这些水晶真的是让我开了眼了，特别是其中的一个……
图一的能量非常的饱满、古老、庄严和充满智慧，有很神圣的力量。
图二、图三的工艺，巧夺天工，雕刻的栩栩如生。
接下来是最奇特的图4-6，根据多年开料的师傅说，在他的职业生涯中，他也只看到过3-4次这样的料子。不是黑银钛，也不是黑发晶，是一个介于两者之间，但是无比发亮。冒着银光的某种物质。本想检测这个物质，送检后测出来也不是黑银钛或发晶，只能得出这是个天然的结论。我就突然想到这可能就有点类似于水晶中的蓝针，具体形成原因不明，但人工无法造假，纯天然形成。
我好奇，去链接了下里面的能量。惊奇的发现，这里面全是抽象的流动的能量，银白的能量中，隐约看到个阴阳标志，而且触碰到核心能量的时候，那个能量的密度很高，高到我感觉在触碰什么实体的东西。虽然不知道这个物质是什么，但我直觉感觉一定是形而上的东西，并且是某种能量聚集形成的某种实相物质，以这样的一种方式显现。
这个有点超越了水晶的范畴，活脱脱像某个什么的法器。感觉是被某个可以驾驭它，懂它的人用的。啊哈哈这个人肯定不是我，这个水晶理都不理我，也是挺惨的。
今天真是开眼界的一天。哪怕不属于我的缘分，也实属开了眼界啊！
[爱你][爱你][爱你]
Spiritual Integrator 灵渡者的水晶都是以缘分，和是否适合你能量为结缘第一考虑因素，而并非传统的金钱或价格为主。我们也期望将每一个水晶送到真正适合且有缘的主人手上，发挥其最大的效果。
对内在探索、修心、静心、能量疗愈、定制水晶感兴趣，或感受到召唤的灵魂伙伴请关注【灵渡者】微信公众号，收取更多修行成长感悟信息。
#水晶#
图一的能量非常的饱满、古老、庄严和充满智慧，有很神圣的力量。
图二、图三的工艺，巧夺天工，雕刻的栩栩如生。
接下来是最奇特的图4-6，根据多年开料的师傅说，在他的职业生涯中，他也只看到过3-4次这样的料子。不是黑银钛，也不是黑发晶，是一个介于两者之间，但是无比发亮。冒着银光的某种物质。本想检测这个物质，送检后测出来也不是黑银钛或发晶，只能得出这是个天然的结论。我就突然想到这可能就有点类似于水晶中的蓝针，具体形成原因不明，但人工无法造假，纯天然形成。
我好奇，去链接了下里面的能量。惊奇的发现，这里面全是抽象的流动的能量，银白的能量中，隐约看到个阴阳标志，而且触碰到核心能量的时候，那个能量的密度很高，高到我感觉在触碰什么实体的东西。虽然不知道这个物质是什么，但我直觉感觉一定是形而上的东西，并且是某种能量聚集形成的某种实相物质，以这样的一种方式显现。
这个有点超越了水晶的范畴，活脱脱像某个什么的法器。感觉是被某个可以驾驭它，懂它的人用的。啊哈哈这个人肯定不是我，这个水晶理都不理我，也是挺惨的。
今天真是开眼界的一天。哪怕不属于我的缘分，也实属开了眼界啊！
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#水晶#
这几天我全部的心血，都注入到了这篇超长的科普文章中去了，所以没有空去更新每日指引，请大家谅解。
在好几天的整理和抒写下，这篇有关艾草、艾条的日常运用和操作原理总算写好了，写了有4-5天。把我目前对这个草药的所有理解、临床运用和认知全部写进去了，毫无保留的分享给大家。
最后写了6789个字（啊哈哈天使数字了），整整15页，全是我宝贵的医学经验和精华。
此文近期将会在灵渡者微信公众号发表，写这篇文章的目的，就是为了能够在这个特殊的时间，通过我知识分享和科普，给大家带来实际的帮助，告知大家其运用的方式，去更好的保护好自己和家人[爱你]
希望到时候大家能够仔细看完，并融入到自己的生活中去运用～
感恩大家
Spiritual Integrator 灵渡者
一个分享实修、唤醒你内在智慧和成长的平台。
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#养生##正能量##中药##中医#
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此文近期将会在灵渡者微信公众号发表，写这篇文章的目的，就是为了能够在这个特殊的时间，通过我知识分享和科普，给大家带来实际的帮助，告知大家其运用的方式，去更好的保护好自己和家人[爱你]
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#道教祖师# 【农历四月初八，恭贺尹喜真人圣诞】
尹喜真人，字文公，号文始先生，又称文始真人、巨无上真人、无上太初博文文始旦真君等。自幼究览古籍，精通历法，善天文秘纬。仰观俯察，莫不洞澈。大度恢杰，不修俗礼，损身济物，不求闻达。周敬王23年（公元前497年），眼见天下将乱，便辞去大夫之职，请任函谷关令，以藏身下僚，寄迹微职，静心修道，因称“关尹子”。道教尊为“尹喜仙师”、“金日古博济世开化天尊”、“昊天金阙玉清上相都仙大法主”等。
尹喜真人在道教中地位崇高，常配祀于老子侧。《无上妙道文始真经》记载，关令尹喜，周大夫也。老子西游，喜望见有紫气浮关，知真人当过，候物色而迩之，果得老子。老子亦知其奇，为着书。喜既得老子书，亦自着书九篇，名《关尹子》。今陕州灵宝县太初观，乃古函谷关候见老子处。终南宗圣官，乃关尹故宅，周穆王修其草楼，改号楼观，建老子祠，道观之兴，实祖于此。老子授经后，西出大散关，复会于成都青羊肆，赐号文始先生。
《正统道藏洞神部记传类·太上混元真录》记载，关令姓尹名喜……母氏尝昼寝。梦天下绛绡。流绕其身。见长人语。令咽之。既觉。口有盈味。及真人生时。有双光若日。飞游其侧。室内皆明。良久不知所在。其家陆地自生莲华。光色鲜盛。眼有日精。姿形长雅。垂臂下膝。堂堂有天人之貌。少好学坟索易，善於天文秘纬，仰观俯察莫不洞彻，虽鬼神无以匿其情状。大度瑰然，不修俗礼，荣戚不形於色。怀道逍遥，有远游之志。其后果历涉山水，考详川谷。卷言此地，知必成真。乃结草为楼，精思至道。康王闻之，拜为大夫。以其因楼观望，故号此宅为楼观。周王闻之，拜为大夫。后复招为东宫宾友。
时关令务行阴，不求闻达。而逸响遐宣，京师美，乃入侍东宫宾友。至昭王时，瞻见东方紫气西迈，知有圣人当度，乃求出为函谷关令。以物色而遮之曰：夫阳数尽，九星宿值，今岁月并王复九十日之外，法应有圣人经过京邑。至期乃斋戒念真，使扫路四十里，夹道烧香，以俟天真入境。
老子驾青牛薄板车至函谷关，迎入官舍，北面师事之。居百日，尹喜以疾辞官，复迎老子归楼观本宅，斋戒问道，并请老子著书，以惠后世。于是老子乃著道德五千言以授之，老子遂去，不知所终。之后，尹喜乃弃绝人事，按老子所授经法。精修至道，三年后，悉臻其妙。乃著《关尹子》九篇，发挥道德二经。此文以后成了道家经典之一，收录于《百子全书》和《道藏》洞神部本文类。
尹喜真人在日常生活中清虚自守，要求自己象射箭一样保持“心平体正”。《吕氏春秋·季秋纪·审己》记“非独射也，国之存也，国之亡也，身之贤也，身之不肖也，亦皆有以。圣人不察存亡贤不肖，而察其所以也。”。说明这种心平体正的修持方法，是一种很好的养生方法，不仅能够治身治国，而且能知其然，又知其所以然。
《庄子·天下篇》记载有尹喜真人的一段话：“在己无居，形物自著。其动若水，其静若镜，若应若响。芴乎若亡，寂乎若清。同焉者和，得焉者失。未尝先人，而尝随人。”盖述其大要在贵本重神，澹然无为，清静自守，独任虚无，随物因应。
尹喜真人得道后，老君授其玉册金文，号文始先生，证位为无上真人，玉清上相，为天府四相之一。赐紫芙蓉冠，飞青羽裙，丹得绿袖，交泰霓裳，罗纹目黄级，九色之节，居二十四天王之上，统领八万仙士。元顺帝至元三年（1266年）加封“文始尹真人”、“无上太初博文文始真君”。
至心皈命礼。
九宸绛霄，天水降生。终南修真，武当得道。周朝大夫，函谷关令。洞察天文，草楼参圣。仰观乾象，紫气西迈。师事老君，受言五千。颁传玄微秘旨，道参太极位列先天。五老上帝赐玉册，四极鉴真授金文。同太上并称道祖，传丹鼎尊大宗师。至真至灵，至圣至尊。楼观教主。九天仙伯尹祖真人。昊天金阙玉清上相都仙大法主。洞明无上太初博文文始帝君济世无量阐道天尊。
来源：北京白云观
尹喜真人，字文公，号文始先生，又称文始真人、巨无上真人、无上太初博文文始旦真君等。自幼究览古籍，精通历法，善天文秘纬。仰观俯察，莫不洞澈。大度恢杰，不修俗礼，损身济物，不求闻达。周敬王23年（公元前497年），眼见天下将乱，便辞去大夫之职，请任函谷关令，以藏身下僚，寄迹微职，静心修道，因称“关尹子”。道教尊为“尹喜仙师”、“金日古博济世开化天尊”、“昊天金阙玉清上相都仙大法主”等。
尹喜真人在道教中地位崇高，常配祀于老子侧。《无上妙道文始真经》记载，关令尹喜，周大夫也。老子西游，喜望见有紫气浮关，知真人当过，候物色而迩之，果得老子。老子亦知其奇，为着书。喜既得老子书，亦自着书九篇，名《关尹子》。今陕州灵宝县太初观，乃古函谷关候见老子处。终南宗圣官，乃关尹故宅，周穆王修其草楼，改号楼观，建老子祠，道观之兴，实祖于此。老子授经后，西出大散关，复会于成都青羊肆，赐号文始先生。
《正统道藏洞神部记传类·太上混元真录》记载，关令姓尹名喜……母氏尝昼寝。梦天下绛绡。流绕其身。见长人语。令咽之。既觉。口有盈味。及真人生时。有双光若日。飞游其侧。室内皆明。良久不知所在。其家陆地自生莲华。光色鲜盛。眼有日精。姿形长雅。垂臂下膝。堂堂有天人之貌。少好学坟索易，善於天文秘纬，仰观俯察莫不洞彻，虽鬼神无以匿其情状。大度瑰然，不修俗礼，荣戚不形於色。怀道逍遥，有远游之志。其后果历涉山水，考详川谷。卷言此地，知必成真。乃结草为楼，精思至道。康王闻之，拜为大夫。以其因楼观望，故号此宅为楼观。周王闻之，拜为大夫。后复招为东宫宾友。
时关令务行阴，不求闻达。而逸响遐宣，京师美，乃入侍东宫宾友。至昭王时，瞻见东方紫气西迈，知有圣人当度，乃求出为函谷关令。以物色而遮之曰：夫阳数尽，九星宿值，今岁月并王复九十日之外，法应有圣人经过京邑。至期乃斋戒念真，使扫路四十里，夹道烧香，以俟天真入境。
老子驾青牛薄板车至函谷关，迎入官舍，北面师事之。居百日，尹喜以疾辞官，复迎老子归楼观本宅，斋戒问道，并请老子著书，以惠后世。于是老子乃著道德五千言以授之，老子遂去，不知所终。之后，尹喜乃弃绝人事，按老子所授经法。精修至道，三年后，悉臻其妙。乃著《关尹子》九篇，发挥道德二经。此文以后成了道家经典之一，收录于《百子全书》和《道藏》洞神部本文类。
尹喜真人在日常生活中清虚自守，要求自己象射箭一样保持“心平体正”。《吕氏春秋·季秋纪·审己》记“非独射也，国之存也，国之亡也，身之贤也，身之不肖也，亦皆有以。圣人不察存亡贤不肖，而察其所以也。”。说明这种心平体正的修持方法，是一种很好的养生方法，不仅能够治身治国，而且能知其然，又知其所以然。
《庄子·天下篇》记载有尹喜真人的一段话：“在己无居，形物自著。其动若水，其静若镜，若应若响。芴乎若亡，寂乎若清。同焉者和，得焉者失。未尝先人，而尝随人。”盖述其大要在贵本重神，澹然无为，清静自守，独任虚无，随物因应。
尹喜真人得道后，老君授其玉册金文，号文始先生，证位为无上真人，玉清上相，为天府四相之一。赐紫芙蓉冠，飞青羽裙，丹得绿袖，交泰霓裳，罗纹目黄级，九色之节，居二十四天王之上，统领八万仙士。元顺帝至元三年（1266年）加封“文始尹真人”、“无上太初博文文始真君”。
至心皈命礼。
九宸绛霄，天水降生。终南修真，武当得道。周朝大夫，函谷关令。洞察天文，草楼参圣。仰观乾象，紫气西迈。师事老君，受言五千。颁传玄微秘旨，道参太极位列先天。五老上帝赐玉册，四极鉴真授金文。同太上并称道祖，传丹鼎尊大宗师。至真至灵，至圣至尊。楼观教主。九天仙伯尹祖真人。昊天金阙玉清上相都仙大法主。洞明无上太初博文文始帝君济世无量阐道天尊。
来源：北京白云观
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