#西班牙# 卡斯蒂利亚国王“智者”阿方索十世编纂的系列《配乐诗》集中，有一则讲述了圣~母~玛丽亚如何在斗牛凶猛的攻击下拯救一位普拉森西亚好人的轶闻：
小镇上的一位绅士结婚，为了让婚礼热闹，他命仆从带来了几头公牛并将其中最凶猛的一个放出来在城镇的广场上奔跑。躲在高出的人群已经拿出长矛和花枪开始刺激这头凶猛的巨兽。一位毫不知情的商人正穿过广场去见他的神甫朋友马特奥，突然看到公牛昂着牛角朝他冲来，一时惊慌无措。他的朋友从窗口望见这一幕，立即紧张地向圣~母~祷告求助。这头公牛突然摔倒，而商人则借机躲进朋友的小教堂，安然无恙。这头被感化的公牛起身后，温顺异常，竟然与商人亲昵起来。众人皆大欢喜，口颂玛丽亚之名。
小镇上的一位绅士结婚，为了让婚礼热闹，他命仆从带来了几头公牛并将其中最凶猛的一个放出来在城镇的广场上奔跑。躲在高出的人群已经拿出长矛和花枪开始刺激这头凶猛的巨兽。一位毫不知情的商人正穿过广场去见他的神甫朋友马特奥，突然看到公牛昂着牛角朝他冲来，一时惊慌无措。他的朋友从窗口望见这一幕，立即紧张地向圣~母~祷告求助。这头公牛突然摔倒，而商人则借机躲进朋友的小教堂，安然无恙。这头被感化的公牛起身后，温顺异常，竟然与商人亲昵起来。众人皆大欢喜，口颂玛丽亚之名。
加戈嘎德（梵文曰）：
嘉那德那噶 扎德惹 纳玛
哦嘎德（藏文曰）：
益西特列亿瓦西夏瓦（第四智慧明点）
花儿根桑亚印拉香擦洛（顶礼吉祥普贤王如来父母）
益西特列些绰嘉（智慧明点寂忿王）
秋涅德谢娘波呢（法性善逝如来藏）
让印森丹耶美巴（具三自性无别者）
尼录叶亦卓玛因（即为实相基位灯）
仁钦琼格哥康呢（跃出珍宝帐室外）
色亦噶额喀觉瓦（裹漆合璧之噶乌）
桑对色杰当玛切（八角集密大明点）
兹达夏叶卓玛右（安立泽达肉团灯）
中滴色耶沃及冈（四角聚气光明卵）
当米载利桑塔尼（明点顶端通彻处）
德得腾必东康立（收慑中脉入颅腔）
哈桑扬必杂客巴（忽然旁出一新脉）
纳米东利恰逆增（本面交错执二分）
谢入强拼郭尼佐（放收迎拒成二门）
益西隆格格芒待（驱逐鼓动智慧风）
将夏蒙必括果炯（远通摧毁轮回门）
哦沃伊意让耶敌（基位本性本来境）
当吉郭杰耶德颠（依于音声区分境）
旺翁聪吉康卫局（守护帝青标帜宫）
英珍增米根德桑（持种子字普贤王）
达美桑必德拉嘎（无比甚深帝拉嘎）
任必括为班杂让（次第循环以慧火）
恰扎桑塔萨才么儿（离贪通彻光耀燃）
东瓦涅吉兰么巴哦（缘空性道而观修）
摘米扎瓦陇跟格（鼓动系属幻网风）
嗡瓦班米界拉阔（如蜂盘聚莲华粹）
敏尼格意果热些（成熟复住入自身）
让炯钦波尼玛沃（广大自生日光芒）
巴玛朵亦哥特沃（中阴身之明点光）
让萨让哦西巴力（自明自性自了知）
灶同赞萨增必央（执守闻解脱要地）
地吉卓玛治结果（安立如幻分际灯）
炯瓦玛拉夏尼将（以诸大种玛拉夏）
益西钦波央色切（汇聚广大本智界）
喜绕喀就翁格增（执受虚空智瓶身）
塔特智危卓玛沃（是为究竟果位灯）
当增让夏净彻立（自住三昧幻化之）
果必哟没切为间（无变色身水长流）
桑丹南达待龙千（清净禅定聚乐界）
沃萨益西卓玛涅（得获光明智慧灯）
诺吉泽达杂气逆（器间泽达水脉中）
希意众米欧当界（声音精华基位灯）
门巴兰吉囊东热（能熟途径现空觉）
立重娘吉丹增桑（业显觉受妙禅定）
森米喜绕格门尼（成熟引请智慧身）
这皆吉拉扎达待（果续离因清净已）
格当益西杂必果（修持身及智慧法）
塔寻些波喇那美（究竟成就无上尊）
皆绛旺格索当代（赐予净相续灌顶）
达贡南卡涅达贝儿 （见思日月朗空照）
那钦赛吉绕丹尼（严守戒律要害钉）
秋涅括洛拉第必（解脱于法性轮中）
丹策钦波立门贡（莫违广大诸誓言）
众切学夏格佩尼（远离烦恼城邑后）
哲达南卡达米拉（成就征相如虚空）
桑吉根吉特吉特（一切诸佛意精华）
希兰哲为娘吉册（基道果之修持法）
根德桑波南巴息（普贤如来本状基）
诺吉让迎吉垫巴（能依世间之自性）
扎为森米结印列（或拒或迎皆欢喜）
桑塔托巴美巴意（无有障碍通彻然）
桑吉根吉多吉丹（一切诸佛金刚座）
达答涅德萨哲佐（当下圆满六地果）
德讷汤瓦赞吉江（于此若稍作顾视）
待玛塔德哲格寻（旋复能诞诸化身）
托巴赞吉让英吉（若仅自然而听闻）
三丹秀吉杰拉阔（以禅定力复流转）
冈各特列绕将那（凡诸明点为缚者）
待玛塔德让治俊（随即出生诸舍利）
贡桑占必待玛塔（于修思忆之当下）
益西喇米嘉萨托（智慧上师佛果成）
唐托单瑞卓瓦伊（以迷乱见闻觉知）
萨利酿克俊彻瓦（汇聚深道之精滴）
阿吉达姆钦莫仲（密咒主母作守护）
萨玛雅 嘉嘉嘉（萨玛雅 嘉嘉嘉 ）
吉绛班玛卡龙扬比尼巴多杰扎东耶美杰让当 嘉纳德拉嘎扎德萨玛巴塔
此乃班玛康隆漾巴（莲花虚空无边，为第四世华智仁波切之名讳），以无别于空性之金刚妙音之自声而作宣说，嘉那德拉嘎杂德萨玛巴塔。
善哉，善哉，善哉，萨瓦芒嘎朗！此中圆具一切光明大圆满密续之内容，复有趋入基道果之方法、二种灌顶誓言、二种念诵途径及五种果位。（此第四世华智仁波切之大圆满甚深伏藏《第四智慧明点》
嘉那德那噶 扎德惹 纳玛
哦嘎德（藏文曰）：
益西特列亿瓦西夏瓦（第四智慧明点）
花儿根桑亚印拉香擦洛（顶礼吉祥普贤王如来父母）
益西特列些绰嘉（智慧明点寂忿王）
秋涅德谢娘波呢（法性善逝如来藏）
让印森丹耶美巴（具三自性无别者）
尼录叶亦卓玛因（即为实相基位灯）
仁钦琼格哥康呢（跃出珍宝帐室外）
色亦噶额喀觉瓦（裹漆合璧之噶乌）
桑对色杰当玛切（八角集密大明点）
兹达夏叶卓玛右（安立泽达肉团灯）
中滴色耶沃及冈（四角聚气光明卵）
当米载利桑塔尼（明点顶端通彻处）
德得腾必东康立（收慑中脉入颅腔）
哈桑扬必杂客巴（忽然旁出一新脉）
纳米东利恰逆增（本面交错执二分）
谢入强拼郭尼佐（放收迎拒成二门）
益西隆格格芒待（驱逐鼓动智慧风）
将夏蒙必括果炯（远通摧毁轮回门）
哦沃伊意让耶敌（基位本性本来境）
当吉郭杰耶德颠（依于音声区分境）
旺翁聪吉康卫局（守护帝青标帜宫）
英珍增米根德桑（持种子字普贤王）
达美桑必德拉嘎（无比甚深帝拉嘎）
任必括为班杂让（次第循环以慧火）
恰扎桑塔萨才么儿（离贪通彻光耀燃）
东瓦涅吉兰么巴哦（缘空性道而观修）
摘米扎瓦陇跟格（鼓动系属幻网风）
嗡瓦班米界拉阔（如蜂盘聚莲华粹）
敏尼格意果热些（成熟复住入自身）
让炯钦波尼玛沃（广大自生日光芒）
巴玛朵亦哥特沃（中阴身之明点光）
让萨让哦西巴力（自明自性自了知）
灶同赞萨增必央（执守闻解脱要地）
地吉卓玛治结果（安立如幻分际灯）
炯瓦玛拉夏尼将（以诸大种玛拉夏）
益西钦波央色切（汇聚广大本智界）
喜绕喀就翁格增（执受虚空智瓶身）
塔特智危卓玛沃（是为究竟果位灯）
当增让夏净彻立（自住三昧幻化之）
果必哟没切为间（无变色身水长流）
桑丹南达待龙千（清净禅定聚乐界）
沃萨益西卓玛涅（得获光明智慧灯）
诺吉泽达杂气逆（器间泽达水脉中）
希意众米欧当界（声音精华基位灯）
门巴兰吉囊东热（能熟途径现空觉）
立重娘吉丹增桑（业显觉受妙禅定）
森米喜绕格门尼（成熟引请智慧身）
这皆吉拉扎达待（果续离因清净已）
格当益西杂必果（修持身及智慧法）
塔寻些波喇那美（究竟成就无上尊）
皆绛旺格索当代（赐予净相续灌顶）
达贡南卡涅达贝儿 （见思日月朗空照）
那钦赛吉绕丹尼（严守戒律要害钉）
秋涅括洛拉第必（解脱于法性轮中）
丹策钦波立门贡（莫违广大诸誓言）
众切学夏格佩尼（远离烦恼城邑后）
哲达南卡达米拉（成就征相如虚空）
桑吉根吉特吉特（一切诸佛意精华）
希兰哲为娘吉册（基道果之修持法）
根德桑波南巴息（普贤如来本状基）
诺吉让迎吉垫巴（能依世间之自性）
扎为森米结印列（或拒或迎皆欢喜）
桑塔托巴美巴意（无有障碍通彻然）
桑吉根吉多吉丹（一切诸佛金刚座）
达答涅德萨哲佐（当下圆满六地果）
德讷汤瓦赞吉江（于此若稍作顾视）
待玛塔德哲格寻（旋复能诞诸化身）
托巴赞吉让英吉（若仅自然而听闻）
三丹秀吉杰拉阔（以禅定力复流转）
冈各特列绕将那（凡诸明点为缚者）
待玛塔德让治俊（随即出生诸舍利）
贡桑占必待玛塔（于修思忆之当下）
益西喇米嘉萨托（智慧上师佛果成）
唐托单瑞卓瓦伊（以迷乱见闻觉知）
萨利酿克俊彻瓦（汇聚深道之精滴）
阿吉达姆钦莫仲（密咒主母作守护）
萨玛雅 嘉嘉嘉（萨玛雅 嘉嘉嘉 ）
吉绛班玛卡龙扬比尼巴多杰扎东耶美杰让当 嘉纳德拉嘎扎德萨玛巴塔
此乃班玛康隆漾巴（莲花虚空无边，为第四世华智仁波切之名讳），以无别于空性之金刚妙音之自声而作宣说，嘉那德拉嘎杂德萨玛巴塔。
善哉，善哉，善哉，萨瓦芒嘎朗！此中圆具一切光明大圆满密续之内容，复有趋入基道果之方法、二种灌顶誓言、二种念诵途径及五种果位。（此第四世华智仁波切之大圆满甚深伏藏《第四智慧明点》
楷书《间架结构摘要九十二法》又称《间架结构九十二法》。《间架结构摘要九十二法》是清末楷书大师邵瑛所著，黄自元光绪十年临摹《间架结构摘要九十二法》书帖，为该书的推广做出了重要贡献。
（1）上面是宝盖的字，其余笔画应帽于其下。 如：宇、宙、定、甯 。 （2）下面有底托状的字，其余笔画应托于其上。如：至、聖、孟、蓋。（3）以左半部为主的字，左边要高，右边要低。如：勑、部、幼、即。（4）以右半部为主的字，右边要长，左边要短。如：讀、蝀、議、績。
（5）有横担的字，中横应该写得长些。如：喜、吾、婁、安（6）有竖笔贯中的字，中竖应正直不歪。如：甲、平、干、午（7）勾拿笔不应弯曲、短小。如：葡、萄、蜀、葛。（8）勾衄笔不应直长。如：句、勺、匀、勿。
（9） 横短撇长；如：左、在、尤、尨。（10）横长撇短；如：右、有、厷、灰。（11）横画短竖画长的字，撇捺应延伸。如：木、本、朱、東。（12）横画长竖画短的字，撇捺应缩短。如：樂、棐、築、（欃）。
（13）横长竖短。如：十、上、下、士（14）横短竖长。如：才、斗、丰、井（15）上下有横画的字，应上短而下长。如：丕、正、亚（16）左右有竖画的字，左边应收而右边伸展。如：目、自、因、固
（17）左为撇画右为竖画的字，应左撇短右竖长。如：川、升、邦（18）左为竖画右为撇画的字，左竖应手敛而右撇应放展。如：伊、侈、修（19）有几点的字，各点方向要不同使其有所变化。如：亦、赤、然（20）有数横画的字，各横长短要不同使其不显得呆板。如：三、冊、冉、聿。
（21）由两个相等部分组成的字，左右要均匀。如：雖、願、顧、體。（22）由三部分组成的字，中间务正。如：御、谢、树、術。（23）由上下两部分构成的字，上下两部分各占一半，中间稍加变化。需、留（24）由上中下三部分组成的字，头和尾伸缩要得当。如：章、意、素、累。
（25）左偏旁小的字，要上边取齐如：吸、呼、峰、峻（26）右偏旁小的字，要下边取齐。如和、知、细（27）外为四叠的字（四个口），整个字形要正方。如：嚣、器（28）内为四叠的字，布置要均匀、紧密。如：爽、齿
（29）斜勒笔画不要写平，写平了则没有气势。如：此、七、也、乜。（30）平勒画若写斜了则不端正。如：云、去、且、旦。（31）纵捺之字，要积聚起笔，收拢尾笔。如：丈、尺、史、又。（32）纵戈之字，最忌无力而又弯曲。武、成、或
（33）横戈笔画不怕弯曲。如：恩、息、必、志（34）伸钩之字应抱持。如：勉、旭、抛（35）承上之“人”字，应恰在正中。天、父、外、文（36）屈钩笔之势，应缩小才好。如：鸠、辉
（37）马齿的钩锋，应对着四点之中。如：鸟、马、焉、為。（38）上边为平画的字，其顶应相齐。如：师、明、既、野、（39）下边为平画的字，应与底对齐。如：朝、故、辰、後。（40）有几个捺画的字，应有缩有伸。如：夑、谈、茶、黍。
（41）有几个钩提的字，有的要挑起钩，有的要藏笔锋。如：禁、林、森、懋。（42）上下有钩提的字，下钩明显而上钩要隐藏。如：棗、㦮、哥、柔。（43）有俯钩和仰钩的字，俯钩要短，仰钩要长。如；冠、寇、宅（44）以上部为主的字，应让上边宽。如：雲、普、皆、齐。
（45）以下部为主的字，下部应宽。如：表、禹（46）以右部为主的字，右部可丰满些。施、腾、靖（47）以左部为主的字，左部应大些。如：敬、敛、刘（48）以左右为主的字，中间宜小。如；弼、辩、衍、仰
（49）以中间为主的字，中部应大。如：蕃、筆、衝、掷。（50）以上下为主的字，中间应小。如：莺、驚、鶯、寡（51）纵腕笔，应弯曲而有力。如：風、鳳、飛、氣。（52）横腕笔，应圆润俊秀。如：先、见、元、毛。
（53）纵撇最忌象老鼠的尾巴。如：庭、居、尹、底（54）有并排几个撇的字，不要写成象一排牙齿。如：友、及、反、皮 (55) 有三个撇法的字，以下撇之首顶上撇之腹。如：参、修、须、形（56）有三个点的笔画，以下点提锋与上点的驻笔相呼应。如：治、洪、流、海
（57）卜字要写正不要偏，与上截的中间相对。如：是、足、走、（58）土字要写正不要偏，与下截左边的竖画要对正。如：者、老、考（59）结构错综复杂的字，要穿插对应退让，但不能乱。如：繁、馨（60）结构紧密的字，布置要得当，不要显得拥挤杂乱。如：继、缠
（61）当悬针的笔画若成垂露（结尾如露珠、圆形），则不美观。如：车、申、中、巾（62）当垂露的若悬针，则显得无力。如：卓、单、畢（63）字体虽是斜的，但字心要正。如：易、乃、母、力；（64）字体本是正的，要写得有骨力；如：正、主、本、王
（65）字本来就瘦的，字形不要写得太短。如：身、目、耳、贝。（66）字本来就矮的，就写得粗壮些。如：白、工、日、四。（67）盖下（指人）的写法要使撇和捺匀称。如：会、合、金、命。（68）趁（ㄨ）的写法要左右相称。如：琴、吝、各、谷。
（69）虽宜肥的字，但不要显得臃肿；如：土、山、公、止。（70）虽宜瘦的字，但不要显得太瘦。如：了、寸、卜、才。（71）笔画少的字，要写的丰满些；如：上、下、千、小。（72）笔画多的字，要写的均匀。如：驘、齋、龜、鼉。
（73）堆叠的字，也要消溶纳实，既不拥挤，也不松散。如：晶、磊、轟、森。（74）积累的字，要笔画清晰。如：灵、靈、糜。（75）下面的横画，应该稍微长点，以与右竖的末尾相接。如：口、曰、田、由。（76）末钩应该稍微拖长一点，使之好象带有往下的趋势。如：丁、宇、亭
（77）走之上的字，应上略大而下稍小。如：远、还、逮（78）横长撇短 的字，右边不宜用捺。莫、矣、矢、契（79）左竖不嫌短，右竖不嫌长；如：作、仰、冲、行（80）左竖不嫌长，右竖不嫌短。如：臣、巨、佳
（81）宝盖的钩，要写的象鸟在看它自己的胸部一样就妙。如：官、空、宥、宰。（82）纂集排列的笔画要象精工雕刻的一样就好。如：鹧、赫、鬬[dòu]、鬻[yù]。（83）从“卩”的字，以此为标准；如：卯、印、叩、卹。（84）从“邑”（右阝）的字，以此为标准；如：䢵、郊、郑、邻。
（85）从“阜”（左阝）的字，以此为标准。如：陼、隝、陔、阪。（86）从“登”字头的字，以此为标准。如：登、凳、癸。（87）从“祭”字头的字，以此为标准。如：祭、蔡、察、登。（88）从“聚”字底的字，以此为标准。如：聚
（89）从“豕”的字，以此为标准。如：家、象、豪。（90）从“亻”的字，以此为标准。如：仁、仪、俯、休。（91）从“彳”的字，以此为标准。如：徐、循、行、很。（92）从“乱”字中的竖弯钩的字，以此为标准。如：乳、乱、色、包。
（1）上面是宝盖的字，其余笔画应帽于其下。 如：宇、宙、定、甯 。 （2）下面有底托状的字，其余笔画应托于其上。如：至、聖、孟、蓋。（3）以左半部为主的字，左边要高，右边要低。如：勑、部、幼、即。（4）以右半部为主的字，右边要长，左边要短。如：讀、蝀、議、績。
（5）有横担的字，中横应该写得长些。如：喜、吾、婁、安（6）有竖笔贯中的字，中竖应正直不歪。如：甲、平、干、午（7）勾拿笔不应弯曲、短小。如：葡、萄、蜀、葛。（8）勾衄笔不应直长。如：句、勺、匀、勿。
（9） 横短撇长；如：左、在、尤、尨。（10）横长撇短；如：右、有、厷、灰。（11）横画短竖画长的字，撇捺应延伸。如：木、本、朱、東。（12）横画长竖画短的字，撇捺应缩短。如：樂、棐、築、（欃）。
（13）横长竖短。如：十、上、下、士（14）横短竖长。如：才、斗、丰、井（15）上下有横画的字，应上短而下长。如：丕、正、亚（16）左右有竖画的字，左边应收而右边伸展。如：目、自、因、固
（17）左为撇画右为竖画的字，应左撇短右竖长。如：川、升、邦（18）左为竖画右为撇画的字，左竖应手敛而右撇应放展。如：伊、侈、修（19）有几点的字，各点方向要不同使其有所变化。如：亦、赤、然（20）有数横画的字，各横长短要不同使其不显得呆板。如：三、冊、冉、聿。
（21）由两个相等部分组成的字，左右要均匀。如：雖、願、顧、體。（22）由三部分组成的字，中间务正。如：御、谢、树、術。（23）由上下两部分构成的字，上下两部分各占一半，中间稍加变化。需、留（24）由上中下三部分组成的字，头和尾伸缩要得当。如：章、意、素、累。
（25）左偏旁小的字，要上边取齐如：吸、呼、峰、峻（26）右偏旁小的字，要下边取齐。如和、知、细（27）外为四叠的字（四个口），整个字形要正方。如：嚣、器（28）内为四叠的字，布置要均匀、紧密。如：爽、齿
（29）斜勒笔画不要写平，写平了则没有气势。如：此、七、也、乜。（30）平勒画若写斜了则不端正。如：云、去、且、旦。（31）纵捺之字，要积聚起笔，收拢尾笔。如：丈、尺、史、又。（32）纵戈之字，最忌无力而又弯曲。武、成、或
（33）横戈笔画不怕弯曲。如：恩、息、必、志（34）伸钩之字应抱持。如：勉、旭、抛（35）承上之“人”字，应恰在正中。天、父、外、文（36）屈钩笔之势，应缩小才好。如：鸠、辉
（37）马齿的钩锋，应对着四点之中。如：鸟、马、焉、為。（38）上边为平画的字，其顶应相齐。如：师、明、既、野、（39）下边为平画的字，应与底对齐。如：朝、故、辰、後。（40）有几个捺画的字，应有缩有伸。如：夑、谈、茶、黍。
（41）有几个钩提的字，有的要挑起钩，有的要藏笔锋。如：禁、林、森、懋。（42）上下有钩提的字，下钩明显而上钩要隐藏。如：棗、㦮、哥、柔。（43）有俯钩和仰钩的字，俯钩要短，仰钩要长。如；冠、寇、宅（44）以上部为主的字，应让上边宽。如：雲、普、皆、齐。
（45）以下部为主的字，下部应宽。如：表、禹（46）以右部为主的字，右部可丰满些。施、腾、靖（47）以左部为主的字，左部应大些。如：敬、敛、刘（48）以左右为主的字，中间宜小。如；弼、辩、衍、仰
（49）以中间为主的字，中部应大。如：蕃、筆、衝、掷。（50）以上下为主的字，中间应小。如：莺、驚、鶯、寡（51）纵腕笔，应弯曲而有力。如：風、鳳、飛、氣。（52）横腕笔，应圆润俊秀。如：先、见、元、毛。
（53）纵撇最忌象老鼠的尾巴。如：庭、居、尹、底（54）有并排几个撇的字，不要写成象一排牙齿。如：友、及、反、皮 (55) 有三个撇法的字，以下撇之首顶上撇之腹。如：参、修、须、形（56）有三个点的笔画，以下点提锋与上点的驻笔相呼应。如：治、洪、流、海
（57）卜字要写正不要偏，与上截的中间相对。如：是、足、走、（58）土字要写正不要偏，与下截左边的竖画要对正。如：者、老、考（59）结构错综复杂的字，要穿插对应退让，但不能乱。如：繁、馨（60）结构紧密的字，布置要得当，不要显得拥挤杂乱。如：继、缠
（61）当悬针的笔画若成垂露（结尾如露珠、圆形），则不美观。如：车、申、中、巾（62）当垂露的若悬针，则显得无力。如：卓、单、畢（63）字体虽是斜的，但字心要正。如：易、乃、母、力；（64）字体本是正的，要写得有骨力；如：正、主、本、王
（65）字本来就瘦的，字形不要写得太短。如：身、目、耳、贝。（66）字本来就矮的，就写得粗壮些。如：白、工、日、四。（67）盖下（指人）的写法要使撇和捺匀称。如：会、合、金、命。（68）趁（ㄨ）的写法要左右相称。如：琴、吝、各、谷。
（69）虽宜肥的字，但不要显得臃肿；如：土、山、公、止。（70）虽宜瘦的字，但不要显得太瘦。如：了、寸、卜、才。（71）笔画少的字，要写的丰满些；如：上、下、千、小。（72）笔画多的字，要写的均匀。如：驘、齋、龜、鼉。
（73）堆叠的字，也要消溶纳实，既不拥挤，也不松散。如：晶、磊、轟、森。（74）积累的字，要笔画清晰。如：灵、靈、糜。（75）下面的横画，应该稍微长点，以与右竖的末尾相接。如：口、曰、田、由。（76）末钩应该稍微拖长一点，使之好象带有往下的趋势。如：丁、宇、亭
（77）走之上的字，应上略大而下稍小。如：远、还、逮（78）横长撇短 的字，右边不宜用捺。莫、矣、矢、契（79）左竖不嫌短，右竖不嫌长；如：作、仰、冲、行（80）左竖不嫌长，右竖不嫌短。如：臣、巨、佳
（81）宝盖的钩，要写的象鸟在看它自己的胸部一样就妙。如：官、空、宥、宰。（82）纂集排列的笔画要象精工雕刻的一样就好。如：鹧、赫、鬬[dòu]、鬻[yù]。（83）从“卩”的字，以此为标准；如：卯、印、叩、卹。（84）从“邑”（右阝）的字，以此为标准；如：䢵、郊、郑、邻。
（85）从“阜”（左阝）的字，以此为标准。如：陼、隝、陔、阪。（86）从“登”字头的字，以此为标准。如：登、凳、癸。（87）从“祭”字头的字，以此为标准。如：祭、蔡、察、登。（88）从“聚”字底的字，以此为标准。如：聚
（89）从“豕”的字，以此为标准。如：家、象、豪。（90）从“亻”的字，以此为标准。如：仁、仪、俯、休。（91）从“彳”的字，以此为标准。如：徐、循、行、很。（92）从“乱”字中的竖弯钩的字，以此为标准。如：乳、乱、色、包。
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