你忙碌无暇顾及我的第四天

渐渐的明白
不是你太忙
是你觉得我一定不会离开
有恃无恐
明知道我狠难受
却依然什么也不说
什么也不做
以为几个亲亲就可以将我安抚
也没有心去跟你哭诉
在你面前掉泪
你只会一如既往的说
我错了 我错了 我最近很忙

呵呵

可能是我们在一起的太容易
不是说越容易得到的却不知道珍惜吗
难受了三天
哭了三天
仿佛今天想通了
你很忙
同时你也没有那么在乎我了
可能
新鲜感过了吧

难受了三天 痛苦了三天
今天 从这个微博开始 再也不去难受
你随意 https://t.cn/R2cDqbH

答应他睡觉的，只是头痛欲裂，醒来吃了药。今天他原本陪我，要跟我语音，可我姐姐来了，下午和姐姐去了堂姐和姑姑那里。他这个原本等我吃完饭的傻瓜睡着了。我就发消息跟他说了声。完事后，他那会醒了，说老婆睡着了。我说猜到了，所以没叫醒你。他说老婆会算啊。我说因为老公要是忙会告诉我呀，老公去哪里也会说啊，所以猜的。他说还是老婆了解我啊。一会会，他发了个语音过来，我以为啥事呢，他录了鞭炮声，在那里笑，说免费听。我说带我放烟花，他说好啊。我说花你钱钱，他说木问题。完了他说我今天晚上不在家吃饭了。我说那你去哪里吃饭。他说快回MDJ了，去跟朋友聚聚，以后再回来不知道啥时候了。我问他啥时候回家，他说不知道呢。完了他就去了。在外边忙完的我回家了。

晚上他回家挺早，家里的亲戚还没走。他说老婆我们先打字，他们走了我们语音。我说好。结果就是他家亲戚住他家了，哈哈。然后我们就这样相互伴着，他说老婆戒指都发货了呢，不浮夸吧。我说嗯，不浮夸。后面他说帮他爸爸打牌，我说嗯，你打吧。完了一会会就结束了。他突然说，老婆～。我说嗯～。他说我以前想过去找你，去你家找你。我说以前？他说嗯呐。我说然后呢。他说我知道你那村子，然后没去啊。我说你以前就知道？他说废话，怎么不知道。我说什么时候想来找我的？他说很久以前了。我说那怎么又没来了。他说后来不就联系上你了吗，你后来告诉过我你们村子叫什么名吗，没有吧，都是以前说的，XX村，对吧。我说对。他说以前也不是不去找你，是真的没啥钱，那时候才多大啊，等能去找你的时候你都不在了。我问他是分手后吗。他说我说没分手的时候。我笑笑。他说手里总也没有超过两千块钱，我咋去找你啊，等后来自己能挣钱了，也有钱了，你不在了啊。我说其实我跟你一样，从你那年夏天出现在我生活之后，你就一直挥之不去，也会时不时的想起你，然后笑笑。我说其实，我也计划好放假给你惊喜去找你的，只是，没等到那时候，我想拿着叠好的星星去的。他说现在是不是后悔扔了。我说那么多呢，丢垃圾桶里了。他说白瞎了吧。我说还有很多没叠的管子。他说那时候才是青春啊，现在谁还弄那些东西了，不知不觉老了。我说是老了，大学毕业准备回家收拾行李时才丢的。他说浪费。我说早知道有这么一天，还能留着，送给你，我的整个青春。他说你不会算吧。我说我那时候很了解自己啊，走了就不会回头啊，所以就丢了，没想到我竟然能回头。他说回头就对了。我说你不也走的很潇洒嘛。他还在那里切～。

我说咱俩谁也不会想到会有这么一天，会回头吧。他说我可能想到了。我说屁呦，他也在那里屁呦。我说我会想你，但没想过会回头。他说反正现在回头了。我突然想到他前一句话，我说你什么叫可能想到了。他说就是想到了。我说我不会回头，是因为我不允许自己回头看，还有一个，关于你，大学后来咱俩有联系过，那时候你和别人在一起，你说一个人会同时爱上两个人，但有一个最爱，我记得很清楚，我听你这段话的时候放假了，冬天，正好我也分手特别不好过，我当时听完，真的笑了一个，然后就挂了电话，那时候就再也不想跟你联系，再加上我也没心思再去想感情的事儿。他说怎么说着说着又说从前了呢。我说，说了就说了吧，青春又抹不掉。他说以后好好的。然后说了点关于微信的事儿。后面他问我几点睡觉，完了不让我熬夜，不要骗他，不许不睡。睡前，我说老公，我能问你个问题吗。他说问吧。我说你还觉得一个人同时会爱上两个人吗，你还觉得你心里有曾经挚爱？他说不会。我说我要听真话。他说曾经的挚爱也是你吧，我只能记起你一个人了，你说呢，这个绝对是真话，你不说我都不会想其她的人，我唯一能记得的就是你，我也不知道这代表什么，以前对你的爱是不确定，因为不在一起，不知道是不是爱，现在我可以确定，以前是爱你的。我说我挺难受的。他说难受啥，难受以后就别说以前了。我说我也不清楚。他说，说以后，我还在那里说他讨厌。完了他让我听小说睡，说他喜欢格林格里。我说我不想听，我要听你唱的歌，然后闷头大哭一场，然后睡过去。他说不许哭。我说就要。他说为啥哭。我说想哭鼻子。他说哭以后就不跟你说这些了。我说你别欺负我。他说反正不许哭。我说那你不许欺负我，以后只能我欺负你。他说不欺负你，然后答应着。我说那我听小说睡觉。他说嗯呐。我好像冥冥中感觉到，只要他特别认真温柔的说晚安老婆，我爱你的时候，其实有他所有的爱，他怕我乱想，没安全感，怕我总质疑他的爱。

其实，19岁或者再大一点点，谁没有在嘴里说过山盟海誓，每个人的那时候真傻，也真单纯。如今的我们长大了，才更清楚爱这个东西，更清楚心里装的爱，存在的人。如今的我们理智了，我们开始用脑用心脏用经历用伤痛明白了心所属。如今的我们知道爱的分量，爱的责任爱的好坏，我们不再轻易的说我爱你，而我们说出来的时候，是真的很爱了。如果没相思怎会再联络，如果没有爱怎会绕回头，如果没有心何苦再纠缠。走过的人，谁都会偶尔想起睡吧，只是那种想只是青春一个记忆，好似证明着一段青春岁月的存在，仅此而已。

南师：道家所谓“上药三品，神与气精”，精、气、神真正地结合了，这是长生不死之药。我们为什么会死，因为精是精，气是气，神是神，三样分开不能凝结。凝结拢来，佛学叫“定”，道家不叫“定”叫“凝”。实际上讲“定”是讲原则，“凝”是讲那个现象，两个字各有它的妙用，“凝”比较好。

这个大药也是本身来的，精、气、神在这个时候凝结住了，已经在我们这个身体锅炉中酝酿很久了。所以道家比喻像女人怀胎十月，这个“定”等于怀胎的现象，快要生产了。这个时候只有你自己会知道这个东西来了，这个就是真的到达结丹。“大药既产”，这个东西来了，“即忙采取”，赶快要把握，错过就跑掉了，离开了身体生命，又散之于虚空。

正统道家采药，他都告诉我们了，当以“真意为媒”。这个“真意”是什么意思？想得长生不老之药的人，还会对自己假意吗？诚恳得很呢！自私得很呢！哪里綠会用假意！这个意思是说，有这个念头就是假意——所谓假 意是虚妄的，佛家叫妄想。妄想就是假意，换个名词而已。如果用妄念去练气就通通错了。这个真意就要懂得佛学唯识的第七识，叫意根，很难形容。佛学有个名词叫净念，修净土念佛的叫“念而无念、无念而念”的那个念，就是真意。那属于非空非有，即空即有，并不是妄想。如果你说它动了，赶快采药来，成丹啦！这是你发疯了！保你出毛病，因为这就是妄想。真意是若有若无，不迎不拒，坦然而定，稍稍带一下，两样东西就凝结住了。如果你用妄想一加就有作用，有作用而变成后天就完了。

这个“真意为媒”的时候，暂时不能休息，一停那个真意跑掉了。“迴风混合”，注意“迴风”这两个字，鼻子呼吸没有，身体呼吸也停了，在身体内旋转，真正的胎息，内呼吸起来了，慢慢地，古文是“徐徐从坤炉升入乾鼎”，从下面上升，到头顶这里打开了，中脉通了，升到“乾鼎”。佛像头顶上的一块红色就代表这个，“升入乾鼎，方得凝而成丹”，叫做“乾坤交”，与外面宇宙阴阳交媾了，这个叫做“天元丹”。由人元丹到天元丹，那是要和宇宙相交的。我经常说，这才叫做密宗的真正灌顶，是凝结拢来而成丹，是谓天元丹。

只有真气上升，自然打开，那个时候你要它下来停住，都停不住的，那是自然打开。打开以后，就如庄子的一句话，“与天地精神相往来”。 平时我们说与天地相往来，那是吹的！天地根本不理你，我们想跟它相往来也办不到。到这个时候，你不想跟天地相往来还不行呢！它要来找你与你相往来了。

究竟什么才是真火呢？我首先给大家讲别家的批注你就了解了。《楞严经》上说“性火真空，性空真火”，就是这个东西。所以“真火”就是“真念”，上面不是用真意吗？这个地方叫真火，就是有念无念之间出来的那个火力。

“大药初生，用文火以含育之”，这个时候念头要清净， 用文火了。文火就是小小的火慢慢地炖。先用文火，再用武火，“方得升腾而出炉”，这个时候才能由下向上走。

“大药既生，用武火以煅炼之，方得结实而归鼎。故曰, 始文使可修”，开始用文火烹炼，“终竟武乃成”，到了真阳之炁一动，就要武火来了才成功。“此中火候，不可毫发差殊”，这个火候差一点都不行，难之又难。“当用文而失之于 猛，则火太炎矣”，如果该用文火的时候，你用武火来，把它烧焦了。“当用武而失之于弱，则火太冷矣”，应该用武火的时候，你结果用文火，太冷。其实不要说这个，平常大家打坐做工夫修道，也要文武双全的。有时候要动，不一定死坐的，所以我叫你们要运动，太极拳太文火了，有时候要少林拳武火一点。有时候，你该用文火的时候就要静，一动一 静之间要能掌握好。印光法师是讲净土宗念佛的，但是他警告后人的话倒蛮对，“动以修身，静以修心”。

当修持用功到达还丹的境界时，是一种什么现象。

“动静相生，循环不息，炼之又炼，日逐抽铅添汞。久之铅尽汞干，阴消阳长，方得变种性为真性，化识神为元神。”上次讲到这个乾坤大交，从顶上下来，并不是说到达这一步是到家了。有些学佛学密宗的，感觉顶上放光，乃至顶门开了，认为这样到家了，那还差得很远！那不过是乾坤交感的开始，还要变化。这个变化用“动静相生，循环不息”八个字形容。有时候身心乃至经脉骨节，每一个细胞都有震动；有时候静下来，感觉身心非常宁静，如此一往一来的循环，并不是伍柳派所讲的从背脊到前面这样转来转去叫循环，那是最粗浅的感受。到乾坤大交时感受到“动静相生”，这个循环是一升一降，有时候是静态，有时候动态。 那要经过多少时间呢？不一定了。所以它的原文是“炼之又炼”，是怎么锻炼呢？就是说这个现象要听其自然。

诸位假定将来到达这个境界，记住老子的一句话，“道法自然”，不要做它的主，让它自然。拿佛家在《金刚经》上说的，“凡所有相皆是虚妄”，也就是不执著不要管它。可是怎么样不管它呢？是要看住它不理它；等于皇帝坐在那里不动，满朝的文武百官跪拜举动他都知道而不动。以禅宗讲法，有时候要像主中之主，有些境象是宾中之宾，宾主是有分的。

到这个境界还是初步啊！等到“铅尽汞干”，身体内部气机的变化，这些感受没有了，整个身体空灵。这时“阴消阳长”，完全达到禅宗的真正清净无念，不是我们生理上偶然感受的清净无念，真正清净无念是没有身体的感受，也没有心念的感受，整个身心是圆融一体。

在后来关尹子的道书中讲，“一息不存，道将来契”，一呼一吸叫做一息，一息不存，断了气一样! 他说这个时候道才来，契就是契合。

这个所谓“丹”并不是有形的，说它无形嘛，它有这个作用，硬是像有个东西，看不见摸不着。你说它空啊，它是有！你说它有，它又是空的！这是真实的“丹”的境界。完全圆满了，“光明塞乎太虚矣”，也不是有相的光明，但是也不是无相的光明，所以一讲空啊有啊都不对了，连老子也讲不清楚，佛也讲不清楚，只好说不可说不可说，不可思议。最后也只好如此了。这个时候真空妙有，妙有真空，落到一边都不对；只好说中道，可是你拿到一个中道又错了。

道家为什么称为九转还丹？许多元明以后的道家，把九转还丹只抓住一个“九”，打坐从背上通前面，转了九圈了。学《易经》就晓得，“九”是阳数之极，还丹并不一定转九次，阳极是转到了纯阳的境界，回到本位叫还丹。现在他解释什么叫还丹，“金丹本乾家所出，还归于乾，故称还丹”，“乾”字代表宇宙代表性命本体，我们修道练出来的自性光明，这个丹不是你修得来的，而是我们生命本来有的，因为被后天的欲望、烦恼、妄想遮盖，所以要修道，把这些后天污染清除，自性生命的本有就出来了，叫做还丹。