#岁月静好[超话]#“借花献佛”的由来,释迦牟尼前身以花供养燃灯佛
“借花献佛”这个成语,大家应该都不陌生吧?据《佛本行集经》等佛本生故事的描述:
昔时有一婆罗门弟子,名日善慧,于参访途中,至莲花城,闻燃灯佛将前来莲花城说法。善慧欲以鲜花供养燃灯佛,然国王已囊括全城鲜花以供养燃灯佛。
善慧寻遍全城,不得一花。后于井边遇一年轻婢女,手捧一瓶,瓶中藏七茎优钵罗花,善慧恳切求花,“为欲成就一切种智,度脱无量众生”,愿以五百钱购取五枝莲花。婢女受其至诚所感,遂许以五茎,唯留二茎寄托善慧献佛,以积自己之功德。《过去现在因果经》卷一:“今我女弱,不能得前,请寄二花以献于佛,使我生死不失此愿。”然欲善慧许以“未得圣道以前,生生世世结为夫妻”为条件。善慧求花心切,遂诺许之。
得花之后,善慧赶至城门许愿献花。这时,赶来向佛献花的人越来越多,盛况空前。善慧一手撒出五茎莲花,茎茎莲花直立空中,刹那间变成了花台;接着一手撒出另两茎莲花,也直立空中,一瞬间分立在佛两旁。在场的所有人都向其投去了惊讶、赞许的目光。燃灯佛当场为其授记,谓其于无量劫后,必可成佛,号为释迦牟尼。善慧就是释迦牟尼的前身,而那位婢女则是释迦牟尼成佛前的妻子耶输陀罗之前身。这就是成语“借花献佛”的来源。
“借花献佛”这个成语,大家应该都不陌生吧?据《佛本行集经》等佛本生故事的描述:
昔时有一婆罗门弟子,名日善慧,于参访途中,至莲花城,闻燃灯佛将前来莲花城说法。善慧欲以鲜花供养燃灯佛,然国王已囊括全城鲜花以供养燃灯佛。
善慧寻遍全城,不得一花。后于井边遇一年轻婢女,手捧一瓶,瓶中藏七茎优钵罗花,善慧恳切求花,“为欲成就一切种智,度脱无量众生”,愿以五百钱购取五枝莲花。婢女受其至诚所感,遂许以五茎,唯留二茎寄托善慧献佛,以积自己之功德。《过去现在因果经》卷一:“今我女弱,不能得前,请寄二花以献于佛,使我生死不失此愿。”然欲善慧许以“未得圣道以前,生生世世结为夫妻”为条件。善慧求花心切,遂诺许之。
得花之后,善慧赶至城门许愿献花。这时,赶来向佛献花的人越来越多,盛况空前。善慧一手撒出五茎莲花,茎茎莲花直立空中,刹那间变成了花台;接着一手撒出另两茎莲花,也直立空中,一瞬间分立在佛两旁。在场的所有人都向其投去了惊讶、赞许的目光。燃灯佛当场为其授记,谓其于无量劫后,必可成佛,号为释迦牟尼。善慧就是释迦牟尼的前身,而那位婢女则是释迦牟尼成佛前的妻子耶输陀罗之前身。这就是成语“借花献佛”的来源。
听有声海报,品国粹化,剧《后浪》这波操作好秀吴刚、赵露思、罗一舟等主演的剧《后浪》自2月开机已过去了两个多月,经历了雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨共5个节气,每个节气都有对应的海报释出。作为弘扬中国传统化的一部作品,以二十四节气作为宣传主线,《后浪》算是开创了一个先河,在弘扬化的同时不乏新鲜感,还展现出四时四季的独特。
#印心法华楞严[超话]#
法华智慧法语
25:【佛告舍利弗:诸佛如来,但教化菩萨,诸有所作,常为一事,唯以佛之知见,示悟众生。舍利弗,如来但以一佛乘故,为众生说法,无有余乘,若二若三。舍利弗,一切十方诸佛法亦如是】
诸佛如来,但教化菩萨:仍然是在讲前面的「唯一大事因缘」,诸佛如来都是来教菩萨法的。这个菩萨法是唯一的大乘法,《法华经》讲是「唯此一事实」,是圆教一乘,没有第二乘。
诸有所作,常为一事:这是讲佛良苦用心。虽然讲了那么多法,都是为了要引导到这「一大事因缘」。
「常」是时时、事事、处处。佛讲无量法的时候,心里是「常」,说的是「便」。所以佛讲《法华经·信解品第四》时把自己过去讲的法判为「戏论之粪」。
为什么自古以来「求道者多如牛毛,得道者凤毛麟角」?因为都是在执著「戏论法」。请诸位敞开心量,千万不要打妄想,不要以门户之见来看待如来藏正法。
佛的教导:依法不依人!你不要听师父讲了什么法马上就与人联系起来:是不是针对某某祖师?是不是针对某某大德?
一定不要有这种心态。我们现在积重难返。所以必须大声疾呼,让大家从迷梦中醒来。
唯以佛之知见,示悟众生:这是重复说明「佛之知见」,无非是「一心三藏」这个无上智慧、无上妙法。
舍利弗,如来但以一佛乘故,为众生说法:「一佛乘」就是「成佛的法华」。无有余乘,若二若三:
没有其它什么乘,没有第二部经,没有第三部经,何况无量百千万的经呐?!越是真理越简单,「假传万卷书,真传一句话」,就是「一心三藏」,就是「如是我闻」,就是「阿弥陀佛」。
舍利弗,一切十方诸佛法亦如是:不光是我释迦牟尼佛,一切诸佛都是这样,佛佛道同。
#无上智慧[超话]##娑婆妙莲开##白岩松#
法华智慧法语
25:【佛告舍利弗:诸佛如来,但教化菩萨,诸有所作,常为一事,唯以佛之知见,示悟众生。舍利弗,如来但以一佛乘故,为众生说法,无有余乘,若二若三。舍利弗,一切十方诸佛法亦如是】
诸佛如来,但教化菩萨:仍然是在讲前面的「唯一大事因缘」,诸佛如来都是来教菩萨法的。这个菩萨法是唯一的大乘法,《法华经》讲是「唯此一事实」,是圆教一乘,没有第二乘。
诸有所作,常为一事:这是讲佛良苦用心。虽然讲了那么多法,都是为了要引导到这「一大事因缘」。
「常」是时时、事事、处处。佛讲无量法的时候,心里是「常」,说的是「便」。所以佛讲《法华经·信解品第四》时把自己过去讲的法判为「戏论之粪」。
为什么自古以来「求道者多如牛毛,得道者凤毛麟角」?因为都是在执著「戏论法」。请诸位敞开心量,千万不要打妄想,不要以门户之见来看待如来藏正法。
佛的教导:依法不依人!你不要听师父讲了什么法马上就与人联系起来:是不是针对某某祖师?是不是针对某某大德?
一定不要有这种心态。我们现在积重难返。所以必须大声疾呼,让大家从迷梦中醒来。
唯以佛之知见,示悟众生:这是重复说明「佛之知见」,无非是「一心三藏」这个无上智慧、无上妙法。
舍利弗,如来但以一佛乘故,为众生说法:「一佛乘」就是「成佛的法华」。无有余乘,若二若三:
没有其它什么乘,没有第二部经,没有第三部经,何况无量百千万的经呐?!越是真理越简单,「假传万卷书,真传一句话」,就是「一心三藏」,就是「如是我闻」,就是「阿弥陀佛」。
舍利弗,一切十方诸佛法亦如是:不光是我释迦牟尼佛,一切诸佛都是这样,佛佛道同。
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