知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离。常德不离，复归于婴儿。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足。常德乃足，复归于朴。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒。常德不忒，复归于无极。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大智不割。
——春秋•老子《道德经（第二十八章）》#道德经##中国古代文学#

#书法22# 道德经·第二十八章
春秋时期 · 老子
知其雄，守其雌，为天下谿。为天下谿，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。

深知雄强之道，却能安处柔弱之位，做天下的溪谷；做天下的溪谷，就能常德不离身，回归婴儿般纯洁的状态。深知清明之德，却能安处幽昧之地，做天下的榜样；做天下的榜样，就能长葆美德而无过失，回归宇宙之原初状态。深知荣耀之理，却能安处卑屈之地，做天下的深谷；做天下的深谷，就能常德完足，返朴归真。淳朴的品性得到光大，就可以成大器了，圣人体验到道的纯朴，于是成为百官之长。因此，大手笔的制作，是不需要刻意雕琢和损害原材料的。

万山庐九九八十一天陪读《道德经》第二十八天。
【反朴章第二十八】

知其雄。守其雌。为天下谿。

为天下谿。常德不离。

常德不离。复归于婴儿。

知其白。守其黑。为天下式。

为天下式。常德不忒。复归于无极。

知其荣。守其辱。为天下谷。

为天下谷。常德乃足。复归于朴。

朴散则为器。圣人用之。则为官长。

故大制不割。