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贝克尔·弗里德曼经济研究所（BFI）发展经济学中心非常荣幸地宣布芝大发展创新实验室（Development Innovation Lab）正式启动。启动仪式于4月25日至29日在芝大校内的创新发展周（Innovation and Development Week）期间举行。
发展创新实验室（DIL）由2019年诺贝尔经济学奖得主Michael Kremer创立。Kremer于2020年加入芝加哥大学，现为芝大经济学系、本科学院及哈里斯公共政策学院教授。作为一个全球性研究实验室，DIL的使命是利用经济学工具为中低收入国家数百万人开发可能能使之受益的创新。DIL将不同领域的研究人员、政府、公司和非营利组织聚集在一起，确定、测试、完善和扩大各种创新。
贝克尔·弗里德曼经济研究所（BFI）发展经济学中心非常荣幸地宣布芝大发展创新实验室（Development Innovation Lab）正式启动。启动仪式于4月25日至29日在芝大校内的创新发展周（Innovation and Development Week）期间举行。
发展创新实验室（DIL）由2019年诺贝尔经济学奖得主Michael Kremer创立。Kremer于2020年加入芝加哥大学，现为芝大经济学系、本科学院及哈里斯公共政策学院教授。作为一个全球性研究实验室，DIL的使命是利用经济学工具为中低收入国家数百万人开发可能能使之受益的创新。DIL将不同领域的研究人员、政府、公司和非营利组织聚集在一起，确定、测试、完善和扩大各种创新。
从黄帝有熊氏到明朝皇帝名的命名规则（1）
引子
之前我们分析了很多祥瑞动物的游牧命名规则（其实还没说完，还有很多），之后应该接着说方位、五行、祥瑞之间的关系。但是后来琢磨了一下，还是先说一下中国历史上帝王的命名规则。这样提前写，可能更有意思。
上古时期的帝王命名
我们看《史记・五帝本纪》有一段：自黄帝至舜、禹，皆同姓而异其国号，以章明德。故黄帝为有熊，帝颛顼为高阳，帝喾为高辛，帝尧为陶唐，帝舜为有虞。帝禹为夏后而别氏，姓姒氏。契为商，姓子氏。弃为周，姓姬氏。
这段话很多历史学者都做了注解。其中很关键的一句话：”以章明德”，基本面，国内学者都翻译成：以表彰其光明的德行（《史记今注》，马持盈注，商务印书馆，1979年，P38。）。
也就是说，明德在这里是一个词。但是，本章末尾，作者司马迁又写到：太史公曰：学者多称五帝，尚矣。……予观《春秋》、《国语》，其发明五帝德、帝系姓章矣，顾弟弗深考，其所表见皆不虚。
很明显，“五帝德及帝系姓”这句话说明了，德和姓的意思是等同的级别，自然，德和明，应该是分开来的可能性居多。
而“章明”这个词，在上古阶段的文字里，也是存在的。例如：
《墨子・尚贤中》：则此言圣人之德，章明博大，埴固，以修久也。
《管子・侈靡》：章明之毋灭，生荣之毋失。
《吕氏春秋・孟夏纪・诬徒》：人之情，爱同于己者，誉同于己者，助同于己者，学业之章明也，道术之大行也，从此生矣。
可见，“以章明德”应该这么断字：以-章明-德。“章明”很明显，就是：昭著、显扬的意思。那么“德”是什么意思呢？很显然，不是品德的意思。因为和“姓”相对。同时，上下文语意的表达，也不支持“品德”的含义。
很容易的，我们猜测，德在这里，可能就是“氏”的意思。德的上古发音：/tək/，氏的上古发音：/ȶie/。发音一致。而我们知道，在上古时代，很多游牧语言的发音，还做不到和汉字一一对应（因为汉字是游牧语言音译的载体），这就有了所谓“通假字”（之前有文章陈述），其实是因为那个时候还没有“发明”对应的汉字，亦或是行文比较宽松所致。因此，在这里，“德”对应的就是“氏”而已。
这样一来，翻译起来就很顺畅了。“自黄帝至舜、禹，皆同姓而异其国号，以章明德。”的意思就是：从黄帝到舜、禹，都是同姓而采用不同的国号，以彰显对应的氏（的不同）。
我们都知道，在上古时期，姓和氏指代有所不同。姓，指的是较大的氏族集团。姓中又可分为很多氏，很多族。自然，氏对应的族群建立了政权名为“国”。国号应与氏对应，发音一致。
黄帝的上古发音：/ɣuaŋ tie/。很显然，黄色，依据游牧的五色方位定义，指代的“中央”，而其发音对应“夏”的发音，也是指代的“中央”。而“帝”在这里，很显然不是后来皇帝的意思，而是和“氏”的意思一致。
黄帝是有熊氏，自然，这里的有熊，不能按意译来看，应该是音译。我们接下来把各个名字的发音罗列一遍：
舜：/ɕiwən/。
禹：/ɣiwa/。
有熊：/ɣiwə ɣiwəŋ/。
颛顼：/ȶiwan ŋjuk/（顼的发音采用董同和版本）。
高阳：/kau ʎiaŋ/。
喾：/kʰuk/。
高辛：/kau sien/。
尧：/ŋiau/。
陶唐：/dʰ daŋ/。
有虞：/ɣiwə ŋiwa/。
姒：/ziə/。
契：/kʰiat/。
商：/ɕiaŋ/。
子：/tsǐə/。
弃：/kʰǐei/。
周：/ȶǐu/。
姬：/kǐə/。
看起来发音很多，但是简单整理一下，可以归纳为如下几个发音：
夏/ɣea/的发音：禹、有、熊、顼、阳、尧、虞。
舜/ɕiwən/的发音：辛、姒、商、子（上古发音，清辅音和对应的浊辅音不分）。
颛/ȶiwan/的发音：陶、唐、周。
喾/kau/的发音：高、契、弃、姬。
那么，这四个发音，指代的是有什么不同吗？
我们查上古时期游牧的关于“中心、中央、心脏”的词的发音，可以归纳为如下几个主要的（后面是举例）：
KER-/KAR-/KOR-：赫梯语（ker）、古希腊语κῆρ （kêr）、拉丁语cor （kor）、古法语coeur。
SER-/SIR-/SR-/STR-/ZER-：斯拉夫语族（例如古波兰语sierce）、亚美尼亚语սիրտ （sirt）、蒙古语зүрх （zürh）、哈萨克语жүрек （žürek）。
HAR-：古英语heorte、低地德语Hart、古挪威语hjarta、歌特语 （hairtō）。
D-：波斯语دل （del）、库尔德语dil。
HRD-/H-：梵语हृद् （hṛ́d）。
MAR-：波斯语میان（myan）、梵语मध्य（madhya）。
从以上罗列可看出，史记罗列的上古主要氏族的名字，在上古游牧“中央”的发音里都有出处。从而可以看出，都是指向一个出处。
附图：1900年代，陕西延安黄帝陵。
引子
之前我们分析了很多祥瑞动物的游牧命名规则（其实还没说完，还有很多），之后应该接着说方位、五行、祥瑞之间的关系。但是后来琢磨了一下，还是先说一下中国历史上帝王的命名规则。这样提前写，可能更有意思。
上古时期的帝王命名
我们看《史记・五帝本纪》有一段：自黄帝至舜、禹，皆同姓而异其国号，以章明德。故黄帝为有熊，帝颛顼为高阳，帝喾为高辛，帝尧为陶唐，帝舜为有虞。帝禹为夏后而别氏，姓姒氏。契为商，姓子氏。弃为周，姓姬氏。
这段话很多历史学者都做了注解。其中很关键的一句话：”以章明德”，基本面，国内学者都翻译成：以表彰其光明的德行（《史记今注》，马持盈注，商务印书馆，1979年，P38。）。
也就是说，明德在这里是一个词。但是，本章末尾，作者司马迁又写到：太史公曰：学者多称五帝，尚矣。……予观《春秋》、《国语》，其发明五帝德、帝系姓章矣，顾弟弗深考，其所表见皆不虚。
很明显，“五帝德及帝系姓”这句话说明了，德和姓的意思是等同的级别，自然，德和明，应该是分开来的可能性居多。
而“章明”这个词，在上古阶段的文字里，也是存在的。例如：
《墨子・尚贤中》：则此言圣人之德，章明博大，埴固，以修久也。
《管子・侈靡》：章明之毋灭，生荣之毋失。
《吕氏春秋・孟夏纪・诬徒》：人之情，爱同于己者，誉同于己者，助同于己者，学业之章明也，道术之大行也，从此生矣。
可见，“以章明德”应该这么断字：以-章明-德。“章明”很明显，就是：昭著、显扬的意思。那么“德”是什么意思呢？很显然，不是品德的意思。因为和“姓”相对。同时，上下文语意的表达，也不支持“品德”的含义。
很容易的，我们猜测，德在这里，可能就是“氏”的意思。德的上古发音：/tək/，氏的上古发音：/ȶie/。发音一致。而我们知道，在上古时代，很多游牧语言的发音，还做不到和汉字一一对应（因为汉字是游牧语言音译的载体），这就有了所谓“通假字”（之前有文章陈述），其实是因为那个时候还没有“发明”对应的汉字，亦或是行文比较宽松所致。因此，在这里，“德”对应的就是“氏”而已。
这样一来，翻译起来就很顺畅了。“自黄帝至舜、禹，皆同姓而异其国号，以章明德。”的意思就是：从黄帝到舜、禹，都是同姓而采用不同的国号，以彰显对应的氏（的不同）。
我们都知道，在上古时期，姓和氏指代有所不同。姓，指的是较大的氏族集团。姓中又可分为很多氏，很多族。自然，氏对应的族群建立了政权名为“国”。国号应与氏对应，发音一致。
黄帝的上古发音：/ɣuaŋ tie/。很显然，黄色，依据游牧的五色方位定义，指代的“中央”，而其发音对应“夏”的发音，也是指代的“中央”。而“帝”在这里，很显然不是后来皇帝的意思，而是和“氏”的意思一致。
黄帝是有熊氏，自然，这里的有熊，不能按意译来看，应该是音译。我们接下来把各个名字的发音罗列一遍：
舜：/ɕiwən/。
禹：/ɣiwa/。
有熊：/ɣiwə ɣiwəŋ/。
颛顼：/ȶiwan ŋjuk/（顼的发音采用董同和版本）。
高阳：/kau ʎiaŋ/。
喾：/kʰuk/。
高辛：/kau sien/。
尧：/ŋiau/。
陶唐：/dʰ daŋ/。
有虞：/ɣiwə ŋiwa/。
姒：/ziə/。
契：/kʰiat/。
商：/ɕiaŋ/。
子：/tsǐə/。
弃：/kʰǐei/。
周：/ȶǐu/。
姬：/kǐə/。
看起来发音很多，但是简单整理一下，可以归纳为如下几个发音：
夏/ɣea/的发音：禹、有、熊、顼、阳、尧、虞。
舜/ɕiwən/的发音：辛、姒、商、子（上古发音，清辅音和对应的浊辅音不分）。
颛/ȶiwan/的发音：陶、唐、周。
喾/kau/的发音：高、契、弃、姬。
那么，这四个发音，指代的是有什么不同吗？
我们查上古时期游牧的关于“中心、中央、心脏”的词的发音，可以归纳为如下几个主要的（后面是举例）：
KER-/KAR-/KOR-：赫梯语（ker）、古希腊语κῆρ （kêr）、拉丁语cor （kor）、古法语coeur。
SER-/SIR-/SR-/STR-/ZER-：斯拉夫语族（例如古波兰语sierce）、亚美尼亚语սիրտ （sirt）、蒙古语зүрх （zürh）、哈萨克语жүрек （žürek）。
HAR-：古英语heorte、低地德语Hart、古挪威语hjarta、歌特语 （hairtō）。
D-：波斯语دل （del）、库尔德语dil。
HRD-/H-：梵语हृद् （hṛ́d）。
MAR-：波斯语میان（myan）、梵语मध्य（madhya）。
从以上罗列可看出，史记罗列的上古主要氏族的名字，在上古游牧“中央”的发音里都有出处。从而可以看出，都是指向一个出处。
附图：1900年代，陕西延安黄帝陵。
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