《圣经里的那些事儿》 前言
原创： 王熠之 新生命微频道 2019-11-8
【前 言】
《圣经》是一部全人类、全世界各国历代所有书籍中最有分量、最为宝贵、最有价值的好书！
这是一部唯一描述人类起源与终结和最终归宿的书！
这是一部最多预言且预言全都正确应验的书！
这是一部关于耶稣基督救赎的书！
这是一部荟萃了全人类共同优秀文化遗产的书！
这是一部人们公认的天下第一奇书！
这是一部理所当然的人类历史上最伟大的书！
这是一部世界上真正唯一的一本的名副其实的“天书”。
总而言之，这是一部你我都需要的“书中之书”。
这部书影响了并持续地影响着每个世代的人！
在全世界所有的书中，只有《圣经》被称为“圣经”，也即“神圣的经书”之意。你知道这本书为什么被称为“圣”吗？
因为，基督徒们相信这本书记录的是造物主——上帝的话，这是跟上帝有关的书，所以才被称为“圣经”。
因为，《圣经》就是 神（上帝——造物主）的话语。是宇宙的主宰——上帝自己向人类启示祂自己。也可以说，是创造宇宙万有的主宰给人类的一封信，内容是表明 神自己和人类的关系，说出 神对人类的慈爱和拯救，祂要使世界上每一个人都与祂和好，《圣经》告诉我们耶稣基督拯救我们脱离罪恶和魔鬼的辖制，恢复人类起初因犯罪而失去的天上荣耀尊贵的福份，重新成为神的儿女，避免了将来永远死亡的刑罚。
因为，《圣经》是 神的话语。是宇宙的主宰——上帝自己向人类的启示。神特别在不同的时空中拣选了四十多人，亲自默示他们用三种不同的语言文字，记录祂的话语，时间跨度60代人，经历了1600年，整本圣经的话语才记录完成。在这四十多位记录者中，有上至尊贵的君王（如：大卫和所罗门）、宰相（如：但以理）、政治领袖（如：摩西）、军事领袖（如：约书亚），下至亡国的俘虏和监狱中的罪犯，又有医生（如：路加）、律法师（如：保罗）、诗人、学者、祭司（如：撒母耳）、哲学家、税吏（如：马太）、渔夫（如：彼得和约翰）、牧羊人（如：阿摩司）等等，这些人所处的时代不同，职业、身份、地位不同，写作环境也各异，如：皇宫、监狱、荒岛、旷野及普通民居。四十位作者（记录者）们并不知道这些书卷日后会被汇编成册成为《圣经》。奇妙的是，当人们把这66卷书编订在一起时，这些跨越1600年写成的、风格迥异的作品竟是那样的和谐连贯，前后呼应，浑然一体！这只能说是 神作为的结果。人只不过是 神手中使用的工具而己。
目前，《圣经》已经被翻译成2000多种语言，而且还在继续增加中，几乎包括了世界上的全部语言文字。其在全球的销售量一年就超过6000万册。是全世界当之无愧的发行量最大的一本书。
且不说《圣经》里的超自然的属灵奥秘涵义，对我们人类的至关重要的永恒意义，但从属世的现实眼光来看，《圣经》中所包含的历史、诗歌、故事、预言、格言、传记、书信、预言、比喻、辩论、游记、律法、礼仪、戏剧、哲学、地质、神学、文学、医学、科学、商业、天文、地理、军事、生理、数学、物理、人权、环保、道德律、优生学、心理学、考古学、劳工权益、信息科技、谜语等包罗万有的内容。就是各行各业的人们无不能从《圣经》中吸取营养，启迪心智，受益无穷。这已经是历代无数的，在各个行业都取得了巨大成就的先贤们经历所证实了的。
《圣经》不是文学书，但其里面文笔的独特和优美却是举世公认的，许多伟大的文学作品的题材直接来源于它，更多的则从中获得取之不尽的滋养。
《圣经》不是哲学书，但却是哲学家引用最多，也讨论最多的一本书。无论是柏拉图或是亚里士多德的著作，都没法和它相比。由它涌现出来的哲学思想，历经两千年至今，依然经久不衰。
《圣经》不是历史书，但它对于犹太人的历史的记载，无论从详尽程度或是可靠（真实）性来说，都远远超过其它民族的历史书。
《圣经》中所记载的人类历史，无论是广义历史（包括没有文字记载的史前历史和遗迹），或者是文字发明后的狭义历史，《圣经》中都有记载。大家都知道，人间流传的史前史多是臆测、推想的，各学派史家编造的，所以并无一定论。但圣经记载的史前史，是创造宇宙万物和人类的独一真神所启示的，只有一个版本，是准确的，经得起考古学家、历史学家去考究的。所以，《圣经》又是研究广、侠义历史的最高权威。这也是已经被考古学、历史学所证实了的。
因此，现在有很多中国读者（包括基督徒或非基督徒）很渴望了解《圣经》，一窥其中的奥秘。
但是，对于那些对基督信仰一无所知和一知半解的人，甚至对于部分已经信仰基督多年的基督徒，面对《圣经》时，也总是摸不着头绪，阅读很吃力。难以对《圣经》有全面深入的了解。
于是，受圣灵的感动和催逼，《圣经里的那些事儿》作为使《圣经》文本通俗化的一种尝试就应运而生了。希望此次尝试能够为读者提供一个理解《圣经》的不同于以往的全新视角；使读者能够在愉悦和轻松中不知不觉中走进《圣经》中的历史，窥探到《圣经》中的奥秘。从而引领更多的人能够轻松进入《圣经》原书的阅读。
在开始讲述《圣经里的那些事儿》之前，我们有必要先搞清楚下面的问题：
在中文版圣经中，凡是称呼“上帝”的地方，也可以称为“ 神”。反之，凡是称呼“ 神”的地方也可以称为“上帝“。就是“神”字前面加一个空格。用于区别我们中国人传统思想意识中多神论文化背景下的“神”字。以免引起国人概念的混肴。另外，天主教版的圣经中，“上帝”又被译为“天主”或“上主”，也和圣经中的“ 神”是和"上帝"是同义的，都是专指的那一位独一无二的、自有永有的创造天地万物的全能创造者。
上帝或者 神有着许多称呼或者名字，最常见的名讳有四个：耶和华、以罗欣、阿多乃、以勒沙代。
耶和华，是“自有永有”的意思。古体希伯莱文写作“YHWH”，只有子音字母而没有母音标识，所以其真正的读音已经失传。而“耶和华”是拉丁文切换后的读音，有时也被译成“雅威”。这个名字的意思是说，神是一切的源头，也是一切的尽头，是统管诸天万物的君王和主宰。
以罗欣，在希伯莱原文中就是专指神，是由“以利”和“阿拉”两个字的合成，前者的意思是“至高的全能者”，后者的意思是“起誓”，连起来的意思大约相当于“信实的大能者”之意。
阿多乃，意思是“主人”或者是“尊敬的主”。
以勒沙代，意思是“全有全足全丰的神”。就是说，在神那里要什么就有什么，他什么都不缺。
2016年，本人便开始在忠实《圣经》原书的基础上的同时，参考了与《圣经》相关的一些历史文献，并查考了有关的释经资料，试着以通俗小说的方式，写作并即时刊发了《圣经里的那些事儿》中的从 神创世到洪水灭世之前的那些事儿。后来，因故暂时停止了写作。
今天才得以重新开始本书的写作，并恢复把写作出来的内容在本公众号上的即时刊发工作，直到叙述完整本《圣经》里的那些事儿。
对以前所刊发出来的那段文字，今又重新做了一些修改和增订，并重新在此刊发一次。希望大家能够满意，并求天父纳悦。
由于水平有限，仓促之中，难免出错，还请诸位发现后及时反馈指正，笔者将不胜感激。
请为我代祷
2016.7.2初稿
2018.2.7修改增订
——未完，待续。
原创： 王熠之 新生命微频道 2019-11-8
【前 言】
《圣经》是一部全人类、全世界各国历代所有书籍中最有分量、最为宝贵、最有价值的好书！
这是一部唯一描述人类起源与终结和最终归宿的书！
这是一部最多预言且预言全都正确应验的书！
这是一部关于耶稣基督救赎的书！
这是一部荟萃了全人类共同优秀文化遗产的书！
这是一部人们公认的天下第一奇书！
这是一部理所当然的人类历史上最伟大的书！
这是一部世界上真正唯一的一本的名副其实的“天书”。
总而言之，这是一部你我都需要的“书中之书”。
这部书影响了并持续地影响着每个世代的人！
在全世界所有的书中，只有《圣经》被称为“圣经”，也即“神圣的经书”之意。你知道这本书为什么被称为“圣”吗？
因为，基督徒们相信这本书记录的是造物主——上帝的话，这是跟上帝有关的书，所以才被称为“圣经”。
因为，《圣经》就是 神（上帝——造物主）的话语。是宇宙的主宰——上帝自己向人类启示祂自己。也可以说，是创造宇宙万有的主宰给人类的一封信，内容是表明 神自己和人类的关系，说出 神对人类的慈爱和拯救，祂要使世界上每一个人都与祂和好，《圣经》告诉我们耶稣基督拯救我们脱离罪恶和魔鬼的辖制，恢复人类起初因犯罪而失去的天上荣耀尊贵的福份，重新成为神的儿女，避免了将来永远死亡的刑罚。
因为，《圣经》是 神的话语。是宇宙的主宰——上帝自己向人类的启示。神特别在不同的时空中拣选了四十多人，亲自默示他们用三种不同的语言文字，记录祂的话语，时间跨度60代人，经历了1600年，整本圣经的话语才记录完成。在这四十多位记录者中，有上至尊贵的君王（如：大卫和所罗门）、宰相（如：但以理）、政治领袖（如：摩西）、军事领袖（如：约书亚），下至亡国的俘虏和监狱中的罪犯，又有医生（如：路加）、律法师（如：保罗）、诗人、学者、祭司（如：撒母耳）、哲学家、税吏（如：马太）、渔夫（如：彼得和约翰）、牧羊人（如：阿摩司）等等，这些人所处的时代不同，职业、身份、地位不同，写作环境也各异，如：皇宫、监狱、荒岛、旷野及普通民居。四十位作者（记录者）们并不知道这些书卷日后会被汇编成册成为《圣经》。奇妙的是，当人们把这66卷书编订在一起时，这些跨越1600年写成的、风格迥异的作品竟是那样的和谐连贯，前后呼应，浑然一体！这只能说是 神作为的结果。人只不过是 神手中使用的工具而己。
目前，《圣经》已经被翻译成2000多种语言，而且还在继续增加中，几乎包括了世界上的全部语言文字。其在全球的销售量一年就超过6000万册。是全世界当之无愧的发行量最大的一本书。
且不说《圣经》里的超自然的属灵奥秘涵义，对我们人类的至关重要的永恒意义，但从属世的现实眼光来看，《圣经》中所包含的历史、诗歌、故事、预言、格言、传记、书信、预言、比喻、辩论、游记、律法、礼仪、戏剧、哲学、地质、神学、文学、医学、科学、商业、天文、地理、军事、生理、数学、物理、人权、环保、道德律、优生学、心理学、考古学、劳工权益、信息科技、谜语等包罗万有的内容。就是各行各业的人们无不能从《圣经》中吸取营养，启迪心智，受益无穷。这已经是历代无数的，在各个行业都取得了巨大成就的先贤们经历所证实了的。
《圣经》不是文学书，但其里面文笔的独特和优美却是举世公认的，许多伟大的文学作品的题材直接来源于它，更多的则从中获得取之不尽的滋养。
《圣经》不是哲学书，但却是哲学家引用最多，也讨论最多的一本书。无论是柏拉图或是亚里士多德的著作，都没法和它相比。由它涌现出来的哲学思想，历经两千年至今，依然经久不衰。
《圣经》不是历史书，但它对于犹太人的历史的记载，无论从详尽程度或是可靠（真实）性来说，都远远超过其它民族的历史书。
《圣经》中所记载的人类历史，无论是广义历史（包括没有文字记载的史前历史和遗迹），或者是文字发明后的狭义历史，《圣经》中都有记载。大家都知道，人间流传的史前史多是臆测、推想的，各学派史家编造的，所以并无一定论。但圣经记载的史前史，是创造宇宙万物和人类的独一真神所启示的，只有一个版本，是准确的，经得起考古学家、历史学家去考究的。所以，《圣经》又是研究广、侠义历史的最高权威。这也是已经被考古学、历史学所证实了的。
因此，现在有很多中国读者（包括基督徒或非基督徒）很渴望了解《圣经》，一窥其中的奥秘。
但是，对于那些对基督信仰一无所知和一知半解的人，甚至对于部分已经信仰基督多年的基督徒，面对《圣经》时，也总是摸不着头绪，阅读很吃力。难以对《圣经》有全面深入的了解。
于是，受圣灵的感动和催逼，《圣经里的那些事儿》作为使《圣经》文本通俗化的一种尝试就应运而生了。希望此次尝试能够为读者提供一个理解《圣经》的不同于以往的全新视角；使读者能够在愉悦和轻松中不知不觉中走进《圣经》中的历史，窥探到《圣经》中的奥秘。从而引领更多的人能够轻松进入《圣经》原书的阅读。
在开始讲述《圣经里的那些事儿》之前，我们有必要先搞清楚下面的问题：
在中文版圣经中，凡是称呼“上帝”的地方，也可以称为“ 神”。反之，凡是称呼“ 神”的地方也可以称为“上帝“。就是“神”字前面加一个空格。用于区别我们中国人传统思想意识中多神论文化背景下的“神”字。以免引起国人概念的混肴。另外，天主教版的圣经中，“上帝”又被译为“天主”或“上主”，也和圣经中的“ 神”是和"上帝"是同义的，都是专指的那一位独一无二的、自有永有的创造天地万物的全能创造者。
上帝或者 神有着许多称呼或者名字，最常见的名讳有四个：耶和华、以罗欣、阿多乃、以勒沙代。
耶和华，是“自有永有”的意思。古体希伯莱文写作“YHWH”，只有子音字母而没有母音标识，所以其真正的读音已经失传。而“耶和华”是拉丁文切换后的读音，有时也被译成“雅威”。这个名字的意思是说，神是一切的源头，也是一切的尽头，是统管诸天万物的君王和主宰。
以罗欣，在希伯莱原文中就是专指神，是由“以利”和“阿拉”两个字的合成，前者的意思是“至高的全能者”，后者的意思是“起誓”，连起来的意思大约相当于“信实的大能者”之意。
阿多乃，意思是“主人”或者是“尊敬的主”。
以勒沙代，意思是“全有全足全丰的神”。就是说，在神那里要什么就有什么，他什么都不缺。
2016年，本人便开始在忠实《圣经》原书的基础上的同时，参考了与《圣经》相关的一些历史文献，并查考了有关的释经资料，试着以通俗小说的方式，写作并即时刊发了《圣经里的那些事儿》中的从 神创世到洪水灭世之前的那些事儿。后来，因故暂时停止了写作。
今天才得以重新开始本书的写作，并恢复把写作出来的内容在本公众号上的即时刊发工作，直到叙述完整本《圣经》里的那些事儿。
对以前所刊发出来的那段文字，今又重新做了一些修改和增订，并重新在此刊发一次。希望大家能够满意，并求天父纳悦。
由于水平有限，仓促之中，难免出错，还请诸位发现后及时反馈指正，笔者将不胜感激。
请为我代祷
2016.7.2初稿
2018.2.7修改增订
——未完，待续。
第三次VPO中国行观感
金秋十月，2019年维也纳爱乐的中国行如约而至。10月24-25两场演出，可谓让乐迷们过足了瘾。乐迷们来自各地，但多都是为了一睹神团的演出。
24号是王羽佳和他们合作的拉三。每一次这些大团来中国演出时，都喜欢带上一个国内滴钢琴手，我想主要还是为了讨好中国观众。无论是她还是L君，都是如此。总是有点买肉搭白菜之嫌（此处纯属个人观点，欢迎板砖），这是题外话。
拉三是个体力活，有人曾经把演奏一次拉三，等于铲了10吨煤来形容演奏它的辛苦。所以我一直认为这样的曲子还是应该由男性演奏家演奏（这里绝对没有歧视女士之意，王羽佳的表演已经很不错了）。这是一首公认的钢琴协奏曲里比较难的作品，几乎穷尽了钢琴的一切表现力，包括可以用到的表现手法，整个钢琴的音域，几乎所有的音乐情绪，比如哀伤、感慨、豪迈、坚毅、戏谑、欢乐、彷徨等等，几乎所有能用在钢琴上的音乐技巧。因此，在1910年，由拉赫玛尼洛夫亲自演奏并由马勒指挥的纽约交响乐团协奏，将这部作品推向了非常高的地位。
上半场，王羽佳和维也纳爱乐的演绎，好像两个音乐体系融合度不够，没有完全展示这部伟大作品的精髓。王羽佳的技术和技巧，在乐坛里还是非常不错的，她的问题和L君一样，在表现音乐的深度上，总感觉有些欠缺，好像差点什么，没过足瘾。而她每次出场，大家谈的更多的是她今天会穿什么衣服。我以为，要成为音乐大家，应该让乐迷津津乐道的是你的演奏技术、技巧、表现力以及对作品有自己独特的见解并把它演奏出来。她这次安可的两首曲子分别是普罗科菲耶夫的钢琴奏鸣曲片段以及格里克的旋律，一动一静，基本可以体现出她的技术和技巧的娴熟，唯一的问题还是在表现力上，但因为这首是独奏，因此没有和大乐队的冲突，要稍好一点。
下半场的春之祭，是俄罗斯作曲家斯特拉文斯基的代表作。由于作品的需要，采取了大编制乐队，这和我们平时看的交响音乐会不同。其中，木管组用了20个人，铜管是19个，打击乐6个，并使用了双定音鼓。加上弦乐组的大约56人，整个乐队过百了。这部作品分上下两个部分，上半部由8首曲子组成，下半部是6首。乐曲开始是由VPO的美女大管演奏家奏出的一段非常忧郁的俄式风格的旋律，乐队进来后，那种神秘的氛围更加突出。接下来的第二首，则尽显乐队大编制的优势，弦乐都以最重音的加强方式演奏，而当所有的木管铜管也都加进来后，听上去Q弹Q弹的，动感十足。如果对这部作品不熟悉，你会有种听到噪音的感觉。是的，你的感觉没错，因为这部作品大多是在不协和音上行走，很多和弦与节奏都有冲撞。这个时候就要感谢这些伟大的天团演奏家们，可以想象，如果不是这样的大团来驾驭这样的作品，就会有像是在菜市场里听到的那些杂乱无章声音，让人有不舒服的感觉。下半部最后那首献祭的舞蹈，看点就是第一定音鼓，在表演这一首时超级酷帅。他的每一个音的启停都非常精准。而那位打吊钹的乐手，更是用了双手执锤双面击打的演奏方式（以往我们看到的多是单手拿锤，另一只手来控制音量）。埃斯特拉达的指挥，也是热情奔放，这和他的南美血统有关，整首曲子驾驭的不错。安可的是一首无忧无虑波尔卡，和观众的互动很好。
第二天是重头戏------布八。这是本年度最期待的一场演出，由大熊--蒂勒曼指挥。去年在星海看了二场大熊指挥的德累斯顿演奏的舒曼交响乐全集，而2019年维也纳新年音乐会，正是由大熊和维也纳爱乐共同呈现的。
布鲁克纳一生写了9部交响曲，而公认比较好的是后三部，尤以第八更为人称道。究其原因，可能是和他的年龄进入晚年，对人生有了更深刻的认识有关。他的第八交响曲是他的所有交响曲中最长的一部，有人因其深刻的戏剧性而将其称作“悲剧”，也有人管它叫圣经“启示录”，其实这些称谓都不足以涵盖这部伟大的作品。它直接触及了人的激情和灵感的源泉，深具哲理性，充满了崇高的信仰和宗教热情，直抵人的灵魂深处。在这部作品中，布鲁克纳用音乐表现了他对尘世的渴望，对天国的憧憬，他的焦虑，他对生命的热爱和对死亡的敬畏，而这一切又最终升华。
在乐队编制方面，这次VPO采用了三管编制（三支长笛、三支大管、三支双簧管、三只单簧管），即木管组用了12个人。铜管组是4个小号，4个长号，一个大号，9个圆号（其中4个人兼瓦格纳号的演奏），打击乐3人，竖琴2架。象竖琴这样的色彩性乐器，布鲁克纳也只用过这么一次。弦乐部分是小、中提琴合计42把，大提琴10把，低音提琴8把。整个乐队的编制没有过百。
布鲁克纳最初于1897年完成这部作品，后来几经改稿，这次演出的是1890年的版本。全曲共分4个乐章，包括中速的快板，谐谑曲、柔板和终曲。我个人是比较喜欢第三乐章，这是一个庞大的柔板乐章，回旋曲式。布鲁克纳用长达30分钟的时间，描绘了一个人的灵魂是怎么得到净化，进入到另一个世界的。它为我们展现了一个伟大而崇高的精神世界——悲悯、温暖、深沉、开阔，充满善与智慧。像敬虔者向上帝的诉说，又像是神对人间慈悲的抚慰。它是人间最美的乐章，曾有人半开玩笑地说，如果他死了，就用这个乐章作为葬礼音乐，中国的哀乐太悲，亲人亡故，家人亲朋已足够悲伤，当以音乐给心灵以慰藉，不应徒增哀痛。虽是说笑，却很有道理。许多指挥大师的谢幕演出，都是选择布鲁克纳的7、8、9号作品，这足以看出他的作品在伟大的音乐家们心中的份量。
大熊也再次展现了他作为当今最好滴指挥家之一的能力，整场演出近90分钟，全程背谱指挥。而对每一个音的处理上，又拿捏的非常精准。时而激情四色，时而柔情似水，这是一位目前担当着德累斯顿音乐总监的水准，是指挥大师卡拉扬弟子的水准，是的，他都做到了，当之无愧。安可了一首《天体乐声圆舞曲》，原滋原味的斯特劳斯，原滋原味的维也纳爱乐，这些都是他们骨子里的东西，演绎起来驾轻就熟。回首这几年的追逐音乐之旅，维也纳爱乐总是能给我带来不一样的惊喜。去年的布五，是中国市场公认的全年最佳演出，也是神演，没有之一。这些年，随着中国国力的不断提高，越来越多的大团名团纷纷盯上了中国市场。目前排名全球前十的大团，我已经看了9个，美国5大交响乐团，我也看了4个，看看2020年，能否补齐。现在知道的RCO（也是我唯一没有看过现场的前十乐团），明年已经确定要来星海演出，期待中。而波士顿交响乐团滴中国之行，还不知道有没有安排行程。有期待就有希望。一年一年花逝去，唯有音乐常相随。爱音乐，真好。
金秋十月，2019年维也纳爱乐的中国行如约而至。10月24-25两场演出，可谓让乐迷们过足了瘾。乐迷们来自各地，但多都是为了一睹神团的演出。
24号是王羽佳和他们合作的拉三。每一次这些大团来中国演出时，都喜欢带上一个国内滴钢琴手，我想主要还是为了讨好中国观众。无论是她还是L君，都是如此。总是有点买肉搭白菜之嫌（此处纯属个人观点，欢迎板砖），这是题外话。
拉三是个体力活，有人曾经把演奏一次拉三，等于铲了10吨煤来形容演奏它的辛苦。所以我一直认为这样的曲子还是应该由男性演奏家演奏（这里绝对没有歧视女士之意，王羽佳的表演已经很不错了）。这是一首公认的钢琴协奏曲里比较难的作品，几乎穷尽了钢琴的一切表现力，包括可以用到的表现手法，整个钢琴的音域，几乎所有的音乐情绪，比如哀伤、感慨、豪迈、坚毅、戏谑、欢乐、彷徨等等，几乎所有能用在钢琴上的音乐技巧。因此，在1910年，由拉赫玛尼洛夫亲自演奏并由马勒指挥的纽约交响乐团协奏，将这部作品推向了非常高的地位。
上半场，王羽佳和维也纳爱乐的演绎，好像两个音乐体系融合度不够，没有完全展示这部伟大作品的精髓。王羽佳的技术和技巧，在乐坛里还是非常不错的，她的问题和L君一样，在表现音乐的深度上，总感觉有些欠缺，好像差点什么，没过足瘾。而她每次出场，大家谈的更多的是她今天会穿什么衣服。我以为，要成为音乐大家，应该让乐迷津津乐道的是你的演奏技术、技巧、表现力以及对作品有自己独特的见解并把它演奏出来。她这次安可的两首曲子分别是普罗科菲耶夫的钢琴奏鸣曲片段以及格里克的旋律，一动一静，基本可以体现出她的技术和技巧的娴熟，唯一的问题还是在表现力上，但因为这首是独奏，因此没有和大乐队的冲突，要稍好一点。
下半场的春之祭，是俄罗斯作曲家斯特拉文斯基的代表作。由于作品的需要，采取了大编制乐队，这和我们平时看的交响音乐会不同。其中，木管组用了20个人，铜管是19个，打击乐6个，并使用了双定音鼓。加上弦乐组的大约56人，整个乐队过百了。这部作品分上下两个部分，上半部由8首曲子组成，下半部是6首。乐曲开始是由VPO的美女大管演奏家奏出的一段非常忧郁的俄式风格的旋律，乐队进来后，那种神秘的氛围更加突出。接下来的第二首，则尽显乐队大编制的优势，弦乐都以最重音的加强方式演奏，而当所有的木管铜管也都加进来后，听上去Q弹Q弹的，动感十足。如果对这部作品不熟悉，你会有种听到噪音的感觉。是的，你的感觉没错，因为这部作品大多是在不协和音上行走，很多和弦与节奏都有冲撞。这个时候就要感谢这些伟大的天团演奏家们，可以想象，如果不是这样的大团来驾驭这样的作品，就会有像是在菜市场里听到的那些杂乱无章声音，让人有不舒服的感觉。下半部最后那首献祭的舞蹈，看点就是第一定音鼓，在表演这一首时超级酷帅。他的每一个音的启停都非常精准。而那位打吊钹的乐手，更是用了双手执锤双面击打的演奏方式（以往我们看到的多是单手拿锤，另一只手来控制音量）。埃斯特拉达的指挥，也是热情奔放，这和他的南美血统有关，整首曲子驾驭的不错。安可的是一首无忧无虑波尔卡，和观众的互动很好。
第二天是重头戏------布八。这是本年度最期待的一场演出，由大熊--蒂勒曼指挥。去年在星海看了二场大熊指挥的德累斯顿演奏的舒曼交响乐全集，而2019年维也纳新年音乐会，正是由大熊和维也纳爱乐共同呈现的。
布鲁克纳一生写了9部交响曲，而公认比较好的是后三部，尤以第八更为人称道。究其原因，可能是和他的年龄进入晚年，对人生有了更深刻的认识有关。他的第八交响曲是他的所有交响曲中最长的一部，有人因其深刻的戏剧性而将其称作“悲剧”，也有人管它叫圣经“启示录”，其实这些称谓都不足以涵盖这部伟大的作品。它直接触及了人的激情和灵感的源泉，深具哲理性，充满了崇高的信仰和宗教热情，直抵人的灵魂深处。在这部作品中，布鲁克纳用音乐表现了他对尘世的渴望，对天国的憧憬，他的焦虑，他对生命的热爱和对死亡的敬畏，而这一切又最终升华。
在乐队编制方面，这次VPO采用了三管编制（三支长笛、三支大管、三支双簧管、三只单簧管），即木管组用了12个人。铜管组是4个小号，4个长号，一个大号，9个圆号（其中4个人兼瓦格纳号的演奏），打击乐3人，竖琴2架。象竖琴这样的色彩性乐器，布鲁克纳也只用过这么一次。弦乐部分是小、中提琴合计42把，大提琴10把，低音提琴8把。整个乐队的编制没有过百。
布鲁克纳最初于1897年完成这部作品，后来几经改稿，这次演出的是1890年的版本。全曲共分4个乐章，包括中速的快板，谐谑曲、柔板和终曲。我个人是比较喜欢第三乐章，这是一个庞大的柔板乐章，回旋曲式。布鲁克纳用长达30分钟的时间，描绘了一个人的灵魂是怎么得到净化，进入到另一个世界的。它为我们展现了一个伟大而崇高的精神世界——悲悯、温暖、深沉、开阔，充满善与智慧。像敬虔者向上帝的诉说，又像是神对人间慈悲的抚慰。它是人间最美的乐章，曾有人半开玩笑地说，如果他死了，就用这个乐章作为葬礼音乐，中国的哀乐太悲，亲人亡故，家人亲朋已足够悲伤，当以音乐给心灵以慰藉，不应徒增哀痛。虽是说笑，却很有道理。许多指挥大师的谢幕演出，都是选择布鲁克纳的7、8、9号作品，这足以看出他的作品在伟大的音乐家们心中的份量。
大熊也再次展现了他作为当今最好滴指挥家之一的能力，整场演出近90分钟，全程背谱指挥。而对每一个音的处理上，又拿捏的非常精准。时而激情四色，时而柔情似水，这是一位目前担当着德累斯顿音乐总监的水准，是指挥大师卡拉扬弟子的水准，是的，他都做到了，当之无愧。安可了一首《天体乐声圆舞曲》，原滋原味的斯特劳斯，原滋原味的维也纳爱乐，这些都是他们骨子里的东西，演绎起来驾轻就熟。回首这几年的追逐音乐之旅，维也纳爱乐总是能给我带来不一样的惊喜。去年的布五，是中国市场公认的全年最佳演出，也是神演，没有之一。这些年，随着中国国力的不断提高，越来越多的大团名团纷纷盯上了中国市场。目前排名全球前十的大团，我已经看了9个，美国5大交响乐团，我也看了4个，看看2020年，能否补齐。现在知道的RCO（也是我唯一没有看过现场的前十乐团），明年已经确定要来星海演出，期待中。而波士顿交响乐团滴中国之行，还不知道有没有安排行程。有期待就有希望。一年一年花逝去，唯有音乐常相随。爱音乐，真好。
人生不能做空自己的人品和人格，否则是不会被有教养的人所接受，当然也包括自己！你若盛开，清风徐来。思想和信仰并不是判断爱国的唯一标准，而真正的团结却是前提。
王国维先生在《人间词话》中，写出了做人的三层境界：第一层是立，第二层是守，第三层是得。
做人做学问和生活是相通的，一个人的居所，作为人们审美世界的外延，也有三层境界：第一层崇文，第二层守静，第三层尚善。成绩好，领导再忙也会接见；能力强，领导一定放在心上；忠诚度高，领导一定会当回事。所以——忠诚才是核心。实力才是关键。
榜样的力量：他！ 66岁，210分钟，32440余字，全程站立无休息，没喝一次水， 没有一个人能很轻松的对待工作，没有人不用付出努力，就能得到众人的青睐。和他相比，我们没有理由说累。 https://t.cn/RxrRmMW
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