巴黎圣日耳曼队长马尔基尼奥斯接受了RMC的采访，他谈到了巴黎本赛季的状态，欧冠对阵皇马的两回合比赛，自己的未来情况，以及姆巴佩、梅西等情况。
关于对阵皇马的次回合比赛的准备工作
马尔基尼奥斯：“对阵皇马是这个赛季最重要的时刻，这是决定性的时刻。就我个人而言，我感觉很好，过去几周我们有时间好好准备，只在周末有比赛踢，所以我们有时间专注于自己，以达到本赛季的最佳状态。”
关于对阵皇马首回合的胜利
“那场比赛我们场上表现非常好，每个人都知道我们在比赛中做了什么，我们对我们取得的成果感到非常高兴。我认为第二回合的比赛就会有非常的不同，每一场比赛都有着各自的故事，所以我们要在第二回合中比第一回合踢得更好。我们知道在首回合中迈出了坚实的一步，但是我们还没有赢得任何东西。我们必须继续努力，我们想踢一场比在主场更好的比赛。”
你对于巴黎在对阵皇马首回合比赛中的如此强势表现感到惊讶吗？
“不，我们并不惊讶于此，因为我们为此付出了努力。在比赛之前，你永远不知道比赛的故事是怎样的。我们为此做好准备，制定好比赛策略，尽可能地采用最好的战术，当我们在场上看到了效果，我们获得了信心，在比赛中表现出色，事情就是如此。从比赛一开始，我们就非常确定我们要做什么，我们很好的压迫对手。每个人都为此付出努力，我们的技术也很好，这让我们赢得了比赛。”
在首回合比赛中看到皇马防守收的那么深，那么谨慎，你感到惊讶吗？是你们压迫对手所致，还是你觉得这是他们的一种策略，以更好的进行反击呢？
“这取决于比赛的很多情况，我们都知道皇马中场的水准，还有锋线上的本泽马，他们肯定也会控球，往前推进。他们有着非常优秀的球员，所以我们的比赛策略是在合适的位置，高压对手，尽可能地在他们半场中得到球，我们知道自己的优势，也知道自己的弱点，我们试图利用我们的优势。”
你们赢得了那场比赛，但只是一个1-0的比分，你对此是否有些沮丧？
“那场比赛一直是平局，直到最后我们才设法取得进球，我们取得了该场比赛的胜利，让我们松了一口气。但是我们需要脚踏实地，因为1-0的比分并没有很大区别，如果他们打进了一球，我们就回到了同一起跑线了。”
有人说，你们的赛季只在欧冠16强淘汰赛对阵皇马的时候才刚开始
“我们不能忽视赛季开始以来我们所做的一切，我们有着很多的舟车劳顿，训练等等。提出这个话题的记者，并不重视自己的工作，这让我感觉有些不悦，我也听到了很多关于同样话题的一些言论，但是需要尊重你的对手。你可以说这场比赛对于巴黎的重要性，是否决定我们的本赛季，说这种话的方式有很多，但是他的话让我感到失望，所以我用这种方式来回答。”
“我们有着很好的表现，也有着不好的表现，足球就是有点令人费解，有时候踢得不好，但是能赢球。有时候踢得好，就是赢不了。但是我们在法甲遭遇的对手和皇马有着完全不同的比赛方式，我们尝试以最好的方式去适应对手，以便于我们更多地踢好比赛。”
回顾本赛季，我们觉得巴黎丢球有些多，不像往年那样。外界的批评更多地是关于球队的平衡问题，这也是赢得欧冠的关键点
“我们同意这一点，我们在锋线上设法变得更具威胁，但是我们的防守也更脆弱了，我们给对手太多的机会，作为一名后卫，我尤其有这种感觉。我们要了解自己的弱点和优势，并且很好地进行改进，确保有信心，能够在比赛中占据主导地位，以及避免暴露我们的弱点。”
当梅西、姆巴佩和内马尔三名明星球员领衔锋线时，我们会更多的讨论球队平衡的问题，内马尔在对阵皇马的比赛中复出了，在接下来的次回合比赛中，我们觉得他们三人会同时出场。作为一名后卫，你觉得这会成为一个问题吗？
“那得看情况吧，如果我们让10名后卫上场，那防守肯定会容易得多，但是那我们没有进攻了，球队保持攻守平衡很重要，我们拥有着非常强大的进攻武器，甚至可以说是重型武器。在对阵皇马的比赛中，我们设法找到了平衡，让我们在比赛中踢得很舒适和自信，有时有奏效有时候则不然。在法甲比赛中，我们经常控球，在球场上我们很开心这一点，但是有的时候我们的反击组织地很差，这些都是需要纠正的细节，因为会对比赛结果产生影响。”
巴黎的有些比赛，是姆巴佩在前场更加自由，梅西则是处于一个轴心的位置，这是波切蒂诺让球队更加平衡的策略吗？
“我想，是的吧。这也有关于哪些球员可用的问题，内马尔已经从伤病中恢复，教练正在试图找到最好的办法让其很好得融入其中，现在我们球队开始越来越了解彼此，锋线三人也是如此，我希望球队能越来越好。”
姆巴佩也许是目前世界上最好的球员，他看起来能够凭借个人能力改变比赛结果，很难想象他和巴黎的合同将在6月底到期了
“我们看到他在球场上的表现，我们知道他的重要性，他能够进球，他对于我们是决定性的，我们需要这样的球员。我们在训练中看到他，他的射门有一种在别处很难找到的力量。”
对你来说，姆巴佩是现在的世界上最好的球员吗？
“目前，我认为是的。”
他是巴黎队内真正的明星球员吗？
“我知道你要干嘛（笑）。”
如果姆巴佩是世界上最好的球员，那他是队内最好的球员吗？
“这不是重点，有时人们会问我‘你是队长，所以你的球队的老大?’，但是事实并非如此。我们说姆巴佩是队内的最闪亮的明星，或者说梅西是最伟大的球员、球队中的最闪亮的明星等等之类的话。我总是说，队内的所有球员都是重要的，即便是那些踢不上球的人。我们不会说，这个人是最闪亮的明星，这个人是球队老大之类的话，我们不能这样想，这会在队内产生负面影响。”
在巴黎俱乐部，你已经效力了9年了，你看到了俱乐部的发展和成长。有些球员正在进步，比如姆巴佩，你一定想长期效力巴黎，和俱乐部最好的球员们在一起，你每天都试图说服姆巴佩留下吗？
“是的，我们会交谈，我们也已经谈过了，我想大家跟他谈过了。但是我们不会每天都讨论这个话题，未来取决于他的决定。我们尽一切努力让他感觉在队内很舒服，感觉自己很重要。他取得了进球，感觉很好，他知道这里是他的家。”
我们觉得姆巴佩和梅西之间已经建立了一种联系，我们发现他们在上一场比赛中很有默契。谈一谈在巴黎的梅西吧，此前几周他遭遇了非常严苛的批评，梅西在更衣室内如何，他受到了批评的影响了吗？
“我并不感觉他会受到那些言论的影响，他是一位有经验的球员，早就经历过这种事情了。对他来说，巴黎是新的生活，新的球队，新的队友。他改变了很多，我们已经看看了他在慢慢地发展，我现在感觉他很开心，在训练中也很好，在比赛中我们也看到了他踢得越来越舒服，和队友的配合也越来越好。对于姆巴佩来说，我们尽力给他创造最好的条件，这样他就可以有更多的世界级表现了。”
关于你的未来，你是球队队长，你的未来在巴黎圣日耳曼，你不想去其他地方吗？
“不，我的未来在巴黎圣日耳曼。莱昂纳多知道我的愿望，俱乐部知道我的愿望，他们知道我想要什么。俱乐部给了我信任和尊重，所以一切都朝着正确的方向进行。”
你和巴黎的合同将在2024年到期，你打算尽快续约吗？
“有过讨论，但是还什么都没做。（笑）”
关于对阵皇马的次回合比赛的准备工作
马尔基尼奥斯：“对阵皇马是这个赛季最重要的时刻，这是决定性的时刻。就我个人而言，我感觉很好，过去几周我们有时间好好准备，只在周末有比赛踢，所以我们有时间专注于自己，以达到本赛季的最佳状态。”
关于对阵皇马首回合的胜利
“那场比赛我们场上表现非常好，每个人都知道我们在比赛中做了什么，我们对我们取得的成果感到非常高兴。我认为第二回合的比赛就会有非常的不同，每一场比赛都有着各自的故事，所以我们要在第二回合中比第一回合踢得更好。我们知道在首回合中迈出了坚实的一步，但是我们还没有赢得任何东西。我们必须继续努力，我们想踢一场比在主场更好的比赛。”
你对于巴黎在对阵皇马首回合比赛中的如此强势表现感到惊讶吗？
“不，我们并不惊讶于此，因为我们为此付出了努力。在比赛之前，你永远不知道比赛的故事是怎样的。我们为此做好准备，制定好比赛策略，尽可能地采用最好的战术，当我们在场上看到了效果，我们获得了信心，在比赛中表现出色，事情就是如此。从比赛一开始，我们就非常确定我们要做什么，我们很好的压迫对手。每个人都为此付出努力，我们的技术也很好，这让我们赢得了比赛。”
在首回合比赛中看到皇马防守收的那么深，那么谨慎，你感到惊讶吗？是你们压迫对手所致，还是你觉得这是他们的一种策略，以更好的进行反击呢？
“这取决于比赛的很多情况，我们都知道皇马中场的水准，还有锋线上的本泽马，他们肯定也会控球，往前推进。他们有着非常优秀的球员，所以我们的比赛策略是在合适的位置，高压对手，尽可能地在他们半场中得到球，我们知道自己的优势，也知道自己的弱点，我们试图利用我们的优势。”
你们赢得了那场比赛，但只是一个1-0的比分，你对此是否有些沮丧？
“那场比赛一直是平局，直到最后我们才设法取得进球，我们取得了该场比赛的胜利，让我们松了一口气。但是我们需要脚踏实地，因为1-0的比分并没有很大区别，如果他们打进了一球，我们就回到了同一起跑线了。”
有人说，你们的赛季只在欧冠16强淘汰赛对阵皇马的时候才刚开始
“我们不能忽视赛季开始以来我们所做的一切，我们有着很多的舟车劳顿，训练等等。提出这个话题的记者，并不重视自己的工作，这让我感觉有些不悦，我也听到了很多关于同样话题的一些言论，但是需要尊重你的对手。你可以说这场比赛对于巴黎的重要性，是否决定我们的本赛季，说这种话的方式有很多，但是他的话让我感到失望，所以我用这种方式来回答。”
“我们有着很好的表现，也有着不好的表现，足球就是有点令人费解，有时候踢得不好，但是能赢球。有时候踢得好，就是赢不了。但是我们在法甲遭遇的对手和皇马有着完全不同的比赛方式，我们尝试以最好的方式去适应对手，以便于我们更多地踢好比赛。”
回顾本赛季，我们觉得巴黎丢球有些多，不像往年那样。外界的批评更多地是关于球队的平衡问题，这也是赢得欧冠的关键点
“我们同意这一点，我们在锋线上设法变得更具威胁，但是我们的防守也更脆弱了，我们给对手太多的机会，作为一名后卫，我尤其有这种感觉。我们要了解自己的弱点和优势，并且很好地进行改进，确保有信心，能够在比赛中占据主导地位，以及避免暴露我们的弱点。”
当梅西、姆巴佩和内马尔三名明星球员领衔锋线时，我们会更多的讨论球队平衡的问题，内马尔在对阵皇马的比赛中复出了，在接下来的次回合比赛中，我们觉得他们三人会同时出场。作为一名后卫，你觉得这会成为一个问题吗？
“那得看情况吧，如果我们让10名后卫上场，那防守肯定会容易得多，但是那我们没有进攻了，球队保持攻守平衡很重要，我们拥有着非常强大的进攻武器，甚至可以说是重型武器。在对阵皇马的比赛中，我们设法找到了平衡，让我们在比赛中踢得很舒适和自信，有时有奏效有时候则不然。在法甲比赛中，我们经常控球，在球场上我们很开心这一点，但是有的时候我们的反击组织地很差，这些都是需要纠正的细节，因为会对比赛结果产生影响。”
巴黎的有些比赛，是姆巴佩在前场更加自由，梅西则是处于一个轴心的位置，这是波切蒂诺让球队更加平衡的策略吗？
“我想，是的吧。这也有关于哪些球员可用的问题，内马尔已经从伤病中恢复，教练正在试图找到最好的办法让其很好得融入其中，现在我们球队开始越来越了解彼此，锋线三人也是如此，我希望球队能越来越好。”
姆巴佩也许是目前世界上最好的球员，他看起来能够凭借个人能力改变比赛结果，很难想象他和巴黎的合同将在6月底到期了
“我们看到他在球场上的表现，我们知道他的重要性，他能够进球，他对于我们是决定性的，我们需要这样的球员。我们在训练中看到他，他的射门有一种在别处很难找到的力量。”
对你来说，姆巴佩是现在的世界上最好的球员吗？
“目前，我认为是的。”
他是巴黎队内真正的明星球员吗？
“我知道你要干嘛（笑）。”
如果姆巴佩是世界上最好的球员，那他是队内最好的球员吗？
“这不是重点，有时人们会问我‘你是队长，所以你的球队的老大?’，但是事实并非如此。我们说姆巴佩是队内的最闪亮的明星，或者说梅西是最伟大的球员、球队中的最闪亮的明星等等之类的话。我总是说，队内的所有球员都是重要的，即便是那些踢不上球的人。我们不会说，这个人是最闪亮的明星，这个人是球队老大之类的话，我们不能这样想，这会在队内产生负面影响。”
在巴黎俱乐部，你已经效力了9年了，你看到了俱乐部的发展和成长。有些球员正在进步，比如姆巴佩，你一定想长期效力巴黎，和俱乐部最好的球员们在一起，你每天都试图说服姆巴佩留下吗？
“是的，我们会交谈，我们也已经谈过了，我想大家跟他谈过了。但是我们不会每天都讨论这个话题，未来取决于他的决定。我们尽一切努力让他感觉在队内很舒服，感觉自己很重要。他取得了进球，感觉很好，他知道这里是他的家。”
我们觉得姆巴佩和梅西之间已经建立了一种联系，我们发现他们在上一场比赛中很有默契。谈一谈在巴黎的梅西吧，此前几周他遭遇了非常严苛的批评，梅西在更衣室内如何，他受到了批评的影响了吗？
“我并不感觉他会受到那些言论的影响，他是一位有经验的球员，早就经历过这种事情了。对他来说，巴黎是新的生活，新的球队，新的队友。他改变了很多，我们已经看看了他在慢慢地发展，我现在感觉他很开心，在训练中也很好，在比赛中我们也看到了他踢得越来越舒服，和队友的配合也越来越好。对于姆巴佩来说，我们尽力给他创造最好的条件，这样他就可以有更多的世界级表现了。”
关于你的未来，你是球队队长，你的未来在巴黎圣日耳曼，你不想去其他地方吗？
“不，我的未来在巴黎圣日耳曼。莱昂纳多知道我的愿望，俱乐部知道我的愿望，他们知道我想要什么。俱乐部给了我信任和尊重，所以一切都朝着正确的方向进行。”
你和巴黎的合同将在2024年到期，你打算尽快续约吗？
“有过讨论，但是还什么都没做。（笑）”
Objective 成立于 2020 年，上海。以 Tangible Object(可接触物)作为主人公，讲述空间，人与家具的故事。
Objective 意在从生活的本质思考，以空间为载体，以人为轴心，创造美学与性能融合的居家物件。不曾止步于对于感性的美学探寻，找寻人与空间的情感契合。同时 Objective 也强调，不同空间与地点对于家 具功能的理性需求。
为了兼并美学与功能性， Objective 的每一件单品背后，是设计师、艺术家与匠人们不断探索的过程:，设计、选材到制作。生活的无限可能性，皆在此间。 与此同时，Objective 放眼全球，邀请各个地区不同领域的艺术家进行合作，一同踏上旅途，找寻生活之本。
生活之美，是碰撞，是融合，亦相辅相成。
Objective 意在从生活的本质思考，以空间为载体，以人为轴心，创造美学与性能融合的居家物件。不曾止步于对于感性的美学探寻，找寻人与空间的情感契合。同时 Objective 也强调，不同空间与地点对于家 具功能的理性需求。
为了兼并美学与功能性， Objective 的每一件单品背后，是设计师、艺术家与匠人们不断探索的过程:，设计、选材到制作。生活的无限可能性，皆在此间。 与此同时，Objective 放眼全球，邀请各个地区不同领域的艺术家进行合作，一同踏上旅途，找寻生活之本。
生活之美，是碰撞，是融合，亦相辅相成。
不可逆结构——论自然和人类社会的进化（上卷）（219）
四十、轴心文明的内涵（2）
所有这一切都预示着许多国家在相近的时间里都出现了由政治、经济、文化、宗教等因素的变化所引发的社会制度的不适应现象。旧制度的摇摇欲坠使得人们对世俗社会产生了失望的情绪，对现行制度的有效性产生了怀疑。社会文化精英开始思考现实的以及超验的问题，寄希望从超越现实的“理想愿景”中获得灵感和启示指导世俗的行为，建立一个新型的社会。“这些社会中发展出了多种形态的权力类型、集体身份认同和经济形态，……最终也产生了不同的制度模式。……人们越来越不把制度看作‘天成的’，……这种看法催生出一种把世俗生活，比如社会秩序、人格和文化行为重新进行塑造的强烈倾向。”“这些过程中的行动者是自主的文化精英，……他们构成一个新的社会元素，即一种新型的精英，这些精英或是宗教的或是世俗的，他们反过来又改变了其他的政治和经济精英的本质。”“不同的集体和政治、经济单元之间的关系以及它们各自载体之间的矛盾和争斗，构成了核心文明的动力源泉，造成了不同制度模式。”（什穆埃尔·艾森施塔特《世界历史的轴心时代》）
希腊商业文明的兴起产生了新的工商业阶层，他们的崛起需要得到社会的认同，并争取获取相应的权力，这就给社会带来了冲击。传统土地贵族的没落以及失去产业的农民增加了社会的不平衡。它们之间的较量构成了城邦主要的政治生活，它们之间是否能够达成平衡和共识决定了城邦的未来。而城邦外部所呈现的是城邦间的分分合合，它们之间争斗的激烈程度不亚于城邦内部给人留下的印象。希腊城邦带来的活力与它制造的动荡是等量的，希腊人能否解决城邦之间以及城邦内部不同阶层之间的矛盾和对立，并将它们纳入一个稳定的体系中，必须依靠希腊人的集体智慧。“旧有的关于贵族荣耀的准则实质上已经成为利己主义的了。城邦的发展需要贵族和农民的紧密合作，致使英雄理念与普通人对公正和机会均等的需求发生冲突。”（凯伦·阿姆斯特朗《轴心时代》）靠着某些政治人物的左右平衡并不能解决实质的问题，单纯通过政治手段无法恢复公正和秩序，社会缺少的是大家能够共同倚重的信仰和思想。城邦的混乱导致希腊人开始怀疑过去的神圣原则以及世俗的道德观念，他们通过逻辑推理研究事物的因果关系，希望找到广泛适用的普遍原理。米利都学派及其后来者点燃了西方哲学的火焰，引导人们从神话向哲学转变，用抽象的理性思维取代想象，从物质中寻求万物的本原，从运动变化中寻找事物间的关系。而哲学家们深奥且脱离现实的思想摧毁了人们的经验和常识，使得大众越来越迷惑、失望。于是，一些“智者”开始探讨与生活相关的人生哲学。“苏格拉底与诡辩学家们著名的自外面的世界至内部的世界、自物理至伦理的‘大转向’，将希腊人的思想从自然的问题与进化引入形而上与道德上的问题。”（威尔·杜兰特《世界文明史》第二卷《希腊的生活》）最终，苏格拉底并未给城邦带来思想上的凝聚力，相反，他对传统刻意地怀疑和辩驳使得民众的判断力出现了混乱。即使如此，我们并不能过于责备苏格拉底的负面影响，他给人们带来的是对灵魂、正义、善的辩证思考。
每一个文明，当其社会为适应不可抗拒的经济改革而需要做自我调整时，他必须重新检讨其旧有的方式。诡辩学家是实施这项检讨工作的工具，但是却不能产生从事调整工作所需的政治才能。他们强有力地刺激了知识的追求，而且培养起好思明辨的风尚。
——威尔·杜兰特《世界文明史》第二卷《希腊的生活》
公元前2500年，印度河流域出现了哈拉巴文明，它是一个包含农业和畜牧业的混合型社会。公元前1750，哈拉巴文明神秘地消失了。公元前1500年前后，雅利安人开始进入印度。在与达罗毗荼人的争夺过程中，逐渐占据上风，将达罗毗荼人变为了他们的奴隶。他们逐渐从四处掠夺的游牧生活转变为依靠农业生产的安定的生活，建立了以农业生产为主的混合型社会。雅利安人的部落制度随着游牧方式的消失瓦解了，他们需要新的制度建立农耕社会的秩序。氏族部落解体后开始转变为以地域为特征的小王国。公元前9世纪以后，在恒河流域开始陆续出现许多大大小小的国家。到公元前6世纪末，一些小王国被大王国所兼并。在此过程中，武力的作用得到了强化，它提高了刹帝利阶层的社会地位。同时，社会的发展还表现在城市化和商业贸易方面，农业、手工业、商业都创造了大量的新兴富有阶层，这些人大都属于吠舍和首陀罗。社会发展造成了种姓制度下的四个阶层的力量对比发生了变化。婆罗门为了能够继续统治社会以及其它阶层，一方面更依赖于过去所建立起来的种姓制度以及献祭仪式，并将制度规定得更加严格；另一方面联合刹帝利压制吠舍和首陀罗，最终目的是为了确保婆罗门在印度社会中的核心地位。种姓制度不仅对政治、军事权力起到了约束作用，同时也强烈地压制了社会群体的活动范围。在这种背景下，一些人开始对传统宗教教义及其仪式进行反思，他们希望从自我的内心寻找到宗教的意义。“隐修者是首批实现宗教内在化的人之一，而宗教的内在化是轴心时代的特征之一。”（凯伦·阿姆斯特朗《轴心时代》）这些“隐修者”或称为“苦行者”是轴心时代的英雄，他们成为印度人精神追求的核心人物，是印度宗教变革的动力所在。
四十、轴心文明的内涵（2）
所有这一切都预示着许多国家在相近的时间里都出现了由政治、经济、文化、宗教等因素的变化所引发的社会制度的不适应现象。旧制度的摇摇欲坠使得人们对世俗社会产生了失望的情绪，对现行制度的有效性产生了怀疑。社会文化精英开始思考现实的以及超验的问题，寄希望从超越现实的“理想愿景”中获得灵感和启示指导世俗的行为，建立一个新型的社会。“这些社会中发展出了多种形态的权力类型、集体身份认同和经济形态，……最终也产生了不同的制度模式。……人们越来越不把制度看作‘天成的’，……这种看法催生出一种把世俗生活，比如社会秩序、人格和文化行为重新进行塑造的强烈倾向。”“这些过程中的行动者是自主的文化精英，……他们构成一个新的社会元素，即一种新型的精英，这些精英或是宗教的或是世俗的，他们反过来又改变了其他的政治和经济精英的本质。”“不同的集体和政治、经济单元之间的关系以及它们各自载体之间的矛盾和争斗，构成了核心文明的动力源泉，造成了不同制度模式。”（什穆埃尔·艾森施塔特《世界历史的轴心时代》）
希腊商业文明的兴起产生了新的工商业阶层，他们的崛起需要得到社会的认同，并争取获取相应的权力，这就给社会带来了冲击。传统土地贵族的没落以及失去产业的农民增加了社会的不平衡。它们之间的较量构成了城邦主要的政治生活，它们之间是否能够达成平衡和共识决定了城邦的未来。而城邦外部所呈现的是城邦间的分分合合，它们之间争斗的激烈程度不亚于城邦内部给人留下的印象。希腊城邦带来的活力与它制造的动荡是等量的，希腊人能否解决城邦之间以及城邦内部不同阶层之间的矛盾和对立，并将它们纳入一个稳定的体系中，必须依靠希腊人的集体智慧。“旧有的关于贵族荣耀的准则实质上已经成为利己主义的了。城邦的发展需要贵族和农民的紧密合作，致使英雄理念与普通人对公正和机会均等的需求发生冲突。”（凯伦·阿姆斯特朗《轴心时代》）靠着某些政治人物的左右平衡并不能解决实质的问题，单纯通过政治手段无法恢复公正和秩序，社会缺少的是大家能够共同倚重的信仰和思想。城邦的混乱导致希腊人开始怀疑过去的神圣原则以及世俗的道德观念，他们通过逻辑推理研究事物的因果关系，希望找到广泛适用的普遍原理。米利都学派及其后来者点燃了西方哲学的火焰，引导人们从神话向哲学转变，用抽象的理性思维取代想象，从物质中寻求万物的本原，从运动变化中寻找事物间的关系。而哲学家们深奥且脱离现实的思想摧毁了人们的经验和常识，使得大众越来越迷惑、失望。于是，一些“智者”开始探讨与生活相关的人生哲学。“苏格拉底与诡辩学家们著名的自外面的世界至内部的世界、自物理至伦理的‘大转向’，将希腊人的思想从自然的问题与进化引入形而上与道德上的问题。”（威尔·杜兰特《世界文明史》第二卷《希腊的生活》）最终，苏格拉底并未给城邦带来思想上的凝聚力，相反，他对传统刻意地怀疑和辩驳使得民众的判断力出现了混乱。即使如此，我们并不能过于责备苏格拉底的负面影响，他给人们带来的是对灵魂、正义、善的辩证思考。
每一个文明，当其社会为适应不可抗拒的经济改革而需要做自我调整时，他必须重新检讨其旧有的方式。诡辩学家是实施这项检讨工作的工具，但是却不能产生从事调整工作所需的政治才能。他们强有力地刺激了知识的追求，而且培养起好思明辨的风尚。
——威尔·杜兰特《世界文明史》第二卷《希腊的生活》
公元前2500年，印度河流域出现了哈拉巴文明，它是一个包含农业和畜牧业的混合型社会。公元前1750，哈拉巴文明神秘地消失了。公元前1500年前后，雅利安人开始进入印度。在与达罗毗荼人的争夺过程中，逐渐占据上风，将达罗毗荼人变为了他们的奴隶。他们逐渐从四处掠夺的游牧生活转变为依靠农业生产的安定的生活，建立了以农业生产为主的混合型社会。雅利安人的部落制度随着游牧方式的消失瓦解了，他们需要新的制度建立农耕社会的秩序。氏族部落解体后开始转变为以地域为特征的小王国。公元前9世纪以后，在恒河流域开始陆续出现许多大大小小的国家。到公元前6世纪末，一些小王国被大王国所兼并。在此过程中，武力的作用得到了强化，它提高了刹帝利阶层的社会地位。同时，社会的发展还表现在城市化和商业贸易方面，农业、手工业、商业都创造了大量的新兴富有阶层，这些人大都属于吠舍和首陀罗。社会发展造成了种姓制度下的四个阶层的力量对比发生了变化。婆罗门为了能够继续统治社会以及其它阶层，一方面更依赖于过去所建立起来的种姓制度以及献祭仪式，并将制度规定得更加严格；另一方面联合刹帝利压制吠舍和首陀罗，最终目的是为了确保婆罗门在印度社会中的核心地位。种姓制度不仅对政治、军事权力起到了约束作用，同时也强烈地压制了社会群体的活动范围。在这种背景下，一些人开始对传统宗教教义及其仪式进行反思，他们希望从自我的内心寻找到宗教的意义。“隐修者是首批实现宗教内在化的人之一，而宗教的内在化是轴心时代的特征之一。”（凯伦·阿姆斯特朗《轴心时代》）这些“隐修者”或称为“苦行者”是轴心时代的英雄，他们成为印度人精神追求的核心人物，是印度宗教变革的动力所在。
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