#每日一善#
【指路不吞必hui hui字】赞多
别忘了答应自己要去的地方，别管有多远，需几年。所谓的光辉岁月，并不是以后闪耀的日子，而是无人问津时，你对梦想的偏执。
05.天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。

人与自然是生命共同体，人类必须尊重自然、顺应自然、保护自然。

《道德经》阅读分享一一

晨读分享：大仁不仁

天地不仁，以万物为刍狗，“圣人”不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎。虚而不屈，动而愈出，多言数穷，不如守中。
（道德经.第五章）

“仁”告诉我们，“我”和万物的关系，是平等、平衡、皆备于我、为我所用的关系，一旦起了抓取、控制、贪执的心，立刻就失去了平衡，就与“道”分离了，人就处在“离家出走”的状态了。

晨读分享：感恩这个伟大的互联网时代，我们要做的工作就是“配合被捞”

每天在线晨读《道德经》，
第七章：“天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。”

这一章，从字面上看是讲“天地”，实则讲的是“道”的特性，在前面几章，老子从不同的视角，给我们这些只会粘着“影像”的凡夫描述“道”，
“谷神不死，是谓玄牝……绵绵若存，用之不勤”（道德经.第六章）；
“天地不仁，以万物为刍狗……虚而不屈，动而愈出”（道德经.第五章）；
“道冲，而用之或不盈”（道德经.第四章）。
在这些2500年前就写出的文字中，我看到了圣人的智慧与慈悲。

大家在分享本章的最后几句经文，“是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私”时，我突然链接到杨定一博士的那句话：“宇宙不会犯错，一切刚刚好！”又想到他说的那三大法门：臣服、参、服务。突然觉得我们身处这个互联网时代好幸运，不用彻夜长跪祖师门前求法，不用断臂求法，甚至足不出户也可以求法。

目前这个时空因缘，老天（道）给了我们很多的“渡劫飞升”的机会，很多大菩萨“入世捞人”，而我们要做的就是“配合被捞”！
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