今晚叨叨几句哈哈哈哈乱入一下 拍的图片太丑了 不放图只说话！讲一下手里边能用的东西（也不全是爱用）[馋嘴]
1.我换洗发水了！！用了三年的资生堂fino不知道空瓶几大瓶了[笑cry] 我好喜欢的 不过最近入手了off relax 149 着实贵了 希望对得起我的狠心剁手！
ps：资生堂发膜 只要不停产 我就一直用！！（吼起来）
2.我换粉底液了！！不经常化妆 一瓶粉底液会用好久[笑cry] 用完了一瓶wlab最白的色号 又入了一瓶 刚打开没用两次 但是被室友吐槽说涂上粉底液还没我原皮肤白[允悲] 好叭 入了mac 色号N12白皙肤色[馋嘴]不假白！不起皮！（说明平时补水到位）重点是跟我的皮肤贴合的很好！！很妈生皮！！（被美宜家的阿姨夸了 说我皮肤真好[喵喵]）
3.太懒了 基础护肤就是 水 眼霜（雅诗兰黛）精华（科颜氏） 唇膏 乳都懒得涂了[允悲] 科颜氏的精华除了刚上脸有点黏腻 其他的没的说 补水棒 感觉痘印也淡化了些[馋嘴]
4.化妆少 皮肤本身瑕疵也不大 有点痘印泛红 所以毛戈平的遮瑕对我来说有点鸡肋 但是不妨碍它的高光棒啊！！有效果的真的有效果的[泪]
5.into you的唇泥！！好看好看！小玩意儿 大奇迹！涂完那个雾面感绝了[哇] 叠加珂拉琪的唇釉 我能说什么[泪] 几十块钱的美丽 我不配了[泪]
6.其他的不说了 说说香水 在用的就是香奈儿的嘉伯丽尔 coco小姐 无人区玫瑰 对我来说都没什么很特别 因为我喜欢男香[允悲] 香奈儿的蔚蓝男士简直就是“斩我香”[泪]！！TMD 太好闻了 ！还有就是幸亏没听柜姐的买100ml 虽然相较于50ml比较划算 但是真的得用好久 有钱人 当我没说[泪]
7.没有人会注意到最底下的flag叭…一周晨跑四次五公里[二哈] 明天开始。
1.我换洗发水了！！用了三年的资生堂fino不知道空瓶几大瓶了[笑cry] 我好喜欢的 不过最近入手了off relax 149 着实贵了 希望对得起我的狠心剁手！
ps：资生堂发膜 只要不停产 我就一直用！！（吼起来）
2.我换粉底液了！！不经常化妆 一瓶粉底液会用好久[笑cry] 用完了一瓶wlab最白的色号 又入了一瓶 刚打开没用两次 但是被室友吐槽说涂上粉底液还没我原皮肤白[允悲] 好叭 入了mac 色号N12白皙肤色[馋嘴]不假白！不起皮！（说明平时补水到位）重点是跟我的皮肤贴合的很好！！很妈生皮！！（被美宜家的阿姨夸了 说我皮肤真好[喵喵]）
3.太懒了 基础护肤就是 水 眼霜（雅诗兰黛）精华（科颜氏） 唇膏 乳都懒得涂了[允悲] 科颜氏的精华除了刚上脸有点黏腻 其他的没的说 补水棒 感觉痘印也淡化了些[馋嘴]
4.化妆少 皮肤本身瑕疵也不大 有点痘印泛红 所以毛戈平的遮瑕对我来说有点鸡肋 但是不妨碍它的高光棒啊！！有效果的真的有效果的[泪]
5.into you的唇泥！！好看好看！小玩意儿 大奇迹！涂完那个雾面感绝了[哇] 叠加珂拉琪的唇釉 我能说什么[泪] 几十块钱的美丽 我不配了[泪]
6.其他的不说了 说说香水 在用的就是香奈儿的嘉伯丽尔 coco小姐 无人区玫瑰 对我来说都没什么很特别 因为我喜欢男香[允悲] 香奈儿的蔚蓝男士简直就是“斩我香”[泪]！！TMD 太好闻了 ！还有就是幸亏没听柜姐的买100ml 虽然相较于50ml比较划算 但是真的得用好久 有钱人 当我没说[泪]
7.没有人会注意到最底下的flag叭…一周晨跑四次五公里[二哈] 明天开始。
净慧长老：道是何物
此地是四祖道场，我们打坐的地方叫选佛道场。我们在这里的活动叫修道、行道，并且希望能够见道；释迦牟尼开悟的那一刻叫成道。道是何物呢？讨论起来学问大得很，真正明白了，按照祖师的话来说，不值半文钱。
为什么呢？因为它是一种普遍的存在，无法用任何语言文字来形容，也无法用任何东西相比拟。说它贵重，贵重得不得了；说它平常，也平常得不得了。所谓触目菩提，菩提者道也。为什么这个最简单的东西把人弄得糊里糊涂，不晓得它是什么？找啊，找啊，千古以来的人就是为了要找这件事。这就是人生的一件大事。
道究竟是什么呢？祖师说，就在扬眉瞬目之间。何其容易呀！我们一天到晚眼睛眨个不停，有道没有呢？有道。道是有道，就是我们自己不知道。天天在接触它，天天在与道同行，同起、同坐、同睡、同吃，却不能真正进入其中，真正去体会它。
02
道不远人人自远
如果真的就把扬眉瞬目之间这件事认清楚了，肯承担，哦！这就是道！那实际上，开悟也好，见性也好，极其简单。打开古代祖师的语录一看，你一拳、我一脚，你一言、我一语，你眨一下眼睛，他拍个巴掌，彼此都心照不宣，老师可以印证你了。为什么我们今天的人不能够达到这种境界。就是因为我们今天的人把道看得太奇特，不敢去承当。实际上道并不奇特。你越是觉得道很奇特，你距离道就越远。所以古人说，道就在平常日用中。平常日用事，头头是道，处处是道。道不远人人自远。人总远离着道，把道看得太奇特。
03
平常心是道
马祖开示说：道不用修。道是不用修的，因为是它一切现成的。什么是道呢？祖师说：平常心是道。平常心在马祖来讲，是讲的悟后的境界。我们没有见性的人，是不是也可以在平常的生活中去体会道呢？完全可以。如果不可以的话，道就距离我们很远。什么叫做平常心呢？马祖说：“无造作，无是非，无取舍，无断常，无凡无圣。”把一切对立的执着都扫除干净了，就是平常心。上面所举的六个无，都是我们平常生活中心态上的执着。这六件事，在我们凡夫看来，都是实实在在的。你越是把这些本来不应该执着的东西坚执不放，你离道就越远。平常心是道。
04
造作心
什么叫造作心呢？一切的构想，一切刻意的追求，不是纯任自然的心态和作法，都是造作。
05
无是非
何谓无是非？认为道在神龛上，道在经书里，道不在生活中，道不在言谈举止中，把道完全看作是圣洁的，就是有是、有非。这样来认识道，道就有了局限性。实际上，道是无处不在的，没有局限性，没有是与不是的分别，所以叫无是非。
06
无取舍
什么叫无取舍呢？取一样，舍一样。实际上取舍之心离开道已经有很大的距离，也可以说是背道而驰。
07
无断常
无断常。断就是断见，常就是常见。我们的法身、真如、佛性，离四句，绝百非。四句是什么？有句，无句，亦有亦无句，非有非无句。这叫四句。真如佛性不是常，更不是断。常是什么呢？以为从这一生到那一生，这就是我的佛性。断是什么呢？这一辈子完了，下一辈子没有了。佛性是生灭法当中的不生灭。太虚大师曾经说过：“诸法因缘生，诸法因缘灭，因缘生灭中，无生亦无灭。”生灭中的不生灭就是道。生灭与断常是同一个意思，不过就对法诠释的角度不同，有时说断常，有时说生灭。那就是道，要在这个地方好好体会。所谓见道，就是要见因缘生灭当下的无生亦无灭。见不到生灭当下的不生灭，不叫见道。
08
无凡无圣
无凡无圣。道在凡不减，在圣不增，凡圣平等，不要有圣凡之心，认为这件事只有圣人做得到，我等凡夫无份，这本身就是一个下劣之心。存在这种下劣之心，要想见道，永远没门。
09
无分别智才是平常心
我们经常讲平常心，实际上平常心并不是那么简单。只有在造作、是非、取舍、断常、凡圣等一切对立面完全消失或者说完全统一了之后所显示的无分别智，才是平常心！
图片
真正保有平常心很不容易
在禅宗里，平常心是一个非常高的境界，不是普通人所能做到的。不过，我们可以把平常心这样一个禅味非常浓的高深境界，渗一点水把它淡化，然后在生活中加以运用，那是很有用的，也很灵验，它能够帮助我们在毁誉面前心态平和，不至于波动太大。
图片
因此，我建议我们一定要用禅的这种平常心来对待生活中的一切毁和誉、名和利、好和坏。面对社会万相，要以这样一颗平常心去面对它、接受它、处理它，然后放下它。
真正保有一颗平常心很不容易。赵州和尚经过了六十五年的磨练，才达到炉火纯青的地步。
我想，我们现在处在末法时期，生活环境与过去有很大的不同，不知道要复杂多少万倍。今天我们所受到的诱惑比起唐朝来，比起清朝，甚至比起十年前来，真是不可同日而语。一方面，我们的善根浅薄了，另一方面，我们面对的诱惑太强烈了，求道的时间太少了，所以成道也就比以往更困难。
因此，如果说我们稍微有一点点相应了，我们要以百倍的信心、百倍的努力来保任它，并在生活中好好地去运用它。
文／净慧长老
此地是四祖道场，我们打坐的地方叫选佛道场。我们在这里的活动叫修道、行道，并且希望能够见道；释迦牟尼开悟的那一刻叫成道。道是何物呢？讨论起来学问大得很，真正明白了，按照祖师的话来说，不值半文钱。
为什么呢？因为它是一种普遍的存在，无法用任何语言文字来形容，也无法用任何东西相比拟。说它贵重，贵重得不得了；说它平常，也平常得不得了。所谓触目菩提，菩提者道也。为什么这个最简单的东西把人弄得糊里糊涂，不晓得它是什么？找啊，找啊，千古以来的人就是为了要找这件事。这就是人生的一件大事。
道究竟是什么呢？祖师说，就在扬眉瞬目之间。何其容易呀！我们一天到晚眼睛眨个不停，有道没有呢？有道。道是有道，就是我们自己不知道。天天在接触它，天天在与道同行，同起、同坐、同睡、同吃，却不能真正进入其中，真正去体会它。
02
道不远人人自远
如果真的就把扬眉瞬目之间这件事认清楚了，肯承担，哦！这就是道！那实际上，开悟也好，见性也好，极其简单。打开古代祖师的语录一看，你一拳、我一脚，你一言、我一语，你眨一下眼睛，他拍个巴掌，彼此都心照不宣，老师可以印证你了。为什么我们今天的人不能够达到这种境界。就是因为我们今天的人把道看得太奇特，不敢去承当。实际上道并不奇特。你越是觉得道很奇特，你距离道就越远。所以古人说，道就在平常日用中。平常日用事，头头是道，处处是道。道不远人人自远。人总远离着道，把道看得太奇特。
03
平常心是道
马祖开示说：道不用修。道是不用修的，因为是它一切现成的。什么是道呢？祖师说：平常心是道。平常心在马祖来讲，是讲的悟后的境界。我们没有见性的人，是不是也可以在平常的生活中去体会道呢？完全可以。如果不可以的话，道就距离我们很远。什么叫做平常心呢？马祖说：“无造作，无是非，无取舍，无断常，无凡无圣。”把一切对立的执着都扫除干净了，就是平常心。上面所举的六个无，都是我们平常生活中心态上的执着。这六件事，在我们凡夫看来，都是实实在在的。你越是把这些本来不应该执着的东西坚执不放，你离道就越远。平常心是道。
04
造作心
什么叫造作心呢？一切的构想，一切刻意的追求，不是纯任自然的心态和作法，都是造作。
05
无是非
何谓无是非？认为道在神龛上，道在经书里，道不在生活中，道不在言谈举止中，把道完全看作是圣洁的，就是有是、有非。这样来认识道，道就有了局限性。实际上，道是无处不在的，没有局限性，没有是与不是的分别，所以叫无是非。
06
无取舍
什么叫无取舍呢？取一样，舍一样。实际上取舍之心离开道已经有很大的距离，也可以说是背道而驰。
07
无断常
无断常。断就是断见，常就是常见。我们的法身、真如、佛性，离四句，绝百非。四句是什么？有句，无句，亦有亦无句，非有非无句。这叫四句。真如佛性不是常，更不是断。常是什么呢？以为从这一生到那一生，这就是我的佛性。断是什么呢？这一辈子完了，下一辈子没有了。佛性是生灭法当中的不生灭。太虚大师曾经说过：“诸法因缘生，诸法因缘灭，因缘生灭中，无生亦无灭。”生灭中的不生灭就是道。生灭与断常是同一个意思，不过就对法诠释的角度不同，有时说断常，有时说生灭。那就是道，要在这个地方好好体会。所谓见道，就是要见因缘生灭当下的无生亦无灭。见不到生灭当下的不生灭，不叫见道。
08
无凡无圣
无凡无圣。道在凡不减，在圣不增，凡圣平等，不要有圣凡之心，认为这件事只有圣人做得到，我等凡夫无份，这本身就是一个下劣之心。存在这种下劣之心，要想见道，永远没门。
09
无分别智才是平常心
我们经常讲平常心，实际上平常心并不是那么简单。只有在造作、是非、取舍、断常、凡圣等一切对立面完全消失或者说完全统一了之后所显示的无分别智，才是平常心！
图片
真正保有平常心很不容易
在禅宗里，平常心是一个非常高的境界，不是普通人所能做到的。不过，我们可以把平常心这样一个禅味非常浓的高深境界，渗一点水把它淡化，然后在生活中加以运用，那是很有用的，也很灵验，它能够帮助我们在毁誉面前心态平和，不至于波动太大。
图片
因此，我建议我们一定要用禅的这种平常心来对待生活中的一切毁和誉、名和利、好和坏。面对社会万相，要以这样一颗平常心去面对它、接受它、处理它，然后放下它。
真正保有一颗平常心很不容易。赵州和尚经过了六十五年的磨练，才达到炉火纯青的地步。
我想，我们现在处在末法时期，生活环境与过去有很大的不同，不知道要复杂多少万倍。今天我们所受到的诱惑比起唐朝来，比起清朝，甚至比起十年前来，真是不可同日而语。一方面，我们的善根浅薄了，另一方面，我们面对的诱惑太强烈了，求道的时间太少了，所以成道也就比以往更困难。
因此，如果说我们稍微有一点点相应了，我们要以百倍的信心、百倍的努力来保任它，并在生活中好好地去运用它。
文／净慧长老
☑️怎么有人PPT分享讲20分钟，哈哈哈原来是我
感觉大学做分享其实是最重要的，当小组长要学会适当放手和催作业，比如15号交的作业，组员12前必须给你，而且要拒绝其他形式的，比如单纯发文字和图片给你，直接将PPT分好part，谁做哪个part，这个part重点啥的，用10分钟做好分工布置，不然最后所有的任务又到你头上[喵喵]
组长职能是分工，不是跟着后面给组员擦屁股的，记住这点，你的小组作业就会轻松很多✌️
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