2006年读过的一本书，托尔斯泰的《生活之路》，那时候我还没仔细阅读或读懂托尔斯泰的小说（大概在2016年我认真重读了一遍读懂了）。我记得当时的感想是：托尔斯泰想当孔子啊。
现在想来，托尔斯泰摘抄了这么多，近乎无限式的“列文”式的真诚，说明了他强烈的价值渴求和人生危机。这种信仰危机使他到处吞噬，包括东方哲学在内的各种哲学，企图摆脱虚无主义的噩梦和羁绊，并且狂妄地认为自己可以开创新宗教并进而产生新生活的一系列努力。
这种真诚，固执也很愚昧，感人却也令人害怕。今天我重新翻了翻，觉得托尔斯泰的新宗教只提出了一个极其重要的观点：非暴力。这的确是他真正坚信和凝聚的最终之花。
托尔斯泰最后执拗地死在火车站，也并不令人奇怪。一个那样固执的人，终于不能和所有人和解。他留给我们的文学外的遗产只有两点，一是非暴力，谴责暴力；二就是认真地探索自己的性命，洗涤自身，不管别人非议。

“青城山下白素贞，洞中千年修此身……”
从青城山回来后，刷《新白娘子传奇》，好剧配好乐，经典又好看，老剧看新意。

白素贞，从乾隆时期开始家喻户晓。但其实，早期的白蛇是邪恶的化身，跟聂小倩遇到宁采臣之前是一样的。许仙原叫许宣，白素贞嫁给许宣并非报恩，而是想要蛊惑加害于他，被法海所救。到了明清时期，随着女性的思想、追求、社会价值在不断提升，神话小说开始将白素贞人性化，并增加了很多平民化的故事情节，慢慢地就形成为了人们现在所熟知的，集中国女性优点于一身的女性形象，而法海就变成了一个恶僧。不是法海不懂爱，其实法海也无奈。

东汉时期，张道陵在青城山创立了道教，这里便成为了道家重地，民间流行西王母和昆仑神话的传说，崇尚得道升仙。白素贞出生在青城山下，拜黎山老母为师，在青城山和峨眉山修炼，一心向道，心无旁念，千年修行得道成人。在这部剧里，经观音菩萨点化，往西湖断桥与许仙相遇报前世的恩，最终得道升仙。观音菩萨和许仙是她的贵人，法海也是，如果没有法海这一劫，白素贞无法破除尘缘，得道成仙。

佛家讲前世来生，道家讲今生今世。在我们生活的世间，“道”是什么？

“道”即自然的确定不移的法则、规律，为世界的本源，最高最终极的范畴。道无形无象，没有任何规定性的存在，先于天地，是永恒存在的世界本源，在时间和空间上都是无限的，不断地循环运行，永不停息。

其实，对于我们饮食之人来说，生活之路，生命之路，就是我们追寻的“道”，人生是一场修行，一心向道，才有圆满的希望。

#心语心恋心声[超话]# [good]生活属于自己，自己属于故事，即使苍白无力，尽心总有精彩。生活属于自己，带着心灵旅行，即使日程平淡，不懈总有奇迹。坦率面对现实，即使有风有雨，坚持总有晴天。生活属于自己，慎重选择态度，即使春天迟到，忍耐总见暖阳。时间苍老了容颜，悲观则苍老了心灵，人生拥有一支蜡笔，不同的阶段画下不同的图腾，人生拥有各种感受，不同的心境觉悟不同的道理。安全感，岁月感，幸福感，是人生的馈赠，仪式感，轻松感，真实感，是生活的礼物。沿着生活之路漫步，总会明白，有些事情争不来，有些事情不必争。坦然面对，成全美好。[给力] https://t.cn/R2WxpQa