这张齐白石是我难得喜欢的一件…曾经想把他做成头像，但由于纸是长方形的，怎么切都不合适，遂就放弃了头像的想法，不过确实是“真有天然之趣”。
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7月15日，周二，他的一位学生张伯任来找他，二人在寺中的羯磨寮间说话。齐白石忽然看到地砖上有一个石浆印子很像一只鸟儿，就找来一张普通的纸，照着样子勾了下来。想来这种印子应该是不少的，对于我们来说晃过而已，心里可能还会说：地砖都这样了该换了吧。但齐白石一心想的是画画，他从平常事物中找寻素材和灵感。1917他的好友陈师曾建议他自创风格，齐白石深以为意。大约在这个时间段之内，他开始了“衰年变法”，一个画家要自创风格谈何容易，断舍离的挣扎间需要很大勇气，也需要再找到新的具有生命力的能够感动自己的东西。这地上若鸟的砖纹，之所以能够让齐白石注意到，并认真勾下留稿，必是有感动他的东西，这个答案应该就是他写在鸟儿翅膀上的“真有天然之趣”。他开始寻找“真有天然之趣”的东西，或者说他开始把这样的一种格调作为创作的根本。我们爱齐白石的画儿，除了爱他的技法，爱他的色彩，其实骨子里打动你的是他带来的真趣。
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外为木雕佛龛，内绘不空成就佛像。佛像肤色黝黑，头戴謦冠，上身赤裸。右手施无畏印，左手施禅定印。双腿结跏趺坐。佛龛边缘绘龙王及卷草纹。下绘莲瓣纹。不空成就如来，梵名阿摩伽悉地，密号为悉地金刚或成就金刚，为羯磨部主尊。金刚界五智如来之第五，五大月轮中北方月轮之中尊金色，他能使一切众生悉解除惑业烦恼，成就大愿，从不落空，故称“不空成就如来”。

魏嘉平年中，天竺僧人法时到中土，乃立羯磨受法，是为戒律之始。当是时，可算是真实传授比丘戒的开始，渐渐达至繁盛时期。大部之广律，最初传来的是十诵律，翻译者系姚秦时的鸠摩罗什法师。庐山净宗初祖远公法师亦竭力劝助赞扬。六朝时，比律最盛于南方。其次翻译的是四分律，时间和十诵律相去不远。但迟至隋朝乃有人弘扬提倡，至唐初乃大盛。第三部是僧衹律，东晋时翻译的。六朝时北方稍有弘扬者。刘宋时，继僧祇律后有五分律。翻译斯律之人乃是译六十卷华严经者，文精而简。道宣律师甚赞，可惜罕有人弘扬，至其后，有有部律，乃唐武则天时义净法师的译著，即是西藏一带最通行的律。——弘一大师 https://t.cn/R2Wx0Lm