌没料到她竟会问出这句话来，心想毕竟番邦女子性子直率，口没遮拦，【灯光掩映之下，但见她娇美无限，不禁脱口而出：“自然是你美。”】赵敏大喜，问道：“你当真不骗我吗？”张无忌道：“【我心中这样想，便冲口说出来，要说谎也来不及了】。
张无忌心中一片迷惘，想起赵敏的【盈盈笑语，种种动人之处，只觉若能娶赵敏为妻，长自和她相伴，那才是生平至福】
张无忌怦然心动，寻思：“当大伙儿同在小船中漂浮之时，我曾痴心妄想，同娶四美。其实芷若的话不错，我心中真正所爱，竟是那个无恶不作、阴毒狡猾的小妖女。我枉称英雄豪杰，心中却如此不分善恶，迷恋美色
对周：
张无忌：【不，周姑娘倘若不美，天下哪里还有美人？”】
【低下头去，在她脸颊上一吻，笑道：“谁叫你天仙下凡，咱们凡夫俗子，怎能把持得定？这是你爹爹妈妈不好，生得你太美，可害死咱们男人啦！】
小昭：
张无忌见她泪珠盈盈，突然间心中激动，伸手将她【娇小的身躯】抱在怀里。小昭“嘤”的一声，身子微微颤动。张无忌在她【樱唇】上深深印了一吻，说道：“小妹子，初时我还怪你骗我，没想到你竟待我这么好。”
张无忌惕然心惊，只吓得面青唇白。原来他适才间刚做了一个好梦，梦见自己娶了赵敏，又娶了周芷若。殷离浮肿的相貌也变得美了，和小昭一起也都嫁了自己。在白天从来不敢转的念头，在睡梦中忽然都成为事实，只觉得四个姑娘人人都好，自己都舍不得和她们分离。他安慰殷离之时，脑海中依稀还存留着梦中带来的温馨甜意。
赵敏微笑道：“那你心中对我爱得多些，是不是？”张无忌道：“【老实跟你说罢，我对你是又爱又恨，对芷若是又敬又怕。】”赵敏笑道：“哈哈！我宁可你对我又爱又怕，对她是又敬又恨。”张无忌笑道：“现下又不同了，我对你是又恨又怕，恨的是你拆散了我美满姻缘，怕的是你不肯赔我。”赵敏道：“赔甚么？”张无忌笑道：“今日要你以身相代，赔还我的洞房花烛。
张无忌歉然道：“芷若，我对你一向敬重，对殷家表妹心生感激，对小昭是意存怜惜，但对赵姑娘却是……却是【刻铭心刻骨的相爱。”】
金庸：
张无忌始终拖泥带水，对于周芷若、赵敏、殷离、小昭这四个姑娘，似乎他对赵敏爱得最深，最后对周芷若也这般说了，但在他内心深处，到底爱哪一个姑娘更加多些？恐怕他自已也不知道。是不是真是这样
我自己心中，最爱小昭。只可惜不能让她跟张无忌在一起，想起来常常有些惆怅。
其实无忌四个都想娶，书里做了个美梦梦见同娶四个
初恋朱九真，觉得她恶狠狠鞭打狗的样子娇媚可爱
张无忌痴痴呆呆，只想着小姐的声音笑貌】，但觉便是【她恶狠狠挥鞭打狗的神态，也是说不出的娇媚可爱】
说赵敏
张公子，你说是我美呢，还是周姑娘美？”张无忌没料到她竟会问出这句话来，心想毕竟番邦女子性子直率，口没遮拦，【灯光掩映之下，但见她娇美无限，不禁脱口而出：“自然是你美。”】赵敏大喜，问道：“你当真不骗我吗？”张无忌道：“【我心中这样想，便冲口说出来，要说谎也来不及了】。
张无忌心中一片迷惘，想起赵敏的【盈盈笑语，种种动人之处，只觉若能娶赵敏为妻，长自和她相伴，那才是生平至福】
张无忌怦然心动，寻思：“当大伙儿同在小船中漂浮之时，我曾痴心妄想，同娶四美。其实芷若的话不错，我心中真正所爱，竟是那个无恶不作、阴毒狡猾的小妖女。我枉称英雄豪杰，心中却如此不分善恶，迷恋美色
对周：
张无忌：【不，周姑娘倘若不美，天下哪里还有美人？”】
【低下头去，在她脸颊上一吻，笑道：“谁叫你天仙下凡，咱们凡夫俗子，怎能把持得定？这是你爹爹妈妈不好，生得你太美，可害死咱们男人啦！】
小昭：
张无忌见她泪珠盈盈，突然间心中激动，伸手将她【娇小的身躯】抱在怀里。小昭“嘤”的一声，身子微微颤动。张无忌在她【樱唇】上深深印了一吻，说道：“小妹子，初时我还怪你骗我，没想到你竟待我这么好。”
张无忌惕然心惊，只吓得面青唇白。原来他适才间刚做了一个好梦，梦见自己娶了赵敏，又娶了周芷若。殷离浮肿的相貌也变得美了，和小昭一起也都嫁了自己。在白天从来不敢转的念头，在睡梦中忽然都成为事实，只觉得四个姑娘人人都好，自己都舍不得和她们分离。他安慰殷离之时，脑海中依稀还存留着梦中带来的温馨甜意。
赵敏微笑道：“那你心中对我爱得多些，是不是？”张无忌道：“【老实跟你说罢，我对你是又爱又恨，对芷若是又敬又怕。】”赵敏笑道：“哈哈！我宁可你对我又爱又怕，对她是又敬又恨。”张无忌笑道：“现下又不同了，我对你是又恨又怕，恨的是你拆散了我美满姻缘，怕的是你不肯赔我。”赵敏道：“赔甚么？”张无忌笑道：“今日要你以身相代，赔还我的洞房花烛。
张无忌歉然道：“芷若，我对你一向敬重，对殷家表妹心生感激，对小昭是意存怜惜，但对赵姑娘却是……却是【刻铭心刻骨的相爱。”】
金庸：
张无忌始终拖泥带水，对于周芷若、赵敏、殷离、小昭这四个姑娘，似乎他对赵敏爱得最深，最后对周芷若也这般说了，但在他内心深处，到底爱哪一个姑娘更加多些？恐怕他自已也不知道。是不是真是这样
我自己心中，最爱小昭。只可惜不能让她跟张无忌在一起，想起来常常有些惆怅。
近日，辽宁营口市，女孩回娘家，嫂子知道小姑子回来做了很多小姑子爱吃的东西，嫂子说就这么一个妹妹，自己是打心眼里疼她。
小昭是个南方姑娘，刚嫁到北方来时，没有什么朋友，时常感到很孤独。丈夫的妹妹年龄与她相仿，性格活泼开朗，经常主动来找小昭玩，让小昭倍感温暖，所以和小姑子的感情特别好，小姑子出嫁是小昭哭得可伤心了，不知道的人都以为她是小姑子的亲姐姐。
这次小姑子回娘家，小昭当天起早去菜市场买最新鲜的食材，都是小姑子爱吃的，看这一盘盘的卤菜，大#每日一善# 块儿的肉，小姑子咬一块儿肉吃一口大葱，美滋滋呀，众人从外面进来，看着这一盘盘的大菜，都在调侃果然是小昭亲妹妹呢。
这样和睦的妯娌关系让网友们也纷纷表示赞扬，也有人表示羡慕这样的关系。
我也觉得这样的关系令人羡慕，也是两个女孩以真心换真心的来如此和谐的关系，你们说呢
小昭是个南方姑娘，刚嫁到北方来时，没有什么朋友，时常感到很孤独。丈夫的妹妹年龄与她相仿，性格活泼开朗，经常主动来找小昭玩，让小昭倍感温暖，所以和小姑子的感情特别好，小姑子出嫁是小昭哭得可伤心了，不知道的人都以为她是小姑子的亲姐姐。
这次小姑子回娘家，小昭当天起早去菜市场买最新鲜的食材，都是小姑子爱吃的，看这一盘盘的卤菜，大#每日一善# 块儿的肉，小姑子咬一块儿肉吃一口大葱，美滋滋呀，众人从外面进来，看着这一盘盘的大菜，都在调侃果然是小昭亲妹妹呢。
这样和睦的妯娌关系让网友们也纷纷表示赞扬，也有人表示羡慕这样的关系。
我也觉得这样的关系令人羡慕，也是两个女孩以真心换真心的来如此和谐的关系，你们说呢
西藏随笔
原创： 王海滨
最初感受西藏是来自李娜和郑钧的歌声，尤其是郑钧的《回到拉萨》，让年幼的心灵萌生过些许的向往和叛逆；后来是电影《红河谷》，那段汉藏儿女生死相依的爱情故事，给青春的梦想平添了莫名的悲壮；再后来，就是阿来的小说《尘埃落定》，感觉已经触摸到了西藏的魂灵；直到真正踏上这片神秘的土地，才发现以往所有的感知都那么苍白和空洞。
“北京作家走进拉萨校园”活动已经进行了3 年，我们是第四批进藏的北京作家。给我打电话的是作协的王升山副主席，老先生不久前还因病住院治疗，此次居然还是领队。坐在飞机上，我悄声问他身体是否吃得消，王老师怡然一笑，说没问题，很快又补充一句：“你不知道，那里的孩子们多么可爱。”高原上的孩子们非常可爱吗？的的确确。
第一场讲座结束，就深切感触到了：他们的眼神清冽、纯净，迸发着求知的热烈，每双眼睛都会让人看到“纯净的天空中有着一颗纯净的心”；他们的小手举得此起彼伏，有羞怯、有向往，更多的是勇气和胆量；他们会急切地撕下一片纸张，跑过来让你签名留念。当晚讲座结束回到住处，正大口大口地吸氧，手机收到一条微信提示“我是八中加央的家长”。加央？哪一个学生？是站起来和我互动的那几个脸膛红红的、牙齿白白的孩子们中的一个吗？还是一再举手却没有抢到机会站起来表达的那个小姑娘？我非常汗颜，真的记不住，但是她回到家居然让家长添加我，就为了发来一个甜甜的微笑图案连同几个字：
“老师，谢谢你。”
短短几个字，暖心无比。
其实，可爱的何止是孩子们呢。去拉萨八中讲课，驱车来接的是一位叫昌珏的女老师，她提前半小时就等候在住处的大门外，介绍完自己后风趣地说“就叫我‘猖獗’好了”。边说边递过来一盒酸奶，十分热忱地让我一定喝掉，说是防止讲课时身体不适。无论是在拉萨八中还是拉萨六中，听课的不仅有学生，还有老师，全校语文组的老师都端坐在那里，洗耳恭听，认真做笔记。讲课一结束，就会有好几位老师代表不同教研组上来送洁白的哈达。拉萨六中的党委书记不但全程听课、做笔记，在我和所有的学生提问互动之后，还认真地举起手来，提出两个问题，希望解答，态度真诚，实在让人惶惑。课后，八中一位微信名叫“信仰拉不动花天酒地的民族”的老师也添加我的微信，同样发过来两个字“谢谢”。
一堂课而已，却有谢意盈怀，我再次有些眩晕，不是缺氧，是因为幸福。几天行程，给我们开车的都是一位叫米玛的藏族师傅，人高马大，红脸膛，酒糟鼻，说话粗声大嗓，地地道道的“老司机”：多么崎岖险峻的道路都驾轻就熟，车开得不颠不簸，四平八稳。而且，天天准时准点，绝不延误一分一秒，一路上还充当导游，每经一处都热心讲解，有问必答。在去山南市途中，他一边开车，一边给我们发现了四五群野生岩羊（因为通体毛色发灰，仅屁股上有一团白毛，又被藏民称作白屁股羊）、两大群斑头雁、一只野兔，让我们大开眼界。在我们这些坐车的都觉得累时，他一点点累的表示都没有，依旧笑呵呵。
拉萨天亮的晚，早晨八点多钟窗外才泛出清光，凭窗外望，会看见成群结队的藏民已经在围着布达拉宫所在的红山行走。有男有女有老有少，一脸庄重和虔诚，或举着转经筒，或徒手，或提着酥油（转完了经，就爬上布达拉宫，把酥油献给佛祖——藏民们
心中，佛是至高无上的，他们不但献出酥油、糌粑，也会献出财物，还会把最聪明最有出息的孩子也送去侍奉佛）。司机米玛告诉我们，这叫转经，一圈下来，大概四公里，每天都会有人这样行走——其实，不仅仅是在布达拉宫，在昌珠寺外、桑耶寺外，我们都见到了转经的藏民。米玛说凡是有寺庙的地方，每
天早上都会有藏民转经祈福。在大昭寺正门外的地面上，我们还看到很多磕长头的藏民，他们是来自西藏各地及青海、甘肃等地，每磕一次头，嘴里都念念有词，都会五体投地匍匐，双手向前直伸，周而复始。据说无论刮风下雨，都不会阻挡这些藏民来磕头，大
昭寺门外为此会常年铺放着很多长条的褥垫，供藏民们使用。信徒们在一生的修行中，据说至少要磕十万次长头才能洗清自身罪恶，得到真传。磕头完毕的藏民，人人脸上都泛着喜色，那种喜悦文字不能言，发自内心，因为他们都相信“找到了自己”。
米玛微笑着说：“财产多余了，人就要产生贪心的念头，就会作恶。所以要在佛面前请求原谅，达到忘我。”
听罢，我不仅也双手合十，心中默念。位于贡布日山南麓的昌珠寺，建于松赞干布时期。据说文成公主曾在该寺驻足修行，寺里至今还有一口当年文成公主给松赞干布做过饭的炉灶。在寺外的台阶上，有两位身着传统藏族服饰的藏族老阿妈在纺羊毛，纯手工，一团团羊毛从这手里进去，那手里出来已经是毛线，很是神奇。看到我们拍照，两个老人黝黑的脸上露出和蔼的微笑，毫不掩饰劳作的喜悦，更不躲避，操作得更加大大方方。待我们拍照完毕，老人们接连说了几句“次仁罗嘉”，我们只知道“扎西德勒”是吉祥如意，何谓“次仁罗嘉”？
“次仁罗嘉是早期藏民们彼此之间的祝福语，意思是长命百岁。” 米玛在一旁笑呵呵地说。
陌生的老人，送给我们的却是长辈们最朴实也最实用的祝愿。
在生活节奏日益紧凑并加快的今天，我们的心灵会背上难以名状的负担，而布满钢筋水泥、弥漫着金属声浪的都市不会给心灵卸去重负的机会。所以，有人说听郑钧的《回到拉萨》，会洗清尘世的心灵，会唤醒昏睡的灵魂，让人找到一个精神的家，让生命得以喘息。
西藏有如此大的魅力，是因为有恢宏的布达拉宫、神圣的大昭寺、小昭寺吗？是；是因为有咆哮而又纯净的雅鲁藏布江、巍峨壮丽的雪山吗？是。这些自然景观，构成了西藏的博大与雄浑、纯洁与美丽。
仅仅如此吗？
不是。
还因为生活在这片神奇土地上的人们，他们没有世俗的格斗与争夺，没有心灵沉重的包袱，他们眼里只有美丽的景色，只有雄奇纯美的自然，只有无羁的信仰和欢乐。驱车缓慢行驶在三环路上，外望是林立的高楼，入耳是一片喧嚣的繁华，知道这不是拉萨回不去西藏，只能再听一听那首歌吧：
“回到拉萨，
回到了布达拉。
回到拉萨，
回到了布达拉宫。
在雅鲁藏布江把我的心洗清，
在雪山之巅把我的魂唤醒……”
原创： 王海滨
最初感受西藏是来自李娜和郑钧的歌声，尤其是郑钧的《回到拉萨》，让年幼的心灵萌生过些许的向往和叛逆；后来是电影《红河谷》，那段汉藏儿女生死相依的爱情故事，给青春的梦想平添了莫名的悲壮；再后来，就是阿来的小说《尘埃落定》，感觉已经触摸到了西藏的魂灵；直到真正踏上这片神秘的土地，才发现以往所有的感知都那么苍白和空洞。
“北京作家走进拉萨校园”活动已经进行了3 年，我们是第四批进藏的北京作家。给我打电话的是作协的王升山副主席，老先生不久前还因病住院治疗，此次居然还是领队。坐在飞机上，我悄声问他身体是否吃得消，王老师怡然一笑，说没问题，很快又补充一句：“你不知道，那里的孩子们多么可爱。”高原上的孩子们非常可爱吗？的的确确。
第一场讲座结束，就深切感触到了：他们的眼神清冽、纯净，迸发着求知的热烈，每双眼睛都会让人看到“纯净的天空中有着一颗纯净的心”；他们的小手举得此起彼伏，有羞怯、有向往，更多的是勇气和胆量；他们会急切地撕下一片纸张，跑过来让你签名留念。当晚讲座结束回到住处，正大口大口地吸氧，手机收到一条微信提示“我是八中加央的家长”。加央？哪一个学生？是站起来和我互动的那几个脸膛红红的、牙齿白白的孩子们中的一个吗？还是一再举手却没有抢到机会站起来表达的那个小姑娘？我非常汗颜，真的记不住，但是她回到家居然让家长添加我，就为了发来一个甜甜的微笑图案连同几个字：
“老师，谢谢你。”
短短几个字，暖心无比。
其实，可爱的何止是孩子们呢。去拉萨八中讲课，驱车来接的是一位叫昌珏的女老师，她提前半小时就等候在住处的大门外，介绍完自己后风趣地说“就叫我‘猖獗’好了”。边说边递过来一盒酸奶，十分热忱地让我一定喝掉，说是防止讲课时身体不适。无论是在拉萨八中还是拉萨六中，听课的不仅有学生，还有老师，全校语文组的老师都端坐在那里，洗耳恭听，认真做笔记。讲课一结束，就会有好几位老师代表不同教研组上来送洁白的哈达。拉萨六中的党委书记不但全程听课、做笔记，在我和所有的学生提问互动之后，还认真地举起手来，提出两个问题，希望解答，态度真诚，实在让人惶惑。课后，八中一位微信名叫“信仰拉不动花天酒地的民族”的老师也添加我的微信，同样发过来两个字“谢谢”。
一堂课而已，却有谢意盈怀，我再次有些眩晕，不是缺氧，是因为幸福。几天行程，给我们开车的都是一位叫米玛的藏族师傅，人高马大，红脸膛，酒糟鼻，说话粗声大嗓，地地道道的“老司机”：多么崎岖险峻的道路都驾轻就熟，车开得不颠不簸，四平八稳。而且，天天准时准点，绝不延误一分一秒，一路上还充当导游，每经一处都热心讲解，有问必答。在去山南市途中，他一边开车，一边给我们发现了四五群野生岩羊（因为通体毛色发灰，仅屁股上有一团白毛，又被藏民称作白屁股羊）、两大群斑头雁、一只野兔，让我们大开眼界。在我们这些坐车的都觉得累时，他一点点累的表示都没有，依旧笑呵呵。
拉萨天亮的晚，早晨八点多钟窗外才泛出清光，凭窗外望，会看见成群结队的藏民已经在围着布达拉宫所在的红山行走。有男有女有老有少，一脸庄重和虔诚，或举着转经筒，或徒手，或提着酥油（转完了经，就爬上布达拉宫，把酥油献给佛祖——藏民们
心中，佛是至高无上的，他们不但献出酥油、糌粑，也会献出财物，还会把最聪明最有出息的孩子也送去侍奉佛）。司机米玛告诉我们，这叫转经，一圈下来，大概四公里，每天都会有人这样行走——其实，不仅仅是在布达拉宫，在昌珠寺外、桑耶寺外，我们都见到了转经的藏民。米玛说凡是有寺庙的地方，每
天早上都会有藏民转经祈福。在大昭寺正门外的地面上，我们还看到很多磕长头的藏民，他们是来自西藏各地及青海、甘肃等地，每磕一次头，嘴里都念念有词，都会五体投地匍匐，双手向前直伸，周而复始。据说无论刮风下雨，都不会阻挡这些藏民来磕头，大
昭寺门外为此会常年铺放着很多长条的褥垫，供藏民们使用。信徒们在一生的修行中，据说至少要磕十万次长头才能洗清自身罪恶，得到真传。磕头完毕的藏民，人人脸上都泛着喜色，那种喜悦文字不能言，发自内心，因为他们都相信“找到了自己”。
米玛微笑着说：“财产多余了，人就要产生贪心的念头，就会作恶。所以要在佛面前请求原谅，达到忘我。”
听罢，我不仅也双手合十，心中默念。位于贡布日山南麓的昌珠寺，建于松赞干布时期。据说文成公主曾在该寺驻足修行，寺里至今还有一口当年文成公主给松赞干布做过饭的炉灶。在寺外的台阶上，有两位身着传统藏族服饰的藏族老阿妈在纺羊毛，纯手工，一团团羊毛从这手里进去，那手里出来已经是毛线，很是神奇。看到我们拍照，两个老人黝黑的脸上露出和蔼的微笑，毫不掩饰劳作的喜悦，更不躲避，操作得更加大大方方。待我们拍照完毕，老人们接连说了几句“次仁罗嘉”，我们只知道“扎西德勒”是吉祥如意，何谓“次仁罗嘉”？
“次仁罗嘉是早期藏民们彼此之间的祝福语，意思是长命百岁。” 米玛在一旁笑呵呵地说。
陌生的老人，送给我们的却是长辈们最朴实也最实用的祝愿。
在生活节奏日益紧凑并加快的今天，我们的心灵会背上难以名状的负担，而布满钢筋水泥、弥漫着金属声浪的都市不会给心灵卸去重负的机会。所以，有人说听郑钧的《回到拉萨》，会洗清尘世的心灵，会唤醒昏睡的灵魂，让人找到一个精神的家，让生命得以喘息。
西藏有如此大的魅力，是因为有恢宏的布达拉宫、神圣的大昭寺、小昭寺吗？是；是因为有咆哮而又纯净的雅鲁藏布江、巍峨壮丽的雪山吗？是。这些自然景观，构成了西藏的博大与雄浑、纯洁与美丽。
仅仅如此吗？
不是。
还因为生活在这片神奇土地上的人们，他们没有世俗的格斗与争夺，没有心灵沉重的包袱，他们眼里只有美丽的景色，只有雄奇纯美的自然，只有无羁的信仰和欢乐。驱车缓慢行驶在三环路上，外望是林立的高楼，入耳是一片喧嚣的繁华，知道这不是拉萨回不去西藏，只能再听一听那首歌吧：
“回到拉萨，
回到了布达拉。
回到拉萨，
回到了布达拉宫。
在雅鲁藏布江把我的心洗清，
在雪山之巅把我的魂唤醒……”
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