#新书推荐# 乌合之众
该书深入浅出地剖析了群体的种种特点及其成因,深入透视了社会服从和过度服从、群众的反叛、大众文化、受别人支配的自我、群众运动、人的自我异化、官僚化过程以及无意识在社会行为中的作用。该书受到了弗洛伊德、罗斯福、戴高乐、丘吉尔、梁启超、梁启勋、周作人等人的赞誉和推崇,尽管语言辛辣、观点极端,但我们依旧可以从中感受到天才般的洞见,从而让我们从心理学的角度更好地理解历史和当今的社会现象和事件。
索 取 号:C912.64/3
责 任 者:勒庞
出 版 社:台海出版社
馆藏地点:社会科学书库
该书深入浅出地剖析了群体的种种特点及其成因,深入透视了社会服从和过度服从、群众的反叛、大众文化、受别人支配的自我、群众运动、人的自我异化、官僚化过程以及无意识在社会行为中的作用。该书受到了弗洛伊德、罗斯福、戴高乐、丘吉尔、梁启超、梁启勋、周作人等人的赞誉和推崇,尽管语言辛辣、观点极端,但我们依旧可以从中感受到天才般的洞见,从而让我们从心理学的角度更好地理解历史和当今的社会现象和事件。
索 取 号:C912.64/3
责 任 者:勒庞
出 版 社:台海出版社
馆藏地点:社会科学书库
鲁迅从不掩饰自己对徐志摩的反感,他经常在各种文章中“嘲讽”徐志摩。以致徐在给周作人的信中如是说:“令兄鲁迅先生脾气不易捉摸,……听说我与他虽则素昧平生,并且他似乎嘲弄我几回我并不曾还口,但他对我好像是有什么过不去似的,我真不懂,惶恐极了。我极愿意知道开罪所在,要我怎样改过我都可以。”
鲁迅是怎么嘲弄徐志摩的呢?举个例子:
1924年,印度诗人泰戈尔到中国旅行,徐志摩追随左右。鲁迅认为,徐志摩他们把泰戈尔“捧杀”了。他在《骂杀和捧杀》一文中写道:“他(泰戈尔)到中国来了,开坛讲演,人给他摆出一张琴,烧上一炉香,左有林长民,右有徐志摩,各各头戴印度帽。徐诗人开始介绍了:‘唵!叽里咕噜,白云清风,银磬……当!’说得他好像活神仙一样,于是我们的地上的青年失望,离开了。”
在《马上日记之二》中,鲁迅也表示:泰戈尔“可惜被戴印度帽子的震旦人(指徐志摩)弄得一塌糊涂,终于莫名其妙而去——”
此外,鲁迅还在《十四年的“读经”》里说徐志摩“被卢币换去了良心”;在《评心雕龙》里模仿徐志摩的文字;在《并非闲话(三)》里讽刺“文士(徐志摩)”充当托尔斯泰的“侍卫”等等。他甚至在《集外集》的《序言》中,直接表示“我更不喜欢徐志摩那样的诗,而他偏爱到处投稿……”
那么,鲁迅到底是因何如此见不惯徐志摩呢?
四个字——气质冲突。
所谓“话不投机半句多”,鲁迅对徐志摩这类留学西洋的绅士有一种本能的反感。的确,徐志摩的诗歌很优美,至今仍有大批追随者。但其内容大多都是情啊,爱啊,我爱女人女人不爱我之类的,与当时社会苦难的现实完全不相干,这种情调自然是不受心系民族命运、关怀民生疾苦的鲁迅待见了。
鲁迅是怎么嘲弄徐志摩的呢?举个例子:
1924年,印度诗人泰戈尔到中国旅行,徐志摩追随左右。鲁迅认为,徐志摩他们把泰戈尔“捧杀”了。他在《骂杀和捧杀》一文中写道:“他(泰戈尔)到中国来了,开坛讲演,人给他摆出一张琴,烧上一炉香,左有林长民,右有徐志摩,各各头戴印度帽。徐诗人开始介绍了:‘唵!叽里咕噜,白云清风,银磬……当!’说得他好像活神仙一样,于是我们的地上的青年失望,离开了。”
在《马上日记之二》中,鲁迅也表示:泰戈尔“可惜被戴印度帽子的震旦人(指徐志摩)弄得一塌糊涂,终于莫名其妙而去——”
此外,鲁迅还在《十四年的“读经”》里说徐志摩“被卢币换去了良心”;在《评心雕龙》里模仿徐志摩的文字;在《并非闲话(三)》里讽刺“文士(徐志摩)”充当托尔斯泰的“侍卫”等等。他甚至在《集外集》的《序言》中,直接表示“我更不喜欢徐志摩那样的诗,而他偏爱到处投稿……”
那么,鲁迅到底是因何如此见不惯徐志摩呢?
四个字——气质冲突。
所谓“话不投机半句多”,鲁迅对徐志摩这类留学西洋的绅士有一种本能的反感。的确,徐志摩的诗歌很优美,至今仍有大批追随者。但其内容大多都是情啊,爱啊,我爱女人女人不爱我之类的,与当时社会苦难的现实完全不相干,这种情调自然是不受心系民族命运、关怀民生疾苦的鲁迅待见了。
#宇宙鸿荒[超话]#[小白菊][小白菊]#红豆芋泥的百日成长记#
Day23读书组 《故乡的野菜》周作人
他说他的故乡不止一个,凡他住过的地方都是故乡。
《西湖游览志》云:三月戴荠花,桃李羞繁华。提到清明前后扫墓时,用黄花麦果作供,做茧果,周作人也不知道是什么意思[哈哈][哈哈],搜了一下,说是江西的美食。
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他说他的故乡不止一个,凡他住过的地方都是故乡。
《西湖游览志》云:三月戴荠花,桃李羞繁华。提到清明前后扫墓时,用黄花麦果作供,做茧果,周作人也不知道是什么意思[哈哈][哈哈],搜了一下,说是江西的美食。
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