说起来,老一辈人好像都有相似的“惜物观”。
比方攒口袋,塑料的,纸的,有一个留一个。有时袋子破了,但袋子上的提手绳也要留下,说不定哪天能用上。再比方,给所有崭新的实木家具,一律铺上厚厚的塑料布。如果上面要固定放个瓷盆之类,塑料布上或还需要垫一块软毛巾,用以减少重物对木面的磕碰。
经历过资源匮乏时期的困顿,人总是尽力维持一种俭省的生活,尽可能地减少对物的浪费、损耗,希望物能用得久一点,再久一点。并且,越是“好东西”,越舍不得用。
慢慢到后来,我听到另外一种“惜物观”,不再聚焦于物本身是不是能用得足够久,而更在意物给予人的感受,即把所谓的“用”不单单局限在实用层面,还有审美与感受的层面。所以,越是喜欢的东西,越是用得常,用得多。
比方攒口袋,塑料的,纸的,有一个留一个。有时袋子破了,但袋子上的提手绳也要留下,说不定哪天能用上。再比方,给所有崭新的实木家具,一律铺上厚厚的塑料布。如果上面要固定放个瓷盆之类,塑料布上或还需要垫一块软毛巾,用以减少重物对木面的磕碰。
经历过资源匮乏时期的困顿,人总是尽力维持一种俭省的生活,尽可能地减少对物的浪费、损耗,希望物能用得久一点,再久一点。并且,越是“好东西”,越舍不得用。
慢慢到后来,我听到另外一种“惜物观”,不再聚焦于物本身是不是能用得足够久,而更在意物给予人的感受,即把所谓的“用”不单单局限在实用层面,还有审美与感受的层面。所以,越是喜欢的东西,越是用得常,用得多。
说起来,
老一辈人好像都有相似的“惜物观”。
比方攒口袋,塑料的,纸的,
有一个留一个。
有时袋子破了,
但袋子上的提手绳也要留下,
说不定哪天能用上。
再比方,
给所有崭新的实木家具,
一律铺上厚厚的塑料布。
如果上面要固定放个瓷盆之类,
塑料布上或还需要垫一块软毛巾,
用以减少重物对木面的磕碰。
经历过资源匮乏时期的困顿,
人总是尽力维持一种俭省的生活,
尽可能地减少对物的浪费、损耗,
希望物能用得久一点,
再久一点。
并且,
越是“好东西”,
越舍不得用。
慢慢到后来,
我听到另外一种“惜物观”,
不再聚焦于物本身是不是能用得足够久,
而更在意物给予人的感受,
即把所谓的“用”不单单局限在实用层面,
还有审美与感受的层面。
所以,
越是喜欢的东西,
越是用得常,
用得多。
老一辈人好像都有相似的“惜物观”。
比方攒口袋,塑料的,纸的,
有一个留一个。
有时袋子破了,
但袋子上的提手绳也要留下,
说不定哪天能用上。
再比方,
给所有崭新的实木家具,
一律铺上厚厚的塑料布。
如果上面要固定放个瓷盆之类,
塑料布上或还需要垫一块软毛巾,
用以减少重物对木面的磕碰。
经历过资源匮乏时期的困顿,
人总是尽力维持一种俭省的生活,
尽可能地减少对物的浪费、损耗,
希望物能用得久一点,
再久一点。
并且,
越是“好东西”,
越舍不得用。
慢慢到后来,
我听到另外一种“惜物观”,
不再聚焦于物本身是不是能用得足够久,
而更在意物给予人的感受,
即把所谓的“用”不单单局限在实用层面,
还有审美与感受的层面。
所以,
越是喜欢的东西,
越是用得常,
用得多。
【内心丰富 财宝具足】小时候,家里供奉了财神爷爷,甚是安心;后来搬家,不知去处,略感担忧;后来发现,财富来源,不只祈求,更来源布施,眼施,心施,微笑施,付出,积极主动,热情,快乐,发奋进取……今看好些人都在发财神爷爷图片,迎财神,很是热闹,金钱崇拜也是崇拜,我倒觉得是件好事,有信仰,内心不空虚。破五之际,做一个心富之人,活得富有,惜福惜物,互敬互爱,自观自醒,才最重要。德之所居,财之所聚,能之所至,财之所达。
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