林鸟(七)
漪生潭愈静,鸟啼野更幽。
杂树遮精舍,兰芳绕小流。
悴而衰共忘,乐且适何求。
终悟醉翁意,脱笼向自由。
——千度老师
注:
漪:[yī],水波纹。
精舍:书斋。
悴而衰:憔悴而且衰老。欧阳修语:“使吾形不病而已悴,心未老而先衰。”自《六一居士传》。
乐且适:快乐而且舒适。欧阳修语:“未⾜喻其乐且适也。”自《六一居士传》。
醉翁意:自欧阳修《醉翁亭记》:“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。’’本意指醉翁即作者的情趣不在喝酒,而在于欣赏山里的风景和闲居自在的生活。
脱笼向自由:欧阳修作《画眉鸟》:“始知锁向金笼听,不及林间自在啼。”表现了林间的画眉鸟无拘无束,自由自在,也表达了他对挣脱羁绊的渴望,以及对自由生活的追求和向往。晚年的欧阳修曾七次向朝廷乞请退休。
漪生潭愈静,鸟啼野更幽。
杂树遮精舍,兰芳绕小流。
悴而衰共忘,乐且适何求。
终悟醉翁意,脱笼向自由。
——千度老师
注:
漪:[yī],水波纹。
精舍:书斋。
悴而衰:憔悴而且衰老。欧阳修语:“使吾形不病而已悴,心未老而先衰。”自《六一居士传》。
乐且适:快乐而且舒适。欧阳修语:“未⾜喻其乐且适也。”自《六一居士传》。
醉翁意:自欧阳修《醉翁亭记》:“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。’’本意指醉翁即作者的情趣不在喝酒,而在于欣赏山里的风景和闲居自在的生活。
脱笼向自由:欧阳修作《画眉鸟》:“始知锁向金笼听,不及林间自在啼。”表现了林间的画眉鸟无拘无束,自由自在,也表达了他对挣脱羁绊的渴望,以及对自由生活的追求和向往。晚年的欧阳修曾七次向朝廷乞请退休。
#自然科普# 【画眉:百啭千声随意移,山花红紫树高低 】《画眉鸟》
作者:北宋·欧阳修
百啭千声随意移,山花红紫树高低。
始知锁向金笼听,不及林间自在啼。
诗文释义
画眉鸟在开满红红紫紫山花的枝头自由自在地飞翔,听到它们在高高低低的树梢上随着自己的心意尽情歌唱。现在才知道,以前听到那锁在金笼内的画眉的叫声,远远比不上悠游林中的画眉的自在啼唱。 https://t.cn/A663mzJ4
作者:北宋·欧阳修
百啭千声随意移,山花红紫树高低。
始知锁向金笼听,不及林间自在啼。
诗文释义
画眉鸟在开满红红紫紫山花的枝头自由自在地飞翔,听到它们在高高低低的树梢上随着自己的心意尽情歌唱。现在才知道,以前听到那锁在金笼内的画眉的叫声,远远比不上悠游林中的画眉的自在啼唱。 https://t.cn/A663mzJ4
【断想703】
生命诚可贵,
爱情价更高,
若为自由故,
两者皆可抛。
这是匈牙利诗人裴多菲1847年写下的最有影响的诗。1929年,进步作家白莽即殷夫用中国传统的五言绝句形式,将其翻译过来,首刊于鲁迅主编的《奔流》杂志,从此传遍全中国。那时候到后来,中学文化程度及以上的男女青年,几乎没有人不会背诵这首诗的。
不过,现在很难说了,年轻人大概没有几位知道裴多菲的这首《爱情与自由》诗,更不必说真正认同和理解这首诗深刻的价值涵义了。人们对于自由的向往,也大大淡化,不再视其为人生的要义和必须,代之以生存的物质资源,或者虚荣。
其实,自由是人之所以为人的最基本的条件之一。自由与不自由,谁个好谁个劣,是一件明明白白的判断。宋代大文豪欧阳修《画眉鸟》的诗这样写道:
百啭千声随意移,
山花红紫树高低。
始知锁向金笼听,
不及林间自在啼。
联想沪上疫情越演越烈及近多年来种种目睹之怪现状,我突然对卢梭关于自由的一个观点,有了更深的体会。他说 : 我认为,人的自由並不仅仅在于做他愿意做的事;而在于永远不做他不愿意做的事。
卢梭说得多好啊!可是,在某种时空里,你不愿意做某些事情、去某个地方,甚至打某个针药等等,就是不行,不愿意也不行。这很重要吗?好多人觉得无所谓,我却认为很重要,而且在卢梭裴多菲白莽鲁迅等看来,这一点也非常重要。
回头再说裴多菲。裴多菲在这边曾经是一个反派名字。上世纪五十年代,上面把一些自由主义者戴了一顶可怕的帽子——裴多菲俱乐部,直到八十年代末还在使用这顶帽子,真是讽刺又现实得很。
裴多菲的伟大生命停留在年轻轻的26岁。1849年,他死在沙俄滴血的刺刀下。裴多菲写过不少好诗,还有一首题名《麦子熟了》,是我大学期间就开始牢记在心的,半个多世纪了。
麦子熟了,
每天都很热。
等到明天一早,
我就去收割。
我的爱情也成熟了,
很热的是我的心,
但愿你,亲爱的,
是收割的人!
图中"半月台"的对联为 : "自古宇宙垂名布衣有几;能使山川生色陋室何妨?"说的是"千古人龙"诸葛亮。
生命诚可贵,
爱情价更高,
若为自由故,
两者皆可抛。
这是匈牙利诗人裴多菲1847年写下的最有影响的诗。1929年,进步作家白莽即殷夫用中国传统的五言绝句形式,将其翻译过来,首刊于鲁迅主编的《奔流》杂志,从此传遍全中国。那时候到后来,中学文化程度及以上的男女青年,几乎没有人不会背诵这首诗的。
不过,现在很难说了,年轻人大概没有几位知道裴多菲的这首《爱情与自由》诗,更不必说真正认同和理解这首诗深刻的价值涵义了。人们对于自由的向往,也大大淡化,不再视其为人生的要义和必须,代之以生存的物质资源,或者虚荣。
其实,自由是人之所以为人的最基本的条件之一。自由与不自由,谁个好谁个劣,是一件明明白白的判断。宋代大文豪欧阳修《画眉鸟》的诗这样写道:
百啭千声随意移,
山花红紫树高低。
始知锁向金笼听,
不及林间自在啼。
联想沪上疫情越演越烈及近多年来种种目睹之怪现状,我突然对卢梭关于自由的一个观点,有了更深的体会。他说 : 我认为,人的自由並不仅仅在于做他愿意做的事;而在于永远不做他不愿意做的事。
卢梭说得多好啊!可是,在某种时空里,你不愿意做某些事情、去某个地方,甚至打某个针药等等,就是不行,不愿意也不行。这很重要吗?好多人觉得无所谓,我却认为很重要,而且在卢梭裴多菲白莽鲁迅等看来,这一点也非常重要。
回头再说裴多菲。裴多菲在这边曾经是一个反派名字。上世纪五十年代,上面把一些自由主义者戴了一顶可怕的帽子——裴多菲俱乐部,直到八十年代末还在使用这顶帽子,真是讽刺又现实得很。
裴多菲的伟大生命停留在年轻轻的26岁。1849年,他死在沙俄滴血的刺刀下。裴多菲写过不少好诗,还有一首题名《麦子熟了》,是我大学期间就开始牢记在心的,半个多世纪了。
麦子熟了,
每天都很热。
等到明天一早,
我就去收割。
我的爱情也成熟了,
很热的是我的心,
但愿你,亲爱的,
是收割的人!
图中"半月台"的对联为 : "自古宇宙垂名布衣有几;能使山川生色陋室何妨?"说的是"千古人龙"诸葛亮。
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