#童爸学中医# 童爸点评:按照司马迁的说法,扁鹊本是是一个小旅店的老板,有一位住店的客人见他骨骼惊奇,于是送他一本秘籍,又让他喝了一种神药。扁鹊吃了三十天药后,就能隔墙见人,能透视病人的五脏六腑,能发现病人的隐病恶疾。之后扁鹊靠着靠透视眼的特异功行走天下,成为名医。其实他诊脉不过是做个样子,按司马迁的说法就是——“特以脉为名耳”。
《史记·扁鹊仓公列传》:扁鹊者,勃海郡郑人也,姓秦氏,名越人。少时为人舍长。舍客长桑君过,扁鹊独奇之,常谨遇之。长桑君亦知扁鹊非常人也。出入十馀年,乃呼扁鹊私坐,间与语曰:“我有禁方,年老,欲传与公,公毋泄。”扁鹊曰:“敬诺。”乃出其怀中药予扁鹊:“饮是以上池之水,三十日当知物矣。”乃悉取其禁方书尽与扁鹊。忽然不见,殆非人也。扁鹊以其言饮药三十日,视见垣一方人。以此视病,尽见五藏症结,特以诊脉为名耳。为医或在齐,或在赵。在赵者名扁鹊。
《史记·扁鹊仓公列传》:扁鹊者,勃海郡郑人也,姓秦氏,名越人。少时为人舍长。舍客长桑君过,扁鹊独奇之,常谨遇之。长桑君亦知扁鹊非常人也。出入十馀年,乃呼扁鹊私坐,间与语曰:“我有禁方,年老,欲传与公,公毋泄。”扁鹊曰:“敬诺。”乃出其怀中药予扁鹊:“饮是以上池之水,三十日当知物矣。”乃悉取其禁方书尽与扁鹊。忽然不见,殆非人也。扁鹊以其言饮药三十日,视见垣一方人。以此视病,尽见五藏症结,特以诊脉为名耳。为医或在齐,或在赵。在赵者名扁鹊。
见死不救不是人
见死就救又非神
圣人出世救天下
怎能天天治病人
凡夫俗子人都假
何来真病缠你身
经络不通因心堵
开心即成健康人
心脉一通百脉通
世界之上无病人
每天我也再修心
还要医天修星辰
天地宇宙都要修
因为他是我的心
天人合一我即道
我心即是宇宙心
一天到晚学中医
医天医地医人心
中医大夫今出世
余生我要育新人
见死不救是真事
只因我要救世人
中医大道别外求
大夫必须修已心
真正中医不治病
讲理讲道渡人心
啥叫上工治未病
上工守神非治病
守神即是招良心
人人良心都发现
至良知者即圣人
超凡入圣入圣道
圣人之中无病人
要想学医我讲道
要想治病找别人
天命已过人生短
余生我要随自心
大道至简合一易
死掉人心归天心
天人合一可入圣
找回良心无病人
中医大夫收起
见死就救又非神
圣人出世救天下
怎能天天治病人
凡夫俗子人都假
何来真病缠你身
经络不通因心堵
开心即成健康人
心脉一通百脉通
世界之上无病人
每天我也再修心
还要医天修星辰
天地宇宙都要修
因为他是我的心
天人合一我即道
我心即是宇宙心
一天到晚学中医
医天医地医人心
中医大夫今出世
余生我要育新人
见死不救是真事
只因我要救世人
中医大道别外求
大夫必须修已心
真正中医不治病
讲理讲道渡人心
啥叫上工治未病
上工守神非治病
守神即是招良心
人人良心都发现
至良知者即圣人
超凡入圣入圣道
圣人之中无病人
要想学医我讲道
要想治病找别人
天命已过人生短
余生我要随自心
大道至简合一易
死掉人心归天心
天人合一可入圣
找回良心无病人
中医大夫收起
死人与活人
死人不是人,化土回归尘,
活人不是人,无肉为灵魂。
灵魂有肉体,称为凡夫人,
尘土何来病,有病是灵魂,
人体本无病,病因都是心,
心病不医心,庸医治肉身,
真正大医王,知道医人心。
心好能量变,何来有病身,
天下愚味者,人病治灰尘,
灵魂为真人,肉身为土尘,
灵魂上有病,人们医肉身,
愚者无神论,留精气弃神,
人弃人体神,等于不要心。
身之有主宰,主宰便是心,
人心要不在,怎固摄灵魂。
没有灵魂者,即刻为死人,
人死化尘埃,肉身变灰尘。
我劝凡夫子,先知活死人。
人体没有病,肉体病在心,
心病非医相,心病必医心,
天下医身者,非是中医人。
世上大医王,皆在医人心。
通性
死人不是人,化土回归尘,
活人不是人,无肉为灵魂。
灵魂有肉体,称为凡夫人,
尘土何来病,有病是灵魂,
人体本无病,病因都是心,
心病不医心,庸医治肉身,
真正大医王,知道医人心。
心好能量变,何来有病身,
天下愚味者,人病治灰尘,
灵魂为真人,肉身为土尘,
灵魂上有病,人们医肉身,
愚者无神论,留精气弃神,
人弃人体神,等于不要心。
身之有主宰,主宰便是心,
人心要不在,怎固摄灵魂。
没有灵魂者,即刻为死人,
人死化尘埃,肉身变灰尘。
我劝凡夫子,先知活死人。
人体没有病,肉体病在心,
心病非医相,心病必医心,
天下医身者,非是中医人。
世上大医王,皆在医人心。
通性
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