天干有十个，是五行的两极之道，亦即是五行的阴阳变化；而地支是阴阳之道产生变化而成十二位。至于这些名称的由来，与《周易》没有多少关系，是中国传统文化中易学的另一种系统。
十天干与十二地支的组合，就形成了六十甲子。六十甲子用以阐述天人之学。
相传，六十甲子与二十八宿均由斗姆娘娘掌管，六十甲子太岁是姜子牙封神而定。但其原始出处，就跟“先有鸡还是先有蛋”一样，无法考证清楚。
《世本》曰：“容成造历，大桡作甲子。”从文献记载来看，黄帝时代就有十二地支，都代表着每年十二个不同的月令、节令。殷商时期出现了甲、乙、丙、丁等十个计算和记载数目的文字，称为天干，并与地支结合运用（如甲子、乙丑等），用于计年、月、日、时。十二是个特殊的数字，太阳系九大行星，木星对应东方，木星十二年又循环流转回到原位，对应着一个周天。
十二地支就是十二生肖，十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》。《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午，既差我马。”上世纪七十年代中期，在湖北出土的上千枝竹简，证明了在春秋战国时期就已开始使用十二生肖；通过文献追溯，从战国秦汉时期的《日书》（放马滩秦简）就有文字内容。
据说，以十二种动物取代十二地支，来代表十二个月令，是汉朝东方朔的想法。有明确记载的是东汉王充的《论衡·言毒篇》，提到了十二种动物的名称。用十二生肖来计年，也起于东汉。至于为什么要选定十二种动物作标志，最早可能与图腾有关。
另据北大教授李零考证：干支做盗名，这与金口诀的记载完全相同。
在干支排序中，天干中甲为第一，地支中子为第一。因为苍天有好生之德，五行中有生发之义的只有木，自此而下，万物生生不息，故天干甲木为首。“水润万物而不争”（《道德经》），因此，在地支中水为第一（详见专述《五行次第》）。故而六十甲子中，甲子排在首位。
六十甲子，也称为六十花甲子。天地杂物撰之而成的东西，称为花甲；花甲就是不纯的东西。不纯是因为有了干和支的结合。花甲也是“玄黄”的进一步阐述，《易·坤·文言》曰：“夫玄黄者，天地之杂也，天玄而地黄。”
干支，是应用易学在实践方面的重要手段和途径之一，很多事物的发展规律都是通过它来认知的。现代社会讲求人性化，以人为本，强调人本位。对待干支也一定要赋予人性化。
古人早已如此对待了。
北京白云观是中国道教协会所在地，在它的元辰殿中，供有六十甲子太岁名字和肖像。
六十甲子，不管是文官或是武将，统称大将军。太岁，为每年行年干支的称谓；例如二○○七年，太岁为丁亥。
甲子太岁称金辩大将军，甲申（二○○四年）太岁是高赓，乙酉（二○○五年）太岁是蒋耑……，每年都有太岁具名可拜。因此拜太岁时，要知道拜的是谁。
六十甲子各自有其名，并对应不同的人物典故。有了名字后，就有了人本位，具备了人性开天辟地
干支是气化而来的，是阴阳变化的体现。
从表面上看，每个天干和地支的组合是阳配阳，阴配阴，符合“孤阳不生，孤阴不长”的原则，不符合“一阴一阳之谓道”。但实际上，《易》中以天（乾卦）为阳，以地（坤卦）为阴，而在干支中则以干为阳、以支为阴，干支本身就是阴阳结合，完全符合易道。干象天而支象地，由此可知，在易学领域，要想别开天地，新创一个门派是不可能的，因为天地只有一个；而只有开天辟地，继承和创新，往深远处延伸，才符合大道。当今各国在太空领域和地下领域的开发中所取得的巨大进展，也颇能说明问题。
除了干支本身有阴阳之分之外，在干支内部又有阴阳之分。这就形成了阴中含阳、阳中含阴，你中有我、我中有你的交混状态。在太极图的阴阳鱼中，也明确体现出阴阳之间你中有我、我中有你的交融现象。
对于这种阴阳交融现象的理解，文献的记载也相当有趣。清人赵翼《除余丛考》之《十二属相》记载：“地支在下，故取动物足爪，从阴阳上加以区分。子寅辰午申戌，为阳，足爪是奇数，子寅辰申戌，都有五指，午（马）是单蹄；丑卯未酉亥，都是四爪，蛇无足，但舌头分两岔。另外，子鼠，前足四爪，后足五爪，阴阳相配，天地相交之时。”（为何十二地支从“子”开始？）
中国易学是天人之学，理所当然，对阴阳问题的阐释，最完备的还是天象。
天亮为阳，在白天时常有部分地区有阴天的现象，这就是阳中含阴之显象；天暗为阴，也就是夜为阴，而阴中之明者惟有星星，星星就是阴中之阳。这与太极图浑然一体——这就是相对论！正是建立在这种认知的基础上，才有了儒家“祸福相依，善恶共存”的思想。以人为例，男为阳，女为阴，但男人中有貌似女相者，女人中有貌似男相者。阴阳互所伏倚，在各个层面不断地交替推进世界的发展。
老子讲物性不灭，所以存在有无、难易、长短、高下、音声、前后，它们都是相生、相成、相形、相盈、相合、相随，然后产生寒热、昼夜、东西、上下、开阖、呼吸、生死等阴阳相谐之情形。瑞士天文学家兹威基是第一个认识到宇宙中存在着暗物质的人——即任何物质都有其反物质，这与阴阳理论正好不谋而合。
阴阳五行以及干支的思想，和天文、地理有绝对的关系。干支的规律与天象完全相符，天文学的研究成果，就是干支规律的佐证。
一九三○年初，瑞士天文学家兹威基发表了一个惊人结果：在星系团中，看得见的星系只占总质量的1/300以下，而99%以上的质量是看不见的。一九七八年，通过测量物体围绕星系转动的速度，得出了更令人信服的证据：星系里必有看不见的暗物质，星系的总质量远大于星系中可见星体的质量总和。
在宇宙中，暗物质的能量至少是人类已知物质能量的五倍以上。
这表明了一种情况：在宇宙中，阴大于阳！这与干支的表现情形完全一致。
天干十个，地支十二个，地支的数量多于天干。而天干为阳，地支为阴，阴多阳少。这完全符合天地人三才的规律。从天象来看，天以见日为阳，不见为阴。除了黑夜外，阴天、下雨、下雾、落雪等不见太阳的时间，都以阴论。可见，日隐较日显之时长，相去甚远；前者远大于后者，即阴大于阳，阴阳不平衡。这是天象上的阴阳反映。那在地成什么形呢？地球上，以凸出之山或陆地为阳，以水、凹陷之盆地为阴。海洋及湖泊等水域的覆盖面积约为70%左右，而陆地高山等仅约为30%左右，结果同样也是阴大于阳。区分人的阴阳，则更为容易，地效法天，人效法地；放眼人间，女性的数量远多于男性（据联合国统计）。再从自性上看，仍是阴大阳小——烦恼痛苦为阴，幸福快乐为阳。人们的痛苦远远多于幸福，所谓世间不如意事，十常八九。如此等等，不一而足。
天尚不全，何况人间？！
可见，人们追求阴阳平衡的和谐，只是精神始终如一的向往。
十天干与十二地支的组合，就形成了六十甲子。六十甲子用以阐述天人之学。
相传，六十甲子与二十八宿均由斗姆娘娘掌管，六十甲子太岁是姜子牙封神而定。但其原始出处，就跟“先有鸡还是先有蛋”一样，无法考证清楚。
《世本》曰：“容成造历，大桡作甲子。”从文献记载来看，黄帝时代就有十二地支，都代表着每年十二个不同的月令、节令。殷商时期出现了甲、乙、丙、丁等十个计算和记载数目的文字，称为天干，并与地支结合运用（如甲子、乙丑等），用于计年、月、日、时。十二是个特殊的数字，太阳系九大行星，木星对应东方，木星十二年又循环流转回到原位，对应着一个周天。
十二地支就是十二生肖，十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》。《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午，既差我马。”上世纪七十年代中期，在湖北出土的上千枝竹简，证明了在春秋战国时期就已开始使用十二生肖；通过文献追溯，从战国秦汉时期的《日书》（放马滩秦简）就有文字内容。
据说，以十二种动物取代十二地支，来代表十二个月令，是汉朝东方朔的想法。有明确记载的是东汉王充的《论衡·言毒篇》，提到了十二种动物的名称。用十二生肖来计年，也起于东汉。至于为什么要选定十二种动物作标志，最早可能与图腾有关。
另据北大教授李零考证：干支做盗名，这与金口诀的记载完全相同。
在干支排序中，天干中甲为第一，地支中子为第一。因为苍天有好生之德，五行中有生发之义的只有木，自此而下，万物生生不息，故天干甲木为首。“水润万物而不争”（《道德经》），因此，在地支中水为第一（详见专述《五行次第》）。故而六十甲子中，甲子排在首位。
六十甲子，也称为六十花甲子。天地杂物撰之而成的东西，称为花甲；花甲就是不纯的东西。不纯是因为有了干和支的结合。花甲也是“玄黄”的进一步阐述，《易·坤·文言》曰：“夫玄黄者，天地之杂也，天玄而地黄。”
干支，是应用易学在实践方面的重要手段和途径之一，很多事物的发展规律都是通过它来认知的。现代社会讲求人性化，以人为本，强调人本位。对待干支也一定要赋予人性化。
古人早已如此对待了。
北京白云观是中国道教协会所在地，在它的元辰殿中，供有六十甲子太岁名字和肖像。
六十甲子，不管是文官或是武将，统称大将军。太岁，为每年行年干支的称谓；例如二○○七年，太岁为丁亥。
甲子太岁称金辩大将军，甲申（二○○四年）太岁是高赓，乙酉（二○○五年）太岁是蒋耑……，每年都有太岁具名可拜。因此拜太岁时，要知道拜的是谁。
六十甲子各自有其名，并对应不同的人物典故。有了名字后，就有了人本位，具备了人性开天辟地
干支是气化而来的，是阴阳变化的体现。
从表面上看，每个天干和地支的组合是阳配阳，阴配阴，符合“孤阳不生，孤阴不长”的原则，不符合“一阴一阳之谓道”。但实际上，《易》中以天（乾卦）为阳，以地（坤卦）为阴，而在干支中则以干为阳、以支为阴，干支本身就是阴阳结合，完全符合易道。干象天而支象地，由此可知，在易学领域，要想别开天地，新创一个门派是不可能的，因为天地只有一个；而只有开天辟地，继承和创新，往深远处延伸，才符合大道。当今各国在太空领域和地下领域的开发中所取得的巨大进展，也颇能说明问题。
除了干支本身有阴阳之分之外，在干支内部又有阴阳之分。这就形成了阴中含阳、阳中含阴，你中有我、我中有你的交混状态。在太极图的阴阳鱼中，也明确体现出阴阳之间你中有我、我中有你的交融现象。
对于这种阴阳交融现象的理解，文献的记载也相当有趣。清人赵翼《除余丛考》之《十二属相》记载：“地支在下，故取动物足爪，从阴阳上加以区分。子寅辰午申戌，为阳，足爪是奇数，子寅辰申戌，都有五指，午（马）是单蹄；丑卯未酉亥，都是四爪，蛇无足，但舌头分两岔。另外，子鼠，前足四爪，后足五爪，阴阳相配，天地相交之时。”（为何十二地支从“子”开始？）
中国易学是天人之学，理所当然，对阴阳问题的阐释，最完备的还是天象。
天亮为阳，在白天时常有部分地区有阴天的现象，这就是阳中含阴之显象；天暗为阴，也就是夜为阴，而阴中之明者惟有星星，星星就是阴中之阳。这与太极图浑然一体——这就是相对论！正是建立在这种认知的基础上，才有了儒家“祸福相依，善恶共存”的思想。以人为例，男为阳，女为阴，但男人中有貌似女相者，女人中有貌似男相者。阴阳互所伏倚，在各个层面不断地交替推进世界的发展。
老子讲物性不灭，所以存在有无、难易、长短、高下、音声、前后，它们都是相生、相成、相形、相盈、相合、相随，然后产生寒热、昼夜、东西、上下、开阖、呼吸、生死等阴阳相谐之情形。瑞士天文学家兹威基是第一个认识到宇宙中存在着暗物质的人——即任何物质都有其反物质，这与阴阳理论正好不谋而合。
阴阳五行以及干支的思想，和天文、地理有绝对的关系。干支的规律与天象完全相符，天文学的研究成果，就是干支规律的佐证。
一九三○年初，瑞士天文学家兹威基发表了一个惊人结果：在星系团中，看得见的星系只占总质量的1/300以下，而99%以上的质量是看不见的。一九七八年，通过测量物体围绕星系转动的速度，得出了更令人信服的证据：星系里必有看不见的暗物质，星系的总质量远大于星系中可见星体的质量总和。
在宇宙中，暗物质的能量至少是人类已知物质能量的五倍以上。
这表明了一种情况：在宇宙中，阴大于阳！这与干支的表现情形完全一致。
天干十个，地支十二个，地支的数量多于天干。而天干为阳，地支为阴，阴多阳少。这完全符合天地人三才的规律。从天象来看，天以见日为阳，不见为阴。除了黑夜外，阴天、下雨、下雾、落雪等不见太阳的时间，都以阴论。可见，日隐较日显之时长，相去甚远；前者远大于后者，即阴大于阳，阴阳不平衡。这是天象上的阴阳反映。那在地成什么形呢？地球上，以凸出之山或陆地为阳，以水、凹陷之盆地为阴。海洋及湖泊等水域的覆盖面积约为70%左右，而陆地高山等仅约为30%左右，结果同样也是阴大于阳。区分人的阴阳，则更为容易，地效法天，人效法地；放眼人间，女性的数量远多于男性（据联合国统计）。再从自性上看，仍是阴大阳小——烦恼痛苦为阴，幸福快乐为阳。人们的痛苦远远多于幸福，所谓世间不如意事，十常八九。如此等等，不一而足。
天尚不全，何况人间？！
可见，人们追求阴阳平衡的和谐，只是精神始终如一的向往。
对于很多人来说，是近些年才在新闻中听说过穿山甲，才对它们产生了关注，但这并不意味着我们无法为穿山甲做些什么！
一本生物学家、动物保护人士和环境保护人士珍·古道尔创作的小小绘本《小穿山甲》让我们和更小的孩子了解和认识穿山甲，而了解和关注则是保护的第一步。相信我们都能在看到穿山甲可爱的形象，看到它们与人无异的情感后，更加懂得关爱的意义。
正如古道尔说的那样：唯有了解，我们才会关心；唯有关心，我们才会行动；唯有行动，生命才会有希望！
转发+关注，3月19日抽3位读者送出《小穿山甲》～(^з^)♡ https://t.cn/A66fo46z
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正如古道尔说的那样：唯有了解，我们才会关心；唯有关心，我们才会行动；唯有行动，生命才会有希望！
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冬 · 道东一小圈
層雲峡 （○）
北の大地の水族館（○）
北きつね牧場（○）
網走市（○）
屈斜路湖（○）
阿寒湖アイヌコタン（×）
幸福町（○）
帯広競馬（○）
厚岸町（○）
釧路市（○）
Day1⃣️
穿的不太多在層雲峡户外玩了一个来小时到jio快没知觉，第一次见冰雕，第一次在别人的push下尝试了这个雪道滑滑梯，体验了一大把新鲜感，而且还好运气，碰到了一场烟花。真的有股神奇的力量，让人能瞬间平静又充满希望。
Day2⃣️
在北海道的每次远行好像都会一定会去个水族馆，每次在这个地方看到热带鱼的存在都会感叹生命的美丽。第一次去到了户外养狐狸的牧场，不得不提起自己第一次看到的狐狸其实是野生的，在家附近出现后意识到了和小动物们的距离在北海道的生活里其实好近好近。牧场里的其实不怎么怕人，它们也不紧张，就卷起自己在雪堆上晒太阳，有时候还会扒拉在里面待久了的一些旅客。马不停蹄下一趴，坐上了網走市著名的流冰破冰船，原来海还会穿上衣服。流冰真的好大只，船穿过的时候，像挖冰沙的声音。海上的风不小，虽然不影响户外观赏，但是裸手拿手机过一会儿也要了老命了哈哈哈。
Day3⃣️
认真的体验了一回博物館網走監獄，北海道的开发着实不易，现在已经是个可以慢慢生活的地方了。流冰不仅可以乘船玩，还有近岸的踩冰玩耍项目。走到岸边的时候没有带手机，很漂亮，深深的印在脑里了。第一次穿上了潜水服，有趣！总听朋友提起，到自己穿的时候感觉比想象中还保暖和轻盈（能不能有羽绒品牌考虑下新设计！）。踩在没被折腾过的冰上也像踩在地上，可是被人踩多了就漂了散了开始摆了，几个同行的男孩子在这边海上找到了自我，一个比一个能造，就我一个地上猎豹海上怂蛋的人着急忙慌往岸边靠。在这小片流冰上也划来划去的扑腾了一个来小时，还顺便看了日落，上来人都冷傻哈哈哈，手已经没有知觉到不能使劲，皮肤好像马上要崩开，好大一会儿才缓回来。
Day4⃣️
在暴风雪的前兆出发，成功甩开差天气，耍了几天后，在屈斜路湖被暴风雪逐渐追上，雪大的一会儿就睁不开眼，庆幸还是看到了天鹅们，他们一群说话起来和一群鸡鸭混在一起的声音真没有一点区别。阿依努在这个季节好像不是很热闹了，没有体验到什么。也许有时候惊喜就是那么的悄无声息，当晚又让我们碰上了一场烟花，打在了住着的房间正上方（看不到，可是听着也开心呀）。最大的遗憾其实是阿寒湖成了这回没走成的场，在半夜左右，我们彻底被暴风雪追上。
Day5⃣️
生活在北海道的第三个多来的年头，第一次见到这么大的暴风雪，电视里到处都是预警，道央道东航空JR等大型交通接连停运。次天早上坐在酒店用餐区的落地窗前早餐，窗外能见度时不时就小于十来米，风一刮就是瞎。在确认无太大风险后，我们继续向幸福町出发，万幸路上天气渐渐明朗。两年前的夏天我也曾来过这里，这回的冬天还是头一回。没有任何游客，虽然加了一层厚雪，可还是记忆中当时夏天的样子。还安排了一场帯広競馬哈哈！人多不多不看超市不看电玩中心，得看合法赌场哈哈！！！好久没见到那么多人了能笑死。马儿好大只，从来没见过这么大只的马马！感觉大家在这里都很有元気~哈哈哈哈哈哈哈~~我也小试了一下，盲猜都有个彩头，就当怡情了。
Day6⃣️
已经记不得上一回丰盛的早餐是什么时候了，在釧路市的朝市找到了勝手丼。自从留学后，离开了小岛就再没有在大早上整过这么给力的早食，满足到后面在一路颠簸的车上积食感久久下不去。接着下一站去看了白鹤，好近，它们也不会很怕人，没有什么游客，在北海道感觉和一切动物的距离都不远，它们好安静，我也是。安静完又开始颠车（笑死），去到了一个盛产牡蛎的厚岸町，在一个好可爱的oyster bar坐下，迎着午后的阳光隔着大玻璃窗闻着新鲜的牡蛎，吃了不知道是几点的午晚餐。看了那么多地方的海，依旧百看不腻。继续出发回到釧路市，两年前道北的夕阳，又收集到一回道东的夕阳，太阳怎么会一直都看不烦的呀~
Day7⃣️
总要回家的，从酒店出来，开进暴风雪→变的敞亮→开入暴风雪→又是天明→开往暴风雪→雪过天晴→在无风的小雪里，星星的陪伴下大家都安全的回到家了。
每一次的合照，大家都说像是刚刚认识的，一点都不熟，太搞笑。
这已经不是周记了（年记←这个形容可真能笑晕）。
自拍对我来说是个稀奇的事，旅行好像让一切都变得可能了。
"想留下与北海道的回忆和每天的太阳"
希望世界能和平，我们可以去见想见的人和去想去的地方。
旅行可真是太有意思了！
層雲峡 （○）
北の大地の水族館（○）
北きつね牧場（○）
網走市（○）
屈斜路湖（○）
阿寒湖アイヌコタン（×）
幸福町（○）
帯広競馬（○）
厚岸町（○）
釧路市（○）
Day1⃣️
穿的不太多在層雲峡户外玩了一个来小时到jio快没知觉，第一次见冰雕，第一次在别人的push下尝试了这个雪道滑滑梯，体验了一大把新鲜感，而且还好运气，碰到了一场烟花。真的有股神奇的力量，让人能瞬间平静又充满希望。
Day2⃣️
在北海道的每次远行好像都会一定会去个水族馆，每次在这个地方看到热带鱼的存在都会感叹生命的美丽。第一次去到了户外养狐狸的牧场，不得不提起自己第一次看到的狐狸其实是野生的，在家附近出现后意识到了和小动物们的距离在北海道的生活里其实好近好近。牧场里的其实不怎么怕人，它们也不紧张，就卷起自己在雪堆上晒太阳，有时候还会扒拉在里面待久了的一些旅客。马不停蹄下一趴，坐上了網走市著名的流冰破冰船，原来海还会穿上衣服。流冰真的好大只，船穿过的时候，像挖冰沙的声音。海上的风不小，虽然不影响户外观赏，但是裸手拿手机过一会儿也要了老命了哈哈哈。
Day3⃣️
认真的体验了一回博物館網走監獄，北海道的开发着实不易，现在已经是个可以慢慢生活的地方了。流冰不仅可以乘船玩，还有近岸的踩冰玩耍项目。走到岸边的时候没有带手机，很漂亮，深深的印在脑里了。第一次穿上了潜水服，有趣！总听朋友提起，到自己穿的时候感觉比想象中还保暖和轻盈（能不能有羽绒品牌考虑下新设计！）。踩在没被折腾过的冰上也像踩在地上，可是被人踩多了就漂了散了开始摆了，几个同行的男孩子在这边海上找到了自我，一个比一个能造，就我一个地上猎豹海上怂蛋的人着急忙慌往岸边靠。在这小片流冰上也划来划去的扑腾了一个来小时，还顺便看了日落，上来人都冷傻哈哈哈，手已经没有知觉到不能使劲，皮肤好像马上要崩开，好大一会儿才缓回来。
Day4⃣️
在暴风雪的前兆出发，成功甩开差天气，耍了几天后，在屈斜路湖被暴风雪逐渐追上，雪大的一会儿就睁不开眼，庆幸还是看到了天鹅们，他们一群说话起来和一群鸡鸭混在一起的声音真没有一点区别。阿依努在这个季节好像不是很热闹了，没有体验到什么。也许有时候惊喜就是那么的悄无声息，当晚又让我们碰上了一场烟花，打在了住着的房间正上方（看不到，可是听着也开心呀）。最大的遗憾其实是阿寒湖成了这回没走成的场，在半夜左右，我们彻底被暴风雪追上。
Day5⃣️
生活在北海道的第三个多来的年头，第一次见到这么大的暴风雪，电视里到处都是预警，道央道东航空JR等大型交通接连停运。次天早上坐在酒店用餐区的落地窗前早餐，窗外能见度时不时就小于十来米，风一刮就是瞎。在确认无太大风险后，我们继续向幸福町出发，万幸路上天气渐渐明朗。两年前的夏天我也曾来过这里，这回的冬天还是头一回。没有任何游客，虽然加了一层厚雪，可还是记忆中当时夏天的样子。还安排了一场帯広競馬哈哈！人多不多不看超市不看电玩中心，得看合法赌场哈哈！！！好久没见到那么多人了能笑死。马儿好大只，从来没见过这么大只的马马！感觉大家在这里都很有元気~哈哈哈哈哈哈哈~~我也小试了一下，盲猜都有个彩头，就当怡情了。
Day6⃣️
已经记不得上一回丰盛的早餐是什么时候了，在釧路市的朝市找到了勝手丼。自从留学后，离开了小岛就再没有在大早上整过这么给力的早食，满足到后面在一路颠簸的车上积食感久久下不去。接着下一站去看了白鹤，好近，它们也不会很怕人，没有什么游客，在北海道感觉和一切动物的距离都不远，它们好安静，我也是。安静完又开始颠车（笑死），去到了一个盛产牡蛎的厚岸町，在一个好可爱的oyster bar坐下，迎着午后的阳光隔着大玻璃窗闻着新鲜的牡蛎，吃了不知道是几点的午晚餐。看了那么多地方的海，依旧百看不腻。继续出发回到釧路市，两年前道北的夕阳，又收集到一回道东的夕阳，太阳怎么会一直都看不烦的呀~
Day7⃣️
总要回家的，从酒店出来，开进暴风雪→变的敞亮→开入暴风雪→又是天明→开往暴风雪→雪过天晴→在无风的小雪里，星星的陪伴下大家都安全的回到家了。
每一次的合照，大家都说像是刚刚认识的，一点都不熟，太搞笑。
这已经不是周记了（年记←这个形容可真能笑晕）。
自拍对我来说是个稀奇的事，旅行好像让一切都变得可能了。
"想留下与北海道的回忆和每天的太阳"
希望世界能和平，我们可以去见想见的人和去想去的地方。
旅行可真是太有意思了！
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