“阿弥陀佛”译过来就是无量光、无量寿。光是光明、清净、喜乐;寿就是健康。快乐地活着就能健康,快乐地活着就能长寿。所以阿弥陀佛四个字就是祝你正大光明,祝你光寿无量。“阿弥陀佛”也要求我们在对别人的祝福里来进行自我观照:在祝福别人时得到无量光无量寿,且自己也能够通过正道得到这种境界。 南无阿弥陀佛[鲜花][鲜花][鲜花][蜡烛][蜡烛][蜡烛]
为了保证练功效果,莫要忘了重要的“功前功”!#传统文化#
一、知道:修道者
道在自然界、如何修道,道在哪里,道是什么。
古往今来,对黄老讲的“道”众说纷纭,而今有论者:老子讲的“道”是宇宙根源、整体及其运动法则。道之属性是“和”,在《道德经》中第四、二十五章老子本身已将大道含义作了概括。同时《清静经》开宗明义:“大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物,吾不知其名,强名曰道。”
由此可见,大道是天地万物的始祖,但道生天地万物之后,其属性仍混乃混于天地万物中。古往今来无时不在,大寰宇内遍处皆是。人是天地万物中的一分子,既此人身亦有道,道赋诸于人为性,道有什么妙用,人性同样有什么功能。常人为什么不能到此境界呢?祖师已经说明:“众生所以不得真道者,为有妄心,既有妄心,即惊其神;既惊其神,即著万物;既著万物,即生贪求;既生贪求,即是烦恼;烦恼妄想,忧苦身心;便遭浊辱,流浪生死,常沉苦海,永失真道。”
二、修道,道在人身
现在我们讲,如何修道。太上说:“常无欲,以观其妙。”同时最早成老祖给黄帝传修道之法中说:“······善哉问乎!来,吾语汝至道······无视无听,抱神以静,形将自正;必静必清。无劳汝形,无劳汝精,乃可以长生。目无所视,耳无所闻。心无所知,汝神将守形,形乃长生。慎汝内,闭汝外,多知为败······慎守汝身,物收自壮。我守其一,以处其和,故我修身千二百岁矣,吾形未尝衰。”
老子说:“载营魄抱一,能无离乎?”但道教基本修道法历来都是遵从这一法则正果成真,祖师经典《早坛》中说:“众生所以不得真道者,为有妄心,既有妄心,即惊其神;既惊其神,即著万物;既著万物,即生贪求;既生贪求,即是烦恼;烦恼妄想,忧苦身心;便遭浊辱,流浪生死,常沉苦海,永失真道。真常之道,悟者自得,得悟道真,常清净矣。”
“真心清静道为宗。”“人心好静,而欲牵之。常能遣其欲,而心自静,澄其心而神自清。自然六欲不生,三毒消灭。所以不能者,为心未澄,欲未遣也。能遣之者,内观其心,心无其心;外观其形,形无其形;远观其物,物无其物。三者既无,唯见于空;观空亦空,空无所空;所空既无,无无亦无;无无既无,湛然常寂;寂无所寂,欲岂能生?欲既不生,即是真静。真常应物,真常得性;常应常静,常清静矣。”
三、成道:需要一个过程
1、因后天七情六欲障蔽本性冥灭大道。
2、灭除诸妄念。
《元始天尊说升天得道真经》说:“······十方得道神仙皆从此经修行而通微奥,善男子,善女人,依凭斋戒,作是津梁,一切有为,显诸真路,体此法相,乃可受持,能屏众缘,永除染着,外想不入,内想不出,于正念中,乃得五脏清凉,六腑调泰,三百六十骨节之间,有诸滞碍,十恶之业,百八十烦恼之业,众苦罪源,悉皆除荡,即引太和真炁,注润身田,五脏六腑,心目内观,真炁所有,清净光明,虚白朗耀,杳杳冥冥,内外无事,昏昏默默,正达无为,古今常存,总持静念,从兹解悟,道力资扶,法药相助,仍节饮食,驱遣鬼尸,安寂六根,静照八识,空其五蕴,证妙三元,得道成真,自然升度。”
同时老子《道德经》第十章讲具体的修己方法:“载营魄抱一,能无离乎?”“营”指人身中的魂,魂是人身中元神之属。“魄”是元精之类,元神属阳,元精属阴。后来的各种修炼丹经也讲:“抽坎坎离,水火既济,婴儿姹女,龙虎相交,织女牛郎等都是遵依老子讲的‘载营魄抱一,能无离乎?’”
这一宗旨的倡导,使得人身阴阳交会而结圣胎。此为命功的修炼方法。
一、知道:修道者
道在自然界、如何修道,道在哪里,道是什么。
古往今来,对黄老讲的“道”众说纷纭,而今有论者:老子讲的“道”是宇宙根源、整体及其运动法则。道之属性是“和”,在《道德经》中第四、二十五章老子本身已将大道含义作了概括。同时《清静经》开宗明义:“大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物,吾不知其名,强名曰道。”
由此可见,大道是天地万物的始祖,但道生天地万物之后,其属性仍混乃混于天地万物中。古往今来无时不在,大寰宇内遍处皆是。人是天地万物中的一分子,既此人身亦有道,道赋诸于人为性,道有什么妙用,人性同样有什么功能。常人为什么不能到此境界呢?祖师已经说明:“众生所以不得真道者,为有妄心,既有妄心,即惊其神;既惊其神,即著万物;既著万物,即生贪求;既生贪求,即是烦恼;烦恼妄想,忧苦身心;便遭浊辱,流浪生死,常沉苦海,永失真道。”
二、修道,道在人身
现在我们讲,如何修道。太上说:“常无欲,以观其妙。”同时最早成老祖给黄帝传修道之法中说:“······善哉问乎!来,吾语汝至道······无视无听,抱神以静,形将自正;必静必清。无劳汝形,无劳汝精,乃可以长生。目无所视,耳无所闻。心无所知,汝神将守形,形乃长生。慎汝内,闭汝外,多知为败······慎守汝身,物收自壮。我守其一,以处其和,故我修身千二百岁矣,吾形未尝衰。”
老子说:“载营魄抱一,能无离乎?”但道教基本修道法历来都是遵从这一法则正果成真,祖师经典《早坛》中说:“众生所以不得真道者,为有妄心,既有妄心,即惊其神;既惊其神,即著万物;既著万物,即生贪求;既生贪求,即是烦恼;烦恼妄想,忧苦身心;便遭浊辱,流浪生死,常沉苦海,永失真道。真常之道,悟者自得,得悟道真,常清净矣。”
“真心清静道为宗。”“人心好静,而欲牵之。常能遣其欲,而心自静,澄其心而神自清。自然六欲不生,三毒消灭。所以不能者,为心未澄,欲未遣也。能遣之者,内观其心,心无其心;外观其形,形无其形;远观其物,物无其物。三者既无,唯见于空;观空亦空,空无所空;所空既无,无无亦无;无无既无,湛然常寂;寂无所寂,欲岂能生?欲既不生,即是真静。真常应物,真常得性;常应常静,常清静矣。”
三、成道:需要一个过程
1、因后天七情六欲障蔽本性冥灭大道。
2、灭除诸妄念。
《元始天尊说升天得道真经》说:“······十方得道神仙皆从此经修行而通微奥,善男子,善女人,依凭斋戒,作是津梁,一切有为,显诸真路,体此法相,乃可受持,能屏众缘,永除染着,外想不入,内想不出,于正念中,乃得五脏清凉,六腑调泰,三百六十骨节之间,有诸滞碍,十恶之业,百八十烦恼之业,众苦罪源,悉皆除荡,即引太和真炁,注润身田,五脏六腑,心目内观,真炁所有,清净光明,虚白朗耀,杳杳冥冥,内外无事,昏昏默默,正达无为,古今常存,总持静念,从兹解悟,道力资扶,法药相助,仍节饮食,驱遣鬼尸,安寂六根,静照八识,空其五蕴,证妙三元,得道成真,自然升度。”
同时老子《道德经》第十章讲具体的修己方法:“载营魄抱一,能无离乎?”“营”指人身中的魂,魂是人身中元神之属。“魄”是元精之类,元神属阳,元精属阴。后来的各种修炼丹经也讲:“抽坎坎离,水火既济,婴儿姹女,龙虎相交,织女牛郎等都是遵依老子讲的‘载营魄抱一,能无离乎?’”
这一宗旨的倡导,使得人身阴阳交会而结圣胎。此为命功的修炼方法。
云禅·慧明-随笔
今天下午头痛,心里偶尔飘过难过,当静下来时却感应极大,头皮不停从上到下一阵阵麻麻酥酥,并未弄明白怎么回事……
傍晚,冥冥中打开看过无数次的一个电视剧,只因为提到“人心”两个字,仿佛打开了一道天地间的闸门,瞬间眼泪倾泻流淌:人心到底是什么?人心到底是什么?人心到底是什么?世间铅华、百态,当看尽、看穿,最终明白本来什么都没有,我们本来就一无所有啊!为什么不能保持心平气和?为什么常常有那么多无端的是非、怒气、抱怨、猜忌、试探……为什么、为什么?感受到一种巨大的如潮水般的悲恸,然后竟然忍不住痛哭流涕。看尽、看穿的是天下“人心”。为什么就不能干干净净?本来就什么都没有、本来就干干净净啊!人心到底是什么?本来虚幻的人心,竟然造就了一个如此“真实”的世界,为什么就不能看破……(不能自抑地痛哭流涕、泪流满面……)
明明什么都没有啊?哪来的红尘?明明什么都没有啊?哪来的人心?闭上你的眼、打开你的心看看,我们本在本源啊…… 心在震颤,竟然越发地忍不住泪如雨下……
我知道这是一切意识灵魂正在慢慢的苏醒,而只有清净的心、光明的心、慈悲的心才能将他们唤醒。如何唤醒?本心如莲悄然绽放在红尘!就是天地间最洪亮的声音!而这朵心莲我有、你有、他有、人人都有!
这些意识灵魂需要力量,人心回归本心,清净— 就是力量!
那些人心的意识汇聚、变现的众生灵魂,在无数被人心制造又忘记、遗弃的平行宇宙里发出信号、等着……几千年、几万年、几亿年、累劫……一切意识灵魂,他们在如如不动的随缘,随人心之缘,而且无怨。他们与天同心,照见人心、度化世人,他们才是真正的慈悲。
我看见天地同在,一切同在,他们即是本体。红尘一切像都是人心幻化,一切意思都是人心赋予,一切发生都是人心在自编自导自演,我们还口口声声说要普渡众生,还口口声声为众生受苦,其实都是在受自心之苦。红尘人心,就像自作聪明的孙悟空在如来掌上捉迷藏、撒尿……不知无知。是天地、众生慈悲,在救度人心的妖魔鬼怪,在唤醒人心。
德能居位者曰:士,士者之心为志。为什么我们就不能做真正的仁人志士 ,心干干净净,彼此信任、默契、并肩前行?
唯有我们每一个人都把“我”放之本源,滴水入海瞬间相融,无我唯一,同心同体……
今天下午头痛,心里偶尔飘过难过,当静下来时却感应极大,头皮不停从上到下一阵阵麻麻酥酥,并未弄明白怎么回事……
傍晚,冥冥中打开看过无数次的一个电视剧,只因为提到“人心”两个字,仿佛打开了一道天地间的闸门,瞬间眼泪倾泻流淌:人心到底是什么?人心到底是什么?人心到底是什么?世间铅华、百态,当看尽、看穿,最终明白本来什么都没有,我们本来就一无所有啊!为什么不能保持心平气和?为什么常常有那么多无端的是非、怒气、抱怨、猜忌、试探……为什么、为什么?感受到一种巨大的如潮水般的悲恸,然后竟然忍不住痛哭流涕。看尽、看穿的是天下“人心”。为什么就不能干干净净?本来就什么都没有、本来就干干净净啊!人心到底是什么?本来虚幻的人心,竟然造就了一个如此“真实”的世界,为什么就不能看破……(不能自抑地痛哭流涕、泪流满面……)
明明什么都没有啊?哪来的红尘?明明什么都没有啊?哪来的人心?闭上你的眼、打开你的心看看,我们本在本源啊…… 心在震颤,竟然越发地忍不住泪如雨下……
我知道这是一切意识灵魂正在慢慢的苏醒,而只有清净的心、光明的心、慈悲的心才能将他们唤醒。如何唤醒?本心如莲悄然绽放在红尘!就是天地间最洪亮的声音!而这朵心莲我有、你有、他有、人人都有!
这些意识灵魂需要力量,人心回归本心,清净— 就是力量!
那些人心的意识汇聚、变现的众生灵魂,在无数被人心制造又忘记、遗弃的平行宇宙里发出信号、等着……几千年、几万年、几亿年、累劫……一切意识灵魂,他们在如如不动的随缘,随人心之缘,而且无怨。他们与天同心,照见人心、度化世人,他们才是真正的慈悲。
我看见天地同在,一切同在,他们即是本体。红尘一切像都是人心幻化,一切意思都是人心赋予,一切发生都是人心在自编自导自演,我们还口口声声说要普渡众生,还口口声声为众生受苦,其实都是在受自心之苦。红尘人心,就像自作聪明的孙悟空在如来掌上捉迷藏、撒尿……不知无知。是天地、众生慈悲,在救度人心的妖魔鬼怪,在唤醒人心。
德能居位者曰:士,士者之心为志。为什么我们就不能做真正的仁人志士 ,心干干净净,彼此信任、默契、并肩前行?
唯有我们每一个人都把“我”放之本源,滴水入海瞬间相融,无我唯一,同心同体……
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