三国演义中的义气

                      ——刘关张三种义型

        读三国，不能不谈及书中体现的义。一部三国志，在某种意义上讲，就是人世间各种义的集合。在书中我们可以读到义的二大类型：小义，即兄弟之义，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死，这也是兄弟之情，兄弟之义；大义，即国家大义，救困扶危，匡扶国家，救黎民百姓之水火，做顶天立地大丈夫，一起实现远大梦想，为国家和人民效力。

        刘关张的结义故事，便涵盖了大义与小义的综合：

        刘备展示的是仁义。刘备的仁义体现在多方面，那句＂宁可天下人负我，不可我负天下人”便是经典之说，他的三顾茅庐，砍薪送徐庶，长坂坡摔阿斗等都是很好的仁义之举，最打动人心的是，在群雄混战中，弱小的他急需立足地之时，陶恭祖三让徐州，刘备终是不要。至后来陶谦病危，去世前以手指指心而死：明志请刘备接受徐州牌印。陶谦安葬后，徐州众军也请刘备接受牌印，刘备还是固辞，次日，徐州百姓哭拜请刘备执掌徐州，刘备才接受。刘备之“义”是寻常之人无法做到的。

        关公彰显的是忠义。关羽之义在于对刘备这个真“仁义”者的忠诚及对结义兄弟的忠诚，他忠的是仁义，这其实是对道德的坚守。后人说关公义薄云天。关公之义还体现在“知恩必报”、“言而有信”、“有始有终”、“玉虽碎不能改其白”、“死不屈节、视死如归”。“屯土山约三事”是关公与曹操的战争中被困于土山走投无路而做的选择，三事是：“降汉不降操”、“曹操按照汉皇叔的俸禄来养赡、礼待刘皇叔的二位夫人”、“但知刘皇叔去向便当辞去”。关公当时对劝降的张辽说：“兄有三便，吾有三约。若丞相（曹操）能从，我即当卸甲；如其不允，吾宁受三罪而死”。三罪指的是张辽的劝降之言：“刘关张结义誓同生死，如果关公不降曹操，则必死，死了就无助刘备了及有负盟誓”、“刘备托家眷与关羽，如关羽战死，则刘备家眷无所依赖、而负刘备依托之重”、“不思与刘备匡扶汉室，徒欲成匹夫之勇，安得为义？屯土山三约与千里走单骑是最好的诠释：关公的“三约”忠诚的是刘备、张飞和汉室，始终没变。假如没有这三约而降，就是变节了。曹操为了收买关羽，“三日一小宴、五日一大宴”、“上马一提金，下马一提银”、封官加爵、送美女服侍。但是欲、钱、权、色都无法惑乱关羽，钱、物被关羽送到刘备夫人的独院里封存、美女被关羽送去服侍刘备夫人，在得知刘备去向后，关羽反复向曹操辞行都被避见，万般无奈投书曹操相府、挂官印于住所、没带所有曹操的封赏，只带着先前的20余随从保着刘备的两位夫人千里投奔刘备。赤壁之战中曹操败走华容道，关羽镇守华容道，他在立有生死军令状的情况下、还是思曹操厚恩而选择报恩释放了曹操。

        张飞表现的是刚义。张飞之“义”是其所言：“忠臣宁死而不辱，大丈夫岂有事二主之理”，这是他首次面对从曹营归来的关云长时所讲的话。张飞之义“宁为玉碎、不为瓦全”，耿直、简单。也如他骂吕布为“三姓家奴”，吕布姓吕，后拜丁原为义父，后杀了丁原而投奔董卓并拜其为义父，后为了貂蝉美色而杀了董卓，最后败于曹操为曹操所杀。

        应当指出的是，受历史的局限，刘关张时代的义，是短视的，缺乏原则性的，都以恩义为重，不能负“义”。为了“义”，可以不顾一切，不惜采取错误的行为而造成严重的恶果。所以它体现在关羽身上就会出现降曹、报曹、放曹，敌我不分；体现在刘备身上就产生了不顾大局，不以社稷为重，为小义而损大义，导致严重失败的后果；体现在张飞身上则是急切要为关羽报仇而不顾一切，强迫三军限期挂孝亲征，结果反为部下所害。这些种种因“义”而产生的惨痛教训，确实值得后世之人深思。 https://t.cn/R2WiPJc

#电视剧与君歌[超话]#
中华历史上一直注重家国情怀，陛下为了皇位为了推倒宦权，不得已杀了亲人杀了老师，不被世人理解，成为一座孤岛太久，鱼儿是齐焱黑夜里的光，“你和皇位一样重要”没毛病。
如果不能两全时，男主必定舍小家小爱成就大义，也是为什么多次撵走鱼儿，不求相守只希望她能够平安。程若鱼反之也一样，肯为陛下多次涉险，为了救刘弥纱做好了赴死的准备。他们都在为所有因棋局牺牲的人负责。
男女主是双向奔赴，且皇上从未恋爱脑。这部剧权谋占了大量的比重，爱情就像苦咖啡中加的糖，让观众紧绷的心情也得以适当放松。

从来没有一场网络暴力放过王一博，但是王一博也从来没有错过任何一次民族大义！这个世界恶意昭昭，仍有人报之以歌。不求夸奖，但真的希望不要去诋毁他，恶语伤人六月寒，他只是一个普通的志愿者，只是一个看见自己家乡受灾着急想要贡献一份力的当代年轻人！并且没有擅自前往，是跟着专业团队并且跟当地政府对接后参与的救援！
王一博你只管放心去做你想做的事情，我们永远支持你，永远相信你！