夜读《论语》说晚安[心]
子曰:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也。”——《论语•述而篇》
【钱穆《论语新解》】先生说:“我不是生来便知的呀!我是喜好于古,勤快求来的呀!”
【杨伯峻《论语译注》】孔子说:“我并不是生下来就有知识的人,而是喜好古代文化,勤奋敏捷去求取知识的人。”
#提到论语想到的第一句##刘贺的大汉时代#
子曰:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也。”——《论语•述而篇》
【钱穆《论语新解》】先生说:“我不是生来便知的呀!我是喜好于古,勤快求来的呀!”
【杨伯峻《论语译注》】孔子说:“我并不是生下来就有知识的人,而是喜好古代文化,勤奋敏捷去求取知识的人。”
#提到论语想到的第一句##刘贺的大汉时代#
润生读《论语》之《述而》篇二十
子曰:我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
译文:孔子说我不是天生就有学问的,我只是个喜欢读书且勤奋的追求知识的人。
这是孔子告诉学生或朋友们,我并不是生来的天才,是爱好传统,靠勤敏而求得的学问。古人有说:“书到今生读已迟。”这就是说,人的天分、智慧,大多是由前生带来的。
孔子在这里讲的,是走平实的路子。他说,我不是生来的天才。“好古,敏以求之者也。”这个敏字就是敏捷,包括了聪明与努力。好古就是喜欢追求传统的东西。
孔子说自己不是天生就知道的,只是他有一副好古的精神。我们今天讲复兴中华文化也好,保存中华文化也好,为后代着想也好,怎样好古呢?就是承受传统文化后,运用智慧,敏捷而勤奋地反省研究。再“敏以求之”,这才是认真的工作。孔子再这里这样说,表示他的成就都是从力学而来。
这是他谦虚的话,也是他老实的话。任何天才,不加上力学是没有用的,有很多聪明人,但聪明的人往往不大肯力学,做学问不踏实,不能“敏以求之”,因此学问都是虚的。所以孔子这句话很明白地告诉我们,做学问、做人、做事的基本原则,要“好古,敏以求之者也”,不求就不行。 https://t.cn/RxBsCFp
子曰:我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
译文:孔子说我不是天生就有学问的,我只是个喜欢读书且勤奋的追求知识的人。
这是孔子告诉学生或朋友们,我并不是生来的天才,是爱好传统,靠勤敏而求得的学问。古人有说:“书到今生读已迟。”这就是说,人的天分、智慧,大多是由前生带来的。
孔子在这里讲的,是走平实的路子。他说,我不是生来的天才。“好古,敏以求之者也。”这个敏字就是敏捷,包括了聪明与努力。好古就是喜欢追求传统的东西。
孔子说自己不是天生就知道的,只是他有一副好古的精神。我们今天讲复兴中华文化也好,保存中华文化也好,为后代着想也好,怎样好古呢?就是承受传统文化后,运用智慧,敏捷而勤奋地反省研究。再“敏以求之”,这才是认真的工作。孔子再这里这样说,表示他的成就都是从力学而来。
这是他谦虚的话,也是他老实的话。任何天才,不加上力学是没有用的,有很多聪明人,但聪明的人往往不大肯力学,做学问不踏实,不能“敏以求之”,因此学问都是虚的。所以孔子这句话很明白地告诉我们,做学问、做人、做事的基本原则,要“好古,敏以求之者也”,不求就不行。 https://t.cn/RxBsCFp
《论语》
孔子曰:生而知之者,上也。学而知之者,次也。困而学之,又其次也。困而不学,民斯为下矣。
孔子曰:我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
孔子曰:十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。
孔子曰:好仁不好学,其蔽也愚。好知不好学,其蔽也荡。好信不好学,其蔽也贼。好直不好学,其蔽也绞。好勇不好学,其蔽也乱。好刚不好学,其蔽也狂。
孔子曰:恭而无礼则劳。慎而无礼则葸。勇而无礼则乱。直而无礼则绞。君子笃于亲,则民兴于仁。故旧不遗,则民不偷。
孔子曰:君子食无求饱、居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
孔子曰:古之学者为己。今之学者为人。
孔子曰:弟子,入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文。
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孔子曰:生而知之者,上也。学而知之者,次也。困而学之,又其次也。困而不学,民斯为下矣。
孔子曰:我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
孔子曰:十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。
孔子曰:好仁不好学,其蔽也愚。好知不好学,其蔽也荡。好信不好学,其蔽也贼。好直不好学,其蔽也绞。好勇不好学,其蔽也乱。好刚不好学,其蔽也狂。
孔子曰:恭而无礼则劳。慎而无礼则葸。勇而无礼则乱。直而无礼则绞。君子笃于亲,则民兴于仁。故旧不遗,则民不偷。
孔子曰:君子食无求饱、居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
孔子曰:古之学者为己。今之学者为人。
孔子曰:弟子,入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文。
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