#无性恋[超话]#
是不是部分小A都挺无聊的？喜欢当祥林嫂，到处找“归属”找归宿的目的就是为了倾倒情绪，自卑又自负的标榜自己是无性恋，以无性生活而骄傲？鄙夷异性恋？而且特别喜欢说自己有抑郁症，不主动解决问题，只喜欢一味的“主动”倾倒情绪，只要你不做垃圾桶，就站在道德制高点（我有抑郁）贬低你，生拉硬拽对号入座十六型人格[允悲]人性要能如此简单其实也挺好不是（好奇一下不喜欢身边人将自己放到世俗的俩性关系中那为啥还特别喜欢探讨俩性关系？）
是不是部分小A都挺无聊的？喜欢当祥林嫂，到处找“归属”找归宿的目的就是为了倾倒情绪，自卑又自负的标榜自己是无性恋，以无性生活而骄傲？鄙夷异性恋？而且特别喜欢说自己有抑郁症，不主动解决问题，只喜欢一味的“主动”倾倒情绪，只要你不做垃圾桶，就站在道德制高点（我有抑郁）贬低你，生拉硬拽对号入座十六型人格[允悲]人性要能如此简单其实也挺好不是（好奇一下不喜欢身边人将自己放到世俗的俩性关系中那为啥还特别喜欢探讨俩性关系？）
恭录自《楞严经浅释》
宣化上人
阿难。云何摄心我名为戒。
阿难，为什么我说摄心为戒呢?因心为戒本，若能摄住，制伏一处，就是持戒。若不能制伏而放纵之，就是破戒。
若诸世界六道众生。其心不淫。则不随其生死相续。
假若所有一切世界六道众生，他们没有淫欲心，就不会随生死流转，而能断生死流。
汝修三昧。本出尘劳。淫心不除。尘不可出。纵有多智。禅定现前。如不断淫。必落魔道。上品魔王、中品魔民、下品魔女。
你发心要修正定，目的在超出尘劳，脱离生死，但淫欲心不断，是绝对不可能的。因淫欲心就是尘劳，不要说有淫欲行为，就是连淫欲的念头亦是尘劳，怎能开悟成佛?现在一般邪知邪见的人，又想开悟成佛，又放不下淫欲，这是最可怜。虽佛在世，亦不能救他们!
纵然有智慧，修禅定得到轻安境界，假如不断淫欲心，必定会落魔道。上品为魔王，中品为魔民，下品为魔女。魔女生得十分漂亮，但十分卑鄙。有智慧者千万要注意，要小心!不要误了自己的前途，聪明反被聪明误，一失足成千古恨!
彼等诸魔。亦有徒众。各各自谓成无上道。
他们这一般邪魔，亦有很多徒众，不知惭愧，大家都自认为已成佛，成了无上大道。
我灭度后。末法之中。多此魔民。炽盛世间。广行贪淫。为善知识。令诸众生。落爱见坑。失菩提路。
佛在世时已先说：“我灭度后，末法的时候，到处都充满这般魔民，好像火一样的旺盛。”专讲贪欲邪淫，正对一般无知青年的机，臭味相投，互相赞叹，反认为自己是善知识，终令无知的众生，堕落爱欲邪见深坑，失却菩提大道的正路。
月前我遇见某某人，不要提他的名字，他说他是佛，我说他是魔，为什么呢?因为他专门谈情说爱，口口声声是Love，Love，Iloveeverybody(爱、爱、我爱所有人)。这真不知惭愧，有什么资格来爱所有的人!可是很多人便给他迷惑，臭味相投，还说他讲的道理很不错，这真是以盲引盲，我有一句偈诵这样说：
懵懂传懵懂，一传两不懂。
师父下地狱，徒弟往里拱。
到了地狱，师父见徒弟亦来，就问他：“这个地方不是好玩的，是受苦的，为什么你亦来呢?”徒弟说：“你先来啊!我当然也跟著你来嘛!”这不是骂人，这是真的!
汝教世人修三摩地。先断心淫。是名如来先佛世尊。第一决定清净明诲。
你教导世人，欲修正定，必定首先要废除淫念，这是如来，及过去所有一切诸佛，第一个决定，一点不能改变的清净明白教诲。这是四种清净明诲，佛教徒一定要遵守。
专讲爱欲是魔王，但菩萨亦讲爱，是慈悲的爱护众生，而不是淫欲的爱，私心的爱。对一切众生，都不分彼此。魔的爱则有所企图，有所贪欲，一反一正这是菩萨和魔之不同处。
是故阿难。若不断淫。修禅定者。如蒸砂石。欲其成饭。经百千劫祗名热砂。何以故。此非饭本。砂石成故。
有淫念必落魔道，因为这样，如果不断淫念，而修禅定，就一边修，一边漏。要开悟而离不开淫欲，这就好像蒸沙石，想要它成为白饭，经过百千劫，依然只可叫热沙，为什么呢?因为沙石不是米，不是饭的原料!
如果真能断淫欲，无我相、人相、众生相、寿者相，则男女在一起也没有问题。因内心已如止水，已达到“眼观形色内无有，耳听尘事心不知”，能到如如不动的境界，是不会到处对人说的，到处宣说我无淫心，到处登广告，那是靠不住的。
以前有一修道者，求师父印证已得开悟，师父问他：“你开什么悟?”他说：“我现在才知道师姑是女人。”师父用佛眼观察，是真开悟，就给他印证。
汝以淫身。求佛妙果。纵得妙悟。皆是淫根。根本成淫。轮转三涂。必不能出。如来涅。何路修证。
若是以淫欲之身，要求证得妙觉佛果，纵然得到微妙的开悟，亦只是从淫根所发之淫欲种子。根本已是淫欲，那一定会堕落三途，地狱、畜生、饿鬼，轮转生死不能出离。这时候，人身尚不可得，试问从哪一条路来修证如来妙果?
必使淫机身心俱断。断性亦无。于佛菩提斯可希冀。
必定要连淫机，即最微细之淫念，亦即无明都断了。这时清净无染，一念不生，身和心都断除，连断性断影都没有，就如息机归寂然，诸幻成无性。这样才有希望证到无上觉道。
如我此说。名为佛说。不如此说。即波旬说。
照我这样说，才是佛说，不照我这样说，就是魔王说。
宣化上人
阿难。云何摄心我名为戒。
阿难，为什么我说摄心为戒呢?因心为戒本，若能摄住，制伏一处，就是持戒。若不能制伏而放纵之，就是破戒。
若诸世界六道众生。其心不淫。则不随其生死相续。
假若所有一切世界六道众生，他们没有淫欲心，就不会随生死流转，而能断生死流。
汝修三昧。本出尘劳。淫心不除。尘不可出。纵有多智。禅定现前。如不断淫。必落魔道。上品魔王、中品魔民、下品魔女。
你发心要修正定，目的在超出尘劳，脱离生死，但淫欲心不断，是绝对不可能的。因淫欲心就是尘劳，不要说有淫欲行为，就是连淫欲的念头亦是尘劳，怎能开悟成佛?现在一般邪知邪见的人，又想开悟成佛，又放不下淫欲，这是最可怜。虽佛在世，亦不能救他们!
纵然有智慧，修禅定得到轻安境界，假如不断淫欲心，必定会落魔道。上品为魔王，中品为魔民，下品为魔女。魔女生得十分漂亮，但十分卑鄙。有智慧者千万要注意，要小心!不要误了自己的前途，聪明反被聪明误，一失足成千古恨!
彼等诸魔。亦有徒众。各各自谓成无上道。
他们这一般邪魔，亦有很多徒众，不知惭愧，大家都自认为已成佛，成了无上大道。
我灭度后。末法之中。多此魔民。炽盛世间。广行贪淫。为善知识。令诸众生。落爱见坑。失菩提路。
佛在世时已先说：“我灭度后，末法的时候，到处都充满这般魔民，好像火一样的旺盛。”专讲贪欲邪淫，正对一般无知青年的机，臭味相投，互相赞叹，反认为自己是善知识，终令无知的众生，堕落爱欲邪见深坑，失却菩提大道的正路。
月前我遇见某某人，不要提他的名字，他说他是佛，我说他是魔，为什么呢?因为他专门谈情说爱，口口声声是Love，Love，Iloveeverybody(爱、爱、我爱所有人)。这真不知惭愧，有什么资格来爱所有的人!可是很多人便给他迷惑，臭味相投，还说他讲的道理很不错，这真是以盲引盲，我有一句偈诵这样说：
懵懂传懵懂，一传两不懂。
师父下地狱，徒弟往里拱。
到了地狱，师父见徒弟亦来，就问他：“这个地方不是好玩的，是受苦的，为什么你亦来呢?”徒弟说：“你先来啊!我当然也跟著你来嘛!”这不是骂人，这是真的!
汝教世人修三摩地。先断心淫。是名如来先佛世尊。第一决定清净明诲。
你教导世人，欲修正定，必定首先要废除淫念，这是如来，及过去所有一切诸佛，第一个决定，一点不能改变的清净明白教诲。这是四种清净明诲，佛教徒一定要遵守。
专讲爱欲是魔王，但菩萨亦讲爱，是慈悲的爱护众生，而不是淫欲的爱，私心的爱。对一切众生，都不分彼此。魔的爱则有所企图，有所贪欲，一反一正这是菩萨和魔之不同处。
是故阿难。若不断淫。修禅定者。如蒸砂石。欲其成饭。经百千劫祗名热砂。何以故。此非饭本。砂石成故。
有淫念必落魔道，因为这样，如果不断淫念，而修禅定，就一边修，一边漏。要开悟而离不开淫欲，这就好像蒸沙石，想要它成为白饭，经过百千劫，依然只可叫热沙，为什么呢?因为沙石不是米，不是饭的原料!
如果真能断淫欲，无我相、人相、众生相、寿者相，则男女在一起也没有问题。因内心已如止水，已达到“眼观形色内无有，耳听尘事心不知”，能到如如不动的境界，是不会到处对人说的，到处宣说我无淫心，到处登广告，那是靠不住的。
以前有一修道者，求师父印证已得开悟，师父问他：“你开什么悟?”他说：“我现在才知道师姑是女人。”师父用佛眼观察，是真开悟，就给他印证。
汝以淫身。求佛妙果。纵得妙悟。皆是淫根。根本成淫。轮转三涂。必不能出。如来涅。何路修证。
若是以淫欲之身，要求证得妙觉佛果，纵然得到微妙的开悟，亦只是从淫根所发之淫欲种子。根本已是淫欲，那一定会堕落三途，地狱、畜生、饿鬼，轮转生死不能出离。这时候，人身尚不可得，试问从哪一条路来修证如来妙果?
必使淫机身心俱断。断性亦无。于佛菩提斯可希冀。
必定要连淫机，即最微细之淫念，亦即无明都断了。这时清净无染，一念不生，身和心都断除，连断性断影都没有，就如息机归寂然，诸幻成无性。这样才有希望证到无上觉道。
如我此说。名为佛说。不如此说。即波旬说。
照我这样说，才是佛说，不照我这样说，就是魔王说。
修行人有"淫念"必落魔道【楞严经四种清净明诲(1)】（宣化上人）
楞严咒专弘平台 2017-07-29
四种决定清净明诲
第一决定清净明诲—先断淫心
节录自 宣化上人《大佛顶首楞严经浅释》
【 若诸世界六道众生。其心不淫。则不随其生死相续。】
假若所有一切世界六道众生，他们没有淫欲心，就不会随生死流转，而能断生死流。
【 汝修三昧。本出尘劳。淫心不除。尘不可出。纵有多智。禅定现前。如不断淫。必落魔道。上品魔王、中品魔民、下品魔女。】
你发心要修正定，目的在超出尘劳，脱离生死，但淫欲心不断，是绝对不可能的。因淫欲心就是尘劳，不要说有淫欲行为，就是连淫欲的念头亦是尘劳，怎能开悟成佛？现在一般邪知邪见的人，又想开悟成佛，又放不下淫欲，这是最可怜。虽佛在世，亦不能救他们！
纵然有智慧，修禅定得到轻安境界，假如不断淫欲心，必定会落魔道。上品为魔王，中品为魔民，下品为魔女。魔女生得十分漂亮，但十分卑鄙。有智慧者千万要注意，要小心！不要误了自己的前途，聪明反被聪明误，一失足成千古恨！
【 彼等诸魔。亦有徒众。各各自谓成无上道。】
他们这一般邪魔，亦有很多徒众，不知惭愧，大家都自认为已成佛，成了无上大道。
【 我灭度后。末法之中。多此魔民。炽盛世间。广行贪淫。为善知识。令诸众生。落爱见坑。失菩提路。】
佛在世时已先说：“我灭度后，末法的时候，到处都充满这般魔民，好像火一样的旺盛。”专讲贪欲邪淫，正对一般无知青年的机，臭味相投，互相赞叹，反认为自己是善知识，终令无知的众生，堕落爱欲邪见深坑，失却菩提大道的正路。
月前我遇见某某人，不要提他的名字，他说他是佛，我说他是魔，为什么呢？因为他专门谈情说爱，口口声声是Love,Love,I love everybody.这真不知惭愧，有什么资格来爱所有的人！可是很多人便给他迷惑，臭味相投，还说他讲的道理很不错，这真是以盲引盲，我有一句偈诵这样说：
懵懂传懵懂，一传两不懂。
师父下地狱，徒弟往里拱。
到了地狱，师父见徒弟亦来，就问他：“这个地方不是好玩的，是受苦的，为什么你亦来呢？”徒弟说：“你先来啊！我当然也跟著你来嘛！”这不是骂人，这是真的！
【 汝教世人修三摩地。先断心淫。是名如来先佛世尊。第一决定清净明诲。】
你教导世人，欲修正定，必定首先要废除淫念，这是如来，及过去所有一切诸佛，第一个决定，一点不能改变的清净明白教诲。这是四种清净明诲，佛教徒一定要遵守。
专讲爱欲是魔王，但菩萨亦讲爱，是慈悲的爱护众生，而不是淫欲的爱，私心的爱。对一切众生，都不分彼此。魔的爱则有所企图，有所贪欲，一反一正这是菩萨和魔之不同处。
【 是故阿难。若不断淫。修禅定者。如蒸砂石。欲其成饭。经百千劫祗名热砂。何以故。此非饭本。砂石成故。】
有淫念必落魔道，因为这样，如果不断淫念，而修禅定，就一边修，一边漏。要开悟而离不开淫欲，这就好像蒸沙石，想要它成为白饭，经过百千劫，依然只可叫热沙，为什么呢？因为沙石不是米，不是饭的原料！
如果真能断淫欲，无我相、人相、众生相、寿者相，则男女在一起也没有问题。因内心已如止水，已达到“眼观形色内无有，耳听尘事心不知”，能到如如不动的境界，是不会到处对人说的，到处宣说我无淫心，到处登广告，那是靠不住的。以前有一修道者，求师父印证已得开悟，师父问他：“你开什么悟？”他说：“我现在才知道师姑是女人。”师父用佛眼观察，是真开悟，就给他印证。
【 汝以淫身。求佛妙果。纵得妙悟。皆是淫根。根本成淫。轮转三涂。必不能出。如来涅槃。何路修证。】
若是以淫欲之身，要求证得妙觉佛果，纵然得到微妙的开悟，亦只是从淫根所发之淫欲种子。根本已是淫欲，那一定会堕落三途，地狱、畜生、饿鬼，轮转生死不能出离。这时候，人身尚不可得，试问从哪一条路来修证如来妙果？
【 必使淫机身心俱断。断性亦无。于佛菩提斯可希冀。】
必定要连淫机，即最微细之淫念，亦即无明都断了。这时清净无染，一念不生，身和心都断除，连断性断影都没有，就如息机归寂然，诸幻成无性。这样才有希望证到无上觉道。
【 如我此说。名为佛说。不如此说。即波旬说。】
照我这样说，才是佛说，不照我这样说，就是魔王说。
凡是能到这里来听楞严经的，不是聋子、哑子、瞎子，而都是有善根、有智慧，所以大家要把智慧眼睁开，分别魔佛之不同处，同时要用耳根来反闻闻自性，不要再向外驰跑，这是我今天要对大家说的话。
楞严咒专弘平台 2017-07-29
四种决定清净明诲
第一决定清净明诲—先断淫心
节录自 宣化上人《大佛顶首楞严经浅释》
【 若诸世界六道众生。其心不淫。则不随其生死相续。】
假若所有一切世界六道众生，他们没有淫欲心，就不会随生死流转，而能断生死流。
【 汝修三昧。本出尘劳。淫心不除。尘不可出。纵有多智。禅定现前。如不断淫。必落魔道。上品魔王、中品魔民、下品魔女。】
你发心要修正定，目的在超出尘劳，脱离生死，但淫欲心不断，是绝对不可能的。因淫欲心就是尘劳，不要说有淫欲行为，就是连淫欲的念头亦是尘劳，怎能开悟成佛？现在一般邪知邪见的人，又想开悟成佛，又放不下淫欲，这是最可怜。虽佛在世，亦不能救他们！
纵然有智慧，修禅定得到轻安境界，假如不断淫欲心，必定会落魔道。上品为魔王，中品为魔民，下品为魔女。魔女生得十分漂亮，但十分卑鄙。有智慧者千万要注意，要小心！不要误了自己的前途，聪明反被聪明误，一失足成千古恨！
【 彼等诸魔。亦有徒众。各各自谓成无上道。】
他们这一般邪魔，亦有很多徒众，不知惭愧，大家都自认为已成佛，成了无上大道。
【 我灭度后。末法之中。多此魔民。炽盛世间。广行贪淫。为善知识。令诸众生。落爱见坑。失菩提路。】
佛在世时已先说：“我灭度后，末法的时候，到处都充满这般魔民，好像火一样的旺盛。”专讲贪欲邪淫，正对一般无知青年的机，臭味相投，互相赞叹，反认为自己是善知识，终令无知的众生，堕落爱欲邪见深坑，失却菩提大道的正路。
月前我遇见某某人，不要提他的名字，他说他是佛，我说他是魔，为什么呢？因为他专门谈情说爱，口口声声是Love,Love,I love everybody.这真不知惭愧，有什么资格来爱所有的人！可是很多人便给他迷惑，臭味相投，还说他讲的道理很不错，这真是以盲引盲，我有一句偈诵这样说：
懵懂传懵懂，一传两不懂。
师父下地狱，徒弟往里拱。
到了地狱，师父见徒弟亦来，就问他：“这个地方不是好玩的，是受苦的，为什么你亦来呢？”徒弟说：“你先来啊！我当然也跟著你来嘛！”这不是骂人，这是真的！
【 汝教世人修三摩地。先断心淫。是名如来先佛世尊。第一决定清净明诲。】
你教导世人，欲修正定，必定首先要废除淫念，这是如来，及过去所有一切诸佛，第一个决定，一点不能改变的清净明白教诲。这是四种清净明诲，佛教徒一定要遵守。
专讲爱欲是魔王，但菩萨亦讲爱，是慈悲的爱护众生，而不是淫欲的爱，私心的爱。对一切众生，都不分彼此。魔的爱则有所企图，有所贪欲，一反一正这是菩萨和魔之不同处。
【 是故阿难。若不断淫。修禅定者。如蒸砂石。欲其成饭。经百千劫祗名热砂。何以故。此非饭本。砂石成故。】
有淫念必落魔道，因为这样，如果不断淫念，而修禅定，就一边修，一边漏。要开悟而离不开淫欲，这就好像蒸沙石，想要它成为白饭，经过百千劫，依然只可叫热沙，为什么呢？因为沙石不是米，不是饭的原料！
如果真能断淫欲，无我相、人相、众生相、寿者相，则男女在一起也没有问题。因内心已如止水，已达到“眼观形色内无有，耳听尘事心不知”，能到如如不动的境界，是不会到处对人说的，到处宣说我无淫心，到处登广告，那是靠不住的。以前有一修道者，求师父印证已得开悟，师父问他：“你开什么悟？”他说：“我现在才知道师姑是女人。”师父用佛眼观察，是真开悟，就给他印证。
【 汝以淫身。求佛妙果。纵得妙悟。皆是淫根。根本成淫。轮转三涂。必不能出。如来涅槃。何路修证。】
若是以淫欲之身，要求证得妙觉佛果，纵然得到微妙的开悟，亦只是从淫根所发之淫欲种子。根本已是淫欲，那一定会堕落三途，地狱、畜生、饿鬼，轮转生死不能出离。这时候，人身尚不可得，试问从哪一条路来修证如来妙果？
【 必使淫机身心俱断。断性亦无。于佛菩提斯可希冀。】
必定要连淫机，即最微细之淫念，亦即无明都断了。这时清净无染，一念不生，身和心都断除，连断性断影都没有，就如息机归寂然，诸幻成无性。这样才有希望证到无上觉道。
【 如我此说。名为佛说。不如此说。即波旬说。】
照我这样说，才是佛说，不照我这样说，就是魔王说。
凡是能到这里来听楞严经的，不是聋子、哑子、瞎子，而都是有善根、有智慧，所以大家要把智慧眼睁开，分别魔佛之不同处，同时要用耳根来反闻闻自性，不要再向外驰跑，这是我今天要对大家说的话。
✋热门推荐