松下社群福利#美容仪打卡第58天#
今天有很多工作要完成,非常辛苦,忙到7点才下班。回到家后,休息一下,虽然有点疲倦,还是坚持吃了一个简单的晚餐,然后继续开始我的脸部清洁护理工作,这个已经成为生活中必不可少的一部分了。用洗面奶把脸部毛孔的垃圾清理干净,然后预热好松下美容仪,涂好凝胶,调好射频模式开始按摩,按摩结束,涂上日常护肤品,顿时感觉整个脸部特别滋润。
今天有很多工作要完成,非常辛苦,忙到7点才下班。回到家后,休息一下,虽然有点疲倦,还是坚持吃了一个简单的晚餐,然后继续开始我的脸部清洁护理工作,这个已经成为生活中必不可少的一部分了。用洗面奶把脸部毛孔的垃圾清理干净,然后预热好松下美容仪,涂好凝胶,调好射频模式开始按摩,按摩结束,涂上日常护肤品,顿时感觉整个脸部特别滋润。
[微风]60%[ 距离元旦还有60天 ]
希望我在人间这几年能依旧保持着善良与热爱。
———————
做了个小手术,
也看清了很多人,
什么时候同甘、什么时候共苦,
什么人值得深交、什么人只是酒肉,
其实是我不该一开始就有期待的、
不应该期待每个人都善良的。
只学了一点点、最近真的
应付身体带来的疲倦就很累了。
#日常[超话]#
希望我在人间这几年能依旧保持着善良与热爱。
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做了个小手术,
也看清了很多人,
什么时候同甘、什么时候共苦,
什么人值得深交、什么人只是酒肉,
其实是我不该一开始就有期待的、
不应该期待每个人都善良的。
只学了一点点、最近真的
应付身体带来的疲倦就很累了。
#日常[超话]#
[圆月]换个角度认识疾病-打坐为什么有助于恢复健康?
由于慢性疾病已经越来越影响到生活的品质引起大家的关注,说到慢性疾病,我们首先要确定到底什么是疾病?
首先,我们目前生活的这种状态本身就是存在问题的,那为什么我们觉察不到呢?因为普通人存在着这样一种心理:如果大家都具有某种问题,那么这个“某种问题”就不是问题。比如:如果大家都长着三只眼睛,那么我们就会认为长三只眼是对的,相反那个长着两只眼睛的人一定是有问题的。
其次,依靠主观感觉和现有仪器作为确诊疾病的依据也是错误的,因为我们当下的这种状态是局限的,是在用有问题的状态去判断问题,就像让精神病病人去研究精神病一样,自然无法确保最终结果的正确性。
所以疾病是对比出来的,和“正常状态”进行对照而产生的,正因为我们认为身体不舒服,比如疼痛、恶心、拉肚子和“正常状态”不同,所以在当前状态下,我们就定义它为疾病。慢性疾病,就是长期存在着和“正常状态”不同的症状,比如糖尿病、高血压,就定义为慢性疾病。
静的种类(昏沉的静、清明的静与专注的静)
我们知道,生病时医生通常会告诉我们要多休息,多睡觉,因为通过睡觉能够恢复一定的精力,还具有一定的治病能力。这是为什么呢?因为【睡觉是一种昏沉的静】,能使身体得到一定的恢复,所以睡觉就有一定的治病能力。
但得了慢性疾病,想要通过睡眠来恢复基本是不可能的,为什么?因为“昏沉的静”是我们运作生活琐事而形成的,因此这种静从思维内容方面来讲是一种“散乱的静”。这种由散乱而形成的静与我们在工作中的“动”相比其实是非常相似的,唯一的区别是工作中的事情往往比较重要、比较复杂。
正是由于这种静和我们工作中的“动”并没有本质区别,因此这种静并不能使我们得到充分的休息,并不能使我们疲倦的身心得到根本恢复,结果导致我们从睡眠出来后并不会感到神清气爽、身轻如燕,而是很多人往往感到身体困乏,头脑不十分清醒。
所以,随着年龄的增大,随着工作和生活的复杂化,我们的心会越来越散乱,越来越昏沉,消耗的能量也就随之越来越大,于是疾病悄无声息地尾随而至。与儿童时期相比,我们会发现随着年龄的增大,疾病越来越多,越来越复杂。
与睡眠这种昏沉的静相反,我们还可以运作另一种“清明的静”。
“清明的静”是运作特殊思维内容而形成的一种静,与“昏沉的静”不同之处在于:“清明的静”所运作的思维内容虽然也具有一定逻辑性,但其逻辑性不是非常强。更重要的是这种静所运作的思维内容往往是我们比较喜欢的,而且能够给我们带来清静美好体验的事情,比如绘画、书法等。
由于【清明的静】所运作的思维内容能够给我们带来清静美好体验,因此“清明的静”能够引导我们进入清静美好状态。在这种状态我们能够得到较为充分的休息,这样就能保持健康,有利于慢性疾病的治疗。
还有一种静,是【专注的静】。
“专注的静”是我们的思维处于制心一处的状态,这种状态下我们所运作的思维内容不具有逻辑性。比如:我们在心中唯一地、专注地沉浸在对慢动作的观想中。在这种状态我们将完全丧失身体觉受,完全不使用身体,这对我们的健康来说至关重要;
因为从根本上讲,我们的疾病就是因为我们不会科学使用身体导致的;我们的身体就像一颗小树,如果我们像小孩子那样整天摇动它,在它上面攀爬,那它一定会枯萎生病。反过来,如果我们完全不干涉它,不使用它,那么它将得到彻底的恢复,逐渐长成栋梁之才。所以如果我们能够完全不使用身体,那么身体将获得真正的休养生息,这样身体上的各种疾病将逐渐消失得无影无踪,我们将能够从根本上彻底解决健康问题。
那么如何才能获得专注的静?
在日常生活中肯定是无法达到的,因为在日常生活中,我们不是散乱、昏沉就是走神。我们必须通过一定的训练,掌握一定的理论后,通过打坐等修行实证方法,才能证到“专注的静”,使我们的身心获得更好的状态。
(清凉月老师)
更多信息,请关注微信公众号:实证与健康
系统参加修行实证培训【QQ;654493027】
清凉月老师著作《科学实证》、《思维现象基础研究》 、《西游解读》【QQ;365209061】
由于慢性疾病已经越来越影响到生活的品质引起大家的关注,说到慢性疾病,我们首先要确定到底什么是疾病?
首先,我们目前生活的这种状态本身就是存在问题的,那为什么我们觉察不到呢?因为普通人存在着这样一种心理:如果大家都具有某种问题,那么这个“某种问题”就不是问题。比如:如果大家都长着三只眼睛,那么我们就会认为长三只眼是对的,相反那个长着两只眼睛的人一定是有问题的。
其次,依靠主观感觉和现有仪器作为确诊疾病的依据也是错误的,因为我们当下的这种状态是局限的,是在用有问题的状态去判断问题,就像让精神病病人去研究精神病一样,自然无法确保最终结果的正确性。
所以疾病是对比出来的,和“正常状态”进行对照而产生的,正因为我们认为身体不舒服,比如疼痛、恶心、拉肚子和“正常状态”不同,所以在当前状态下,我们就定义它为疾病。慢性疾病,就是长期存在着和“正常状态”不同的症状,比如糖尿病、高血压,就定义为慢性疾病。
静的种类(昏沉的静、清明的静与专注的静)
我们知道,生病时医生通常会告诉我们要多休息,多睡觉,因为通过睡觉能够恢复一定的精力,还具有一定的治病能力。这是为什么呢?因为【睡觉是一种昏沉的静】,能使身体得到一定的恢复,所以睡觉就有一定的治病能力。
但得了慢性疾病,想要通过睡眠来恢复基本是不可能的,为什么?因为“昏沉的静”是我们运作生活琐事而形成的,因此这种静从思维内容方面来讲是一种“散乱的静”。这种由散乱而形成的静与我们在工作中的“动”相比其实是非常相似的,唯一的区别是工作中的事情往往比较重要、比较复杂。
正是由于这种静和我们工作中的“动”并没有本质区别,因此这种静并不能使我们得到充分的休息,并不能使我们疲倦的身心得到根本恢复,结果导致我们从睡眠出来后并不会感到神清气爽、身轻如燕,而是很多人往往感到身体困乏,头脑不十分清醒。
所以,随着年龄的增大,随着工作和生活的复杂化,我们的心会越来越散乱,越来越昏沉,消耗的能量也就随之越来越大,于是疾病悄无声息地尾随而至。与儿童时期相比,我们会发现随着年龄的增大,疾病越来越多,越来越复杂。
与睡眠这种昏沉的静相反,我们还可以运作另一种“清明的静”。
“清明的静”是运作特殊思维内容而形成的一种静,与“昏沉的静”不同之处在于:“清明的静”所运作的思维内容虽然也具有一定逻辑性,但其逻辑性不是非常强。更重要的是这种静所运作的思维内容往往是我们比较喜欢的,而且能够给我们带来清静美好体验的事情,比如绘画、书法等。
由于【清明的静】所运作的思维内容能够给我们带来清静美好体验,因此“清明的静”能够引导我们进入清静美好状态。在这种状态我们能够得到较为充分的休息,这样就能保持健康,有利于慢性疾病的治疗。
还有一种静,是【专注的静】。
“专注的静”是我们的思维处于制心一处的状态,这种状态下我们所运作的思维内容不具有逻辑性。比如:我们在心中唯一地、专注地沉浸在对慢动作的观想中。在这种状态我们将完全丧失身体觉受,完全不使用身体,这对我们的健康来说至关重要;
因为从根本上讲,我们的疾病就是因为我们不会科学使用身体导致的;我们的身体就像一颗小树,如果我们像小孩子那样整天摇动它,在它上面攀爬,那它一定会枯萎生病。反过来,如果我们完全不干涉它,不使用它,那么它将得到彻底的恢复,逐渐长成栋梁之才。所以如果我们能够完全不使用身体,那么身体将获得真正的休养生息,这样身体上的各种疾病将逐渐消失得无影无踪,我们将能够从根本上彻底解决健康问题。
那么如何才能获得专注的静?
在日常生活中肯定是无法达到的,因为在日常生活中,我们不是散乱、昏沉就是走神。我们必须通过一定的训练,掌握一定的理论后,通过打坐等修行实证方法,才能证到“专注的静”,使我们的身心获得更好的状态。
(清凉月老师)
更多信息,请关注微信公众号:实证与健康
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清凉月老师著作《科学实证》、《思维现象基础研究》 、《西游解读》【QQ;365209061】
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