< 2022 五月淨土系列 8 >

※【 往生淨土要不要發菩提心？】

感恩 淨界和尚 慈悲開示 ：

我們現在來反推一下。
比方說你求生淨土，
卻不發菩提心，
那麼你是什麼心態？

只有兩種可能：
一個追求安樂，就增上心；
第二個就是出離心。
沒有其他了。
你怖畏娑婆的痛苦，就是出離心；要麼就是追求極樂世界的快樂，
兩種可能。

你用追求快樂的心，這就很難往生了。因為曇鸞大師說，你只是為了追求快樂，要追求快樂，你根本不用大費周章到淨土去，諸天給你的快樂夠多了。而且你這種追求快樂的心帶雜染，夾帶愛取，跟彌陀本願是不符的。

彌陀創造淨土，是彌陀的法身變現出來一種清淨的國土，它是「在快樂當中，自然皆生念佛念法念僧之心」。所以，諸位！你一定要知道因緣果報。你的因地發心，跟你的目標是不是相隨順，是不是同一個檔次的？

如果淨土是無漏的，你的心是有漏的，這兩個不可能相應。我們現在是有漏，但是我的心起碼是隨順於無漏。所以，你為了追求快樂而已，不能往生；為了出離心，當然也不可以。因為出離心的人，他根本不希望有依正果報的，是偏空涅槃。

所以，往生即便你沒有堅固的菩提心，起碼你的心是隨順於菩提心，這是最低標準。就是，盡管你沒有發起正式的菩提心，但起碼是隨順菩提心！

也就是說，你是為了聖道而到淨土去的，這才是正確的思考。因為彌陀是為了聖道而安立極樂世界的，快樂只是佛陀的方便而已。

你看《阿彌陀經》，釋迦牟尼佛解釋極樂世界，沒有錯——他剛開始講「無有眾苦，但受諸樂」，那是攝受我們；他到後面話鋒一轉，「皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提」。極樂世界的功德來自於不退轉，哪裡只是為了快樂而已呢？

阿彌陀佛花了五劫去思考，就創造一個「快樂」的國土？它每一個快樂當中都有聖道的力量！我們在下下堂課會講到，其實極樂世界的本質是無漏的，它是一個無漏的國土，純無漏的國土。所以，你的心態必須要隨順無漏。

為了成佛而到淨土去，這是最好的思考，如果你能夠這樣想是最好的。把「成佛跟往生這兩個目標結合在一起」，為菩提道求生淨土，這種思考模式是最好的，互相幫助。

~以上文源：甘味 網路分享

祝福您

菩提行願

回向淨土

Cherry

感恩合十

2022/5/28

[ 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 ]
[ 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 ]
[ 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 ]
[ 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 ]
[ 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 ]
淨念相繼念佛

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回

向

偈

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願 以 此 功 德，平 等 施 一 切
同 發 菩 提 心，往 生 安 樂 國

（感恩網路圖片製作及分享者）

像有人年轻的时候修这个法，到了最后不但退转，甚至变成了一阐提。昨天讲到的一阐提，退转是很容易的，原来认为一阐提是完全断善根的。可能自己上半生是出家人，下半生变成一阐提，离开人间时还没有恢复的话，很可怜。不管怎么样，根本上不退转，这个很重要。我特别特别希望在座的很多人，你曾经听过法，修过行，不敢说你马上能得到特别高深莫测的成就，像鸟一样在天上飞，像鱼一样在水里游，像老鼠一样钻进地里，这种本领我们谁都不羡慕。最大的成就是，当离开这世界时，你没有对上师三宝起邪见，自己的行为尽量如理如法。即使出现了一些违缘，行为不能完全如法，要以忏悔心、惭愧心去忏悔，最好不能以一阐提的身份离开。

原来我们认为一阐提是断善根、一点善根都没有的人，但我们最近翻阅《涅槃经》等很多经典来了解，一阐提在我们种很多人都有，这很可怕、很危险的，因为一阐提、诽谤大乘的这种众生，难以得度。因此我们每一个人都发愿吧。有些人善根很好，哪怕在某个上师那只听法一两年，但是他修行特别好，一直能坚持。有些人虽然在一个上师、道场得法一二十年，但最后他做出来的任何事情，特别可悲，这样的现象也有。

——敬摘录索达吉堪布《圣大解脱经》讲解

往生西方极乐世界的利益无量无边

往生西方，好处说不尽，较彼生到天上，做天帝天王，尚要高超过无数无量万万万万倍。——（印光大师文钞续编卷下示华权师病中法语）
然生下品, 比生天作天帝天王, 尚高超无量无边倍。——（印光大师文钞三编卷一•复宗愿居士书）
若西方净土，已是超出三界，过于天帝天仙百千万亿恒河沙倍。——《西归直指•疑问指南》

《佛说无量寿经》云：其佛本愿力，闻名欲往生，皆悉到彼国，自致不退转。

【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】善导大师云： 一切凡夫，不问罪福多少，时节久近，但能上尽百年，下至一日至七日，一心专念弥陀名号，定得往生，必无疑也。