#馆长荐书# [微风] 电子书特辑 [微风]《愿为敦煌燃此生：常书鸿自传》
愿为敦煌燃此生：常书鸿自传》讲述了“敦煌守护神”常书鸿结缘敦煌、保护敦煌的传奇经历。他以亲切质朴的笔触，极具深情地回忆了一生的坎坷经历，包括巴黎留学十年邂逅敦煌的心路历程、回国七年才得以奔赴敦煌的波折无奈、五十年里舍身保护敦煌的急切呼吁与艰苦奋斗。各章中间嵌入常书鸿各时期的创作与感想，使人能细致了解他当时的思想与心境。“敦煌艺术是中国的传统文化，舍命也得保护它。不管有多少困难都必须克服。”对于敦煌艺术的使命感，使常书鸿度过了所有的艰难困苦，终其一生，坚守初心。这本自传不仅是常书鸿一生奋斗的记录，更是一本中国近代历史变迁的见证，还是敦煌文化的普及读本，面对困难人生不妥协的励志模本。
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# 康海龙跟华杉学国学# 2022.5.1

孟子曰：“故天降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行佛乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
——-《孟子·告子章句 下》

成大事者，必先动心忍性

为君为相，都是世间极大的责任，必须是才全德备的人，才能担当。如果不是备尝艰难，历经变故，则不能成其德，不能达其才。

当上天要把一个大任交给一个人时，一定先将他置于困穷之地，内则苦其心志，让他不得舒展。外则劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，使其不得安养。见有行事，总不让他如意，来磨练他的心意，坚韧他的性情，增加他的能力。

经历过艰难困苦，则对困苦的人有同情心，而生仁爱良心；总在不如意中奋进，则闻见日广，智虑日生，承受能力和处理事变的能力都越来越强，这才堪当大任。

【第一〇七则】至【第一〇八则】
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人虽无艰难之时，却不可忘艰难之境；世虽有侥幸之事，断不可存侥幸之心。
​｛译文｝一个人即便没遇到过艰难困苦的时候，也不能忘记存在艰难困苦的境遇；世界上虽然存在着侥幸走运的事例，人却不能怀有侥幸的心态。
​【评析】这里作者谈有无问题。目前没有困难不意味着可以放松，要做好准备，而有些侥幸事件虽有发生，但切不可存有此心，心怀侥幸。在作者看来，困境的意义在于锻炼人的心志，使人养成克服困难，勇往直前的品性。但并不是所有人都会时时遭遇艰难，他人之艰难困苦也是对自己的提示。同时，还要有预见性，现在没有困难，并不等于将来没有困难。所以，怀有面对困难之心，保持警觉，做好应对准备就是必需的。侥幸是概率很低的事情，但对人的吸引力很大，这就是人所常有的侥幸心理。一旦有此心，就等于放弃努力奋斗的精神，坐等成功，最终当然是失败。所以作者说不可有侥幸之心。
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​【第一〇八则】
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心静则明，水止乃能照物；品超斯远，云飞而不碍空。
​｛译文｝人的心在沉静之后才会澄明，就像水只有静止时才能映照万物；人的品行高尚才能心志高远，就像云朵飞腾起来才能超然不阻碍天空。
​【评析】这一则谈的是精神境界问题。如何达到更高的精神境界呢？首先，要能做到心静。人在纷杂世界中常常出现精神躁动，心神不宁，为外物驱使，是典型的逐物遂境的心理活动。因此，要追求更高的精神境界就要有平静的心灵。“静”因而成为理学的重要概念，进而影响到现实生活，所以中国人对宁静十分重视。因为静是心的灵明状态，如止水可以照物，人也因此获得自主性，不仅是心灵放松，而且是容纳万物，心为万物之主。同样，人要追求精神的超：越，不要拘泥于现实，而要超越于现实之上，如天空中的飞鸟，没有任何阻碍。拘执于现实，斤斤于得失，是品格低下的表现，不可能获得真正的精神自由。