#牛博[超话]#中华民族的道德
六、修己慎独
性善的信念和性善论的传统，使得中国伦理道德，乃至整个中国文化，都建立在对人性尊严的强调与期待上。这种集中体现以律己修身为特征的道德修养学说强调自主自律、自我超越以维护人伦关系和整体秩序，建立道德自我，其基本精神是“求诸己”，“慎独”就是在自我独处时要严于律己，戒慎恐惧，“如临深渊，如履薄冰”，修己慎独的修养传统培养了中华民族践履道德的自觉性于主动性，造就了许多具有高尚品质和坚定节操的君子人格。
七、见利思义
对义利关系的处理集中体现了中国伦理道德的价值取向。先义后利以义制利是传统义利观的基本内容和合理内核，也是中华民族十分重要的传统美德。以义为人的根本特点和价值取向，是中华道德精神的精髓，她升华为“生以载义”，“义以立生”的人生观，升华为中华民族“杀身成仁，舍生取义”的崇高道德境界。这种道德观念是鼓舞志士仁人为民族大业义无反顾地献身的重要精神力量，也是中华民族崇高道德人格的光辉写照。
八、勤俭廉政
中国人民历来就以勤俭节约、廉明正直著称于世。他们以劳动自立自强，形成了热爱劳动，吃苦耐劳，诚实勤奋的优质品质。“俭以养德”就是要求“淡泊明志，宁静致远”，对为政者说则主要是廉德。廉既是对为政者的要求，也是一般人应有的品德，因为无“廉”则不“洁”，无“廉”则不“明”。“廉”的本意是在取舍之间，取道义，舍邪心，严格自我约束。有了“廉”才可能做到“正”。“正”是遵循公益和道德。勤俭廉政既是中华民族共同的价值取向，也是中国人共有的美德。
九、笃实宽厚
中国传统道德崇尚质朴、朴素的精神。中国人在为人处事方面，以“实”为标准，反对虚伪虚妄。在长期的道德实践中，中华民族形成了许多以“实”为价值标准的规范和美德。如老实、诚实、求实、踏实、实在等等，形成崇尚实干，反对空谈的务实精神和实践精神。在待人接物上，中华民族一向以宽厚为美，严于律己，宽以待人。在人际交往中，中国人“将心比心”，“以心换心”。在现实生活中，通过宽厚的道德人格来打动别人，达到任我沟通的目的。日常生活中的宽容大度，宽宏大量，忠厚长者等道德评价，都是中华民族宽厚品德的体现。
十、勇毅力行
这是中华民族在践履道德方面所具有的德性和德行，或者说是在道德意志方面所体现的美德。“勇”有凭力气的血气之勇，有凭意志的意气之勇，理直气壮、恪守坚定的道德信念的“大勇”。“毅”是在艰难困苦中坚持下去的毅力，以及在遵守道德准则方面的毅力。中国人十分重视“力行”的美德。中国文化认为，人格的完善，社会的进步，重心不在知遇言，而在于行。“君子纳于言而敏于行”，正是这种勇毅力行的美德，使得中华民族在各种险恶的环境中能够化险为夷，自强不息，不断前进。

淨土，又清淨又快樂，那麼，為什麼要出現於五濁惡世呢？佛看衆生在欲海中，頭出頭沒，十分可憐，所以生起憐愍心來到這個娑婆世界救衆生出離苦海。【一切智道咸開示】：佛用一切智慧來演說出離紅塵的道理，也就是跳出三界的法門。佛見到下根的人，講因果因緣的法則。見中根人講三十七道品的法門。見上根的人，講六度萬行的菩薩道，這就是因人說法，三根普度的平等法。不分彼此，一視同仁。佛教偉大之處在此，勝過其他宗教的地方也在此。【悉令捨苦得安樂】：佛出現於世，唯一目的是令所有衆生，皆能捨離苦而得到安樂。所謂「身舒無危，心明無憂」。也就是身心健康。佛教注重於精神方面的修養，而不注重於物質方面的享受。所以出家人，放棄五欲①不貪財，②不結婚，③不求名，④不食肉，⑤不多睡，過淡泊明志的樸素生活。這種清心寡欲的生活，不是凡夫俗子所能作得到的。唐太宗說：「出家乃大丈夫事」。所以佛教提倡精神勝於物質，精神是修道的食糧，物質是造惡業的根源。【此義徧照所弘闡】：這種義理，是徧照阿修羅王他所弘揚闡明的。 https://t.cn/z8AILlr

能量，来自自我加持。日常积攒的能量满满，才会让更多高能的人为你加持，好的能量使更多人愉悦身心。所以，日积月累反复坚持任何喜欢的事情中，都是一场开心的修炼。执着于事，比执着于人，不知道要好多少倍。执着于事，可以成为这个领域的专家，散发光芒。执着于人，还是太狭窄，除非游刃有余。这世界太大了，大到应接不暇，筛选出适合自己的，默默耕耘，守得几分安宁就是福气多多，好的能量级别上升的也快。淡泊明志，宁静致远，清楚和了解自己比啥都重要。[音乐][威武]