#世界读书日#
《列女传·贤明传·楚老莱妻》

莱子逃世耕于蒙山之阳，营墙蓬室，木床蓄席，衣级食寂，垦山播种。

楚王亲临访求，老莱应允，其妻日：“妾闻之，可食以酒肉者，可随以鞭捶；可授以官禄者，可随以鈇鉞。今先生食人酒肉，受人官禄，为人所制也，能免于患乎？妾不能为人所制。”

投其畚而去。

老莱子日：“子还，吾为子更虑。”遂行不顾，至江南而止。

——汉·刘向

《老爷子对自己研究大熊猫是满意的》（1）

来中国之前，夏勒研究非洲大猩猩和狮子、孟加拉虎、美洲豹、喜马拉雅雪豹，写下十几部专著，成为举世公认的动物学巨擘。为表彰他保护野生动物的卓越贡献，WWF授予他金奖。1980年，WWF跟我兔合作开展“熊猫项目”时，自家并无合适的科学家前往，于是聘请47岁的夏勒担任首席专家。

临行前，夏勒拜会了年过九旬的英国动物学家威廉·谢尔登博士。1930年代，谢尔登曾到四川西部追踪熊猫。老人回忆起往事，不禁老泪纵横：“我真想去中国……真想跟你一起去中国……你真幸福啊！”能来东方神秘的国度、接触无比神秘的大熊猫，本身就是每一个动物学家梦想中的梦想。

夏勒跟夫人克依形影不离（两个孩子已经上大学）。他们像以前在其他国家那样，在卧龙相互安慰、相互打气，度过最初几年被猜疑、被监视的日子。克依做科研助手，制作标本、整理笔记。她被大家称为“粪便夫人”，日常忍受着烟熏火燎和刺鼻的酸臭，像卖烤白薯一样守候在炉旁，筛选野外拾到的熊猫粪团和植物标本，一呆就是几个小时，常被熏得鼻孔发黑，满面烟灰。标本一式三份，夏勒可以得到其中一份。

有一次，夫妻俩到管理局招待所去洗澡。他们把受潮的标本放在火盆旁烘烤，回来后看到满屋浓烟——不但标本被烧糊了，地板还烧了个大窟窿。几个月的心血全完了。夏勒心痛得长吁短叹。这时，胡锦矗给他们解了围：“我们商量了一下，决定从留在中国的两份中匀一份出来，让你有一份完整的标本带回国。”夫妻俩听后，乐得跳了起来！

就科研成果而论，夏勒除了撰写《最后的熊猫》，还发表了许多论文和科研报告（版权照例属于WWF，因为他是“食人之禄”）
【参考资料，谭楷：《大熊猫守护者夏勒：把自己“种”在唐家河》，《四川发现》2019-06-26】

临财毋苟得

曾子穿着破旧衣服在耕田，鲁国君命人送一邑地给他说：“国君请您收取这邑地的租税修补衣裳。”曾子不肯接受，鲁君又命使者再跑一趟，曾子还是不肯接受。使者说：“并不是您向国君求取的，是国君送给您的，为何不肯要呢？”曾子说：“我接受了别人恩惠，便畏惧将来没能力应付那人的要求，把恩惠给予我的人，便会有骄矜态度对我，我能够不畏惧将来没能力应付他的要求吗？”曾子最终都没有接受。

孔子说：“由曾子所言便知他能保全操守！”

孟子说：“现赵孟能尊贵他给他爵禄，将来赵孟也能贱视他褫夺他的爵禄。古人接受国君爵禄，就要对国君的事尽死力去做。所以如轻易接受国君赐予，将来他的要求是不合义的话，抗命不做就变成辜负恩赐；遵命去做时就变成失操。所以曾子才会说，我能够不畏惧将来没能力应付他的要求吗？”

原文

曾子衣弊衣以耕，鲁君使人往致焉邑。曰：“请以此修衣。”曾子不受。反。复往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰：“臣闻之：‘受人者畏人；予人者骄人’，纵君有赐不我骄也，我能勿畏乎？”终不受。

孔子曰：“参之言，足以全其节矣！”

孟子曰：“赵孟之所贵，赵孟能贱之。”古之人，食人之禄者死人之事。苟轻受其赐，而其所求者为不义，拒之则辜恩；从之则丧节。故曾子曰：“能勿畏乎？”

延伸启示：国君送一邑地给曾子，他竟然不肯接受，即使今天来看，相信大多数人都会说他傻。如果是我，别说是得到国君的奖赏，即使是得到上司的奖赏，都会受宠若惊。

而在现实中，那些与权力接近的人，都会千方百计的去巧取豪夺，更不用说国君赐予的奖赏了。

听了曾子不肯接受国君赏赐的理由，能不能给我们以警醒，当你无缘无故得到别人的恩赐时，也许从眼前利益而言，似乎是好处多多的，但是，从长远来看则未必。因为，得人恩惠最终还是要还的，而且即使是要你去做不合义的事情时，也是没有任何理由不做的。不是有俗语说：“拿人手短，吃人口软”吗？

不知曾子的“临财毋苟得 ”，能给你有所启示否？ https://t.cn/z8DA7hA