#王俊凯0921生日快乐#
今天中秋和王子的生日撞了个满怀啦
二十二岁啦竟然
我爱的少年真的有在好好的长大
想写一些长篇大论抒情的话语
但是还是最想祝你
平安喜乐万事顺意身体健康
最重要的一点 要快乐!
借鉴一个姐姐的话
你说“我确切的知道人生 不会太圆满”
但是我希望你的遗憾能够少之又少
而且啊 今年你的生日在中秋这一天
我想 这也是上天祝你圆满的意思吧
祝你永远都是万众瞩目闪闪发光的大明星
初中开始喜欢的人
大学也依旧在喜欢
永远无条件站在你这边
帅气哥哥王俊凯
生日快乐
一定要快乐[心]
今天中秋和王子的生日撞了个满怀啦
二十二岁啦竟然
我爱的少年真的有在好好的长大
想写一些长篇大论抒情的话语
但是还是最想祝你
平安喜乐万事顺意身体健康
最重要的一点 要快乐!
借鉴一个姐姐的话
你说“我确切的知道人生 不会太圆满”
但是我希望你的遗憾能够少之又少
而且啊 今年你的生日在中秋这一天
我想 这也是上天祝你圆满的意思吧
祝你永远都是万众瞩目闪闪发光的大明星
初中开始喜欢的人
大学也依旧在喜欢
永远无条件站在你这边
帅气哥哥王俊凯
生日快乐
一定要快乐[心]
东京奥运会诡异舞蹈之解读
东京奥运会鏖战正酣,但开幕式舞蹈被国人称为“接地府”的表演,而大加嘲讽。看了一些人的观点,觉得,可以借鉴一下。
然而我们想,这么重要的时刻,日本人一定最想向世界展示的,是其最具特色的文化,不可能只是为了吓人。
关于文化,余秋雨的定义是由精神价值和生活方式所形成的集体人格。
对于日本人的集体人格本尼迪克特在《菊与刀》中这样描述:日本人是既生性好斗而又温和谦让;既穷兵黩武而又崇尚美感;既桀骜自大而又彬彬有礼;既顽固不化而又能伸能屈;既驯服而又不愿受人摆布;既忠贞而又心存叛逆;既勇敢而又懦怯;既保守而又敢于接受新的生活方式。
日本民族是极度自强又极度自卑的矛盾体。极度自强,使其残暴嗜血无畏,极度自卑使其耻辱不安孤独。
日本暗黑舞踏,当今世界三大先锋舞蹈流派之一,日本精神的代表。80年代后,逐渐受到欧美舞蹈界的欢迎和重视,频繁亮相于各个国际艺术节、舞蹈节。这就可以解释日本为何选择有舞踏意味的舞蹈,上开幕式了。
舞踏产生本的初目的,是破坏西方对于表演、动作、和肢体的传统美学观点,追求肉体之上的心灵的解放和自由。
特点之一,恶见性。
毁掉自己的五官,将原本整齐对称的五官进行夸张,扭曲,变形,用以表现愤懑、悲伤、惊惧、痴狂的面部情绪。
特点其二, 白妆,全身图白。
用这种方式否定肉体,尽量抹除人与人之间的差异性,保留我们作为人类的共性,消除差距,从而更注重内心的探索与本心的回归。
其三,蟹形脚。以表现这具身体彻底衰弱和面临死亡的特征。
整个舞蹈的宗旨就是反叛,抗争,自由。
以最原始粗狂的方式去呼唤一种原始、暴力的美感,是一种对现代社会压抑的解放和救赎。
在现代社会压力下,人们精神身体的透支使得人们精疲力竭,在心灵深处,何尝不渴望撕碎浮华的表相,以最原始的方式,给自己一场最彻底的释放呢。
这也可以解释,为什么舞踏会越来越为人们所接受,并在这么重大场合下演绎了,这也是对当代快节奏生活压力下,扭曲的人性的演绎表达。
能剧,是一种结合了舞蹈、戏剧、音乐和诗歌的舞台美学表演,它已经成为日本最主要的传统戏剧,相当于我们的京剧,在日本占有极其重要的地位,所以,日本不能不展示在开幕式上。
开幕式那段表达对因疫情而死亡的逝者的哀思的舞蹈,就有能剧的因素。
舞蹈演员的有些阴森表情,是“能面”。它既像人脸又像面具,远看亦真亦幻,恍惚间让人怀疑到底是真人还是面具。
这种怪异的表情,是经高度美学和哲学沉淀的精髓。人所有的喜怒哀乐不过是一种短暂的情绪,而当这种情绪离开时,人长久的心境又是什么状态呢?从禅宗的角度,这是一种空无,是心本无一物的美学,是没有表情的表情,包含一切表情无表情又超越一切的表情,是心的表情。
能剧所演绎大多是亡灵的故事,因为人们相信,死于各种不幸的人们,他们的灵魂将会一直在人间徘徊,不能安息。开幕式通过这个舞蹈演绎他们的故事,这既是对逝者的尊敬也是对生者的照见。演员通过快速的舞蹈,试图达到另一种维度,是亡灵从看不见的存在降落至现实空间,唱叹,跳舞,开幕式上所有人看到这一切,达成理解,安抚亡灵。
还有, 开幕式上,那个巨大的人头,叫沉思,是希望人们能静下心,沉思我们对这个世界,这个星球,都做了什么,这个星球,怎么了。
近期一直在读日本美学三部曲,《幽玄》,《物哀》,《侘寂》,这是日本名族的精神底色,整个东京奥运会开幕式的氛围相较于我们的欢喜,高亢,明朗,更多体现的是这种幽玄,侘寂,物哀的哲学的思考。
这也只是不同民族,不同文化,对生命的不同理解与演绎罢了,我们嘲讽别人同时,或许也正因不能知己知彼而被人反嘲,这也是一种可悲了。
不如思考。
东京奥运会鏖战正酣,但开幕式舞蹈被国人称为“接地府”的表演,而大加嘲讽。看了一些人的观点,觉得,可以借鉴一下。
然而我们想,这么重要的时刻,日本人一定最想向世界展示的,是其最具特色的文化,不可能只是为了吓人。
关于文化,余秋雨的定义是由精神价值和生活方式所形成的集体人格。
对于日本人的集体人格本尼迪克特在《菊与刀》中这样描述:日本人是既生性好斗而又温和谦让;既穷兵黩武而又崇尚美感;既桀骜自大而又彬彬有礼;既顽固不化而又能伸能屈;既驯服而又不愿受人摆布;既忠贞而又心存叛逆;既勇敢而又懦怯;既保守而又敢于接受新的生活方式。
日本民族是极度自强又极度自卑的矛盾体。极度自强,使其残暴嗜血无畏,极度自卑使其耻辱不安孤独。
日本暗黑舞踏,当今世界三大先锋舞蹈流派之一,日本精神的代表。80年代后,逐渐受到欧美舞蹈界的欢迎和重视,频繁亮相于各个国际艺术节、舞蹈节。这就可以解释日本为何选择有舞踏意味的舞蹈,上开幕式了。
舞踏产生本的初目的,是破坏西方对于表演、动作、和肢体的传统美学观点,追求肉体之上的心灵的解放和自由。
特点之一,恶见性。
毁掉自己的五官,将原本整齐对称的五官进行夸张,扭曲,变形,用以表现愤懑、悲伤、惊惧、痴狂的面部情绪。
特点其二, 白妆,全身图白。
用这种方式否定肉体,尽量抹除人与人之间的差异性,保留我们作为人类的共性,消除差距,从而更注重内心的探索与本心的回归。
其三,蟹形脚。以表现这具身体彻底衰弱和面临死亡的特征。
整个舞蹈的宗旨就是反叛,抗争,自由。
以最原始粗狂的方式去呼唤一种原始、暴力的美感,是一种对现代社会压抑的解放和救赎。
在现代社会压力下,人们精神身体的透支使得人们精疲力竭,在心灵深处,何尝不渴望撕碎浮华的表相,以最原始的方式,给自己一场最彻底的释放呢。
这也可以解释,为什么舞踏会越来越为人们所接受,并在这么重大场合下演绎了,这也是对当代快节奏生活压力下,扭曲的人性的演绎表达。
能剧,是一种结合了舞蹈、戏剧、音乐和诗歌的舞台美学表演,它已经成为日本最主要的传统戏剧,相当于我们的京剧,在日本占有极其重要的地位,所以,日本不能不展示在开幕式上。
开幕式那段表达对因疫情而死亡的逝者的哀思的舞蹈,就有能剧的因素。
舞蹈演员的有些阴森表情,是“能面”。它既像人脸又像面具,远看亦真亦幻,恍惚间让人怀疑到底是真人还是面具。
这种怪异的表情,是经高度美学和哲学沉淀的精髓。人所有的喜怒哀乐不过是一种短暂的情绪,而当这种情绪离开时,人长久的心境又是什么状态呢?从禅宗的角度,这是一种空无,是心本无一物的美学,是没有表情的表情,包含一切表情无表情又超越一切的表情,是心的表情。
能剧所演绎大多是亡灵的故事,因为人们相信,死于各种不幸的人们,他们的灵魂将会一直在人间徘徊,不能安息。开幕式通过这个舞蹈演绎他们的故事,这既是对逝者的尊敬也是对生者的照见。演员通过快速的舞蹈,试图达到另一种维度,是亡灵从看不见的存在降落至现实空间,唱叹,跳舞,开幕式上所有人看到这一切,达成理解,安抚亡灵。
还有, 开幕式上,那个巨大的人头,叫沉思,是希望人们能静下心,沉思我们对这个世界,这个星球,都做了什么,这个星球,怎么了。
近期一直在读日本美学三部曲,《幽玄》,《物哀》,《侘寂》,这是日本名族的精神底色,整个东京奥运会开幕式的氛围相较于我们的欢喜,高亢,明朗,更多体现的是这种幽玄,侘寂,物哀的哲学的思考。
这也只是不同民族,不同文化,对生命的不同理解与演绎罢了,我们嘲讽别人同时,或许也正因不能知己知彼而被人反嘲,这也是一种可悲了。
不如思考。
两位答辩老师夸了我论文的研究内容和研究方法 草啊!高兴死了(是限定在中小学教学设计内委曲求全,最想写的课程) 说遗憾的是没有实践 关于怎么把情感调度后外化成贺卡具体的形式和视觉符号的知识点比较少 可以借鉴点立体书的方法 我都想给她们鞠躬了 让我反应过来作为“老师”的我设计课程时的漏洞和我自己创作缺少的部分其实是相似的
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