【虚位以待!新县人民医院公开招聘合同制医疗、医技、管理人员】新县人民医院根据业务发展及达标上等需要,现面向社会公开招聘合同制医疗、医技、管理人员。为确保招聘工作顺利进行,特制定如下实施方案。

一、报名资格条件

(一)、拥护中国共产党的领导,热爱社会主义;遵纪守法,品行端正,具备良好的职业道德。

(二)、专业及条件:

1、临床医学1类(25人):内科、外科、妇产科、儿科、五官科、麻醉等岗位,全日制本科及以上学历,18周岁以上,28周岁以下(计算方法为1991年1月1日至2001年1月1日间出生,以下类推);全日制临床医学专业硕士研究生,年龄为35周岁以内;全日制专科以上学历,需具有执业医师资格,女性30周岁以内,男性35周岁以内。

具有主治医师及以上职称者,需有二级以上医院两年以上工作经历,年龄放宽至45周岁以内。

2、临床医学2类:麻醉(1人)、眼科(1人)、病理(1人)岗位,全日制专科及以上学历,18周岁以上,28周岁以下,均限男性。

3、中西医结合或中医学(2人):全日制本科及以上学历,18周岁以上,28周岁以下。

4、针灸推拿学(2人):本科及以上学历,18周岁以上,28周岁以下。

5、康复医学治疗技术(2人):本科及以上学历,18周岁以上,28周岁以下。

6、医学影像学(2人):全日制本科及以上学历,18周岁以上,28周岁以下。

7、医学影像技术(2人):全日制专科及以上学历,18周岁以上,28周岁以下,男性。

8、临床医学检验(2人):全日制本科及以上学历,18周岁以上,28周岁以下。

9、药学(2人):全日制本科及以上学历,18周岁以上,28周岁以下。

10、医学生物工程(1人):全日制本科及以上学历,18周岁以上,28周岁以下,限男性。

11、汉语言文学、汉语言、文秘(1人):办公室文秘岗,全日制二本及以上学历,其他专业全日制一本及以上学历,18周岁以上,30周岁以下。

12、高压容器(1人):中心供氧岗位,具备岗位资质,全日制专科及以上学历,18周岁以上,30周岁以下,限男性。

13、软件工程(1人):信息科岗位,全日制二本及以上学历,18周岁以上,30周岁以下。

(三)、资格:往届毕业生须持毕业证书、执业证书原件,应届毕业生须持有学校开具的2019年度毕业证明或毕业证,或教育部学籍在线验证报告(学信网)。

(四)、同等条件下,有二级及以上医院工作经历者优先录用。

(五)、具有新县卫生事业编制的报考人员,须经新县卫健委同意。

二、报名时间、地点及方式

(一)、报名时间:2019年6月20日-24日正常上班时间。

(二)、报名地点:新县恒多人力资源服务有限公司(新县京九路福华超市斜对面,米兰壁纸隔壁四楼)。

(三)、报名方式:现场报名。

(四)、报名要求:报考人员须持毕业证书或学校开具的2019年度毕业证明或教育部学籍在线验证报告、身份证、执业资格证原件及复印件,《新县人民医院公开招聘合同制医疗、医技、管理人员报名登记表》2份,近期1寸正面免冠照片5张。

(五)、准考证领取时间、地点另行通知。

三、资格审查

报名审核人员根据本《招聘方案》要求,对报考人员是否符合报考岗位所需资格条件进行审查,经审查符合报考条件的报考人员,由资格审查人员在报考人员填写的《新县人民医院公开招聘合同制医疗、医技、管理人员报名登记表》上签署“同意报名”意见。资格审查贯穿招聘的全过程。

四、招聘程序

(一)、考试安排:根据报名专业及条件,设置不同考试方式。

1、笔试:笔试时间为2019年6月26日上午9:00-11:00,笔试地点见准考证。

(1)临床医学2类,针灸推拿学、康复医学治疗技术、医学影像技术、临床医学检验、药学、医学生物工程专业人员参加笔试,题型为医学类公共基础知识。

(2)报考文秘岗位人员参加笔试,笔试内容为命题作文。

(3)高压容器、软件工程专业人员参加笔试,题型为公共基础知识。

2、面试:

(1)参加笔试人员,面试时间和地点另行通知。按笔试成绩从高分到低分以招聘计划数1:2比例进入面试。

(2)临床医学1类、中西医结合或中医学、医学影像学专业人员不参加笔试,直接面试。面试时间为2019年6月27日上午8:00,面试地点为新县人民医院行政楼三楼。

(3)面试方式为结构化面试,面试内容包括医学基础知识或专业相关知识等。

(二)、成绩统计:

总成绩=笔试成绩×60%+面试成绩×40%。

(三)、报名人数大于所设职位数,按总成绩根据招聘计划从高分到低分依次录取;报名人数小于或等于所设职位数,实行末位淘汰。

五、体检

根据总成绩从高分到低分按招聘岗位1:1比例确定体检人选。体检标准参照《公务员录用体检通用标准(试行)》(国人部发[2005]1号)、《关于修订〈公务员录用体检通用标准(试行)〉及〈公务员录用体检操作手册(试行)〉的通知》(人社部发〔2010〕19号)规定执行。体检结论确定后,招聘工作领导小组办公室将不合格的项目告知体检不合格人员。初次体检不合格的,在体检结果公布3日内本人提出书面申请,经招聘工作领导小组同意可复查一次。对未按要求体检或体检不合格者不予聘用,由此出现缺额的,按总成绩从高分到低分依次递补。体检项目参照国家公务员标准执行。

六、公示

参加体检合格的人员,确定为拟聘用人员,由招聘工作领导小组在新县人民医院公示栏上进行为期7天的公示,接受社会监督。

七、聘用及有关政策、待遇

(一)、经公示无异议的,确定为聘用人员,在规定时间内到县人民医院人事科报到,即与新县人民医院签订《劳动合同》。

(二)、聘用人员实行劳动合同管理。新县人民医院与招聘人员签订劳动合同,合同期限定为5年,试用期3个月,试用期工资为研究生3000元,本科1800元,专科1500元。具有执业医师及以上职称者,类比在职院聘人员待遇。试用期满经考核合格的,予以聘用;不合格的,取消聘用。给予未取得执业资格人员3年时间取得执业资格,即2020-2022年,逾期未通过执业资格考试的,医院将同其解除聘用关系。试用期包括在聘用合同期限内。合同期满,经双方协商一致,可以续聘,重新签订劳动合同。经考核不能胜任岗位的,期满后不再签订劳动合同,终止劳动关系。

(三)、聘用人员符合享受《新县人民医院英才计划实施意见》条件者,视情况向县政府申请编制。聘用人员参加社会保险,工资报酬与在编人员相同,半年后执行科室绩效。

(四)、聘用人员试用期满经考核合格,其待遇按县人民医院聘用人员相关规定执行。符合《新县人民医院英才计划实施意见》条件者享受相应待遇(详情请关注新县人民医院微信公众号:新县人民医院1949)。

(五)、被聘用的人员应在规定时间内报到。拒不报到的,取消聘用资格。

八、组织领导

成立新县人民医院招聘工作领导小组,具体负责此次招聘工作。

九、纪律监督

招聘工作严格按照“公开、平等、竞争、择优”的原则进行,坚持公开报考条件、公开考试程序、公开考试结果,接受纪检监察部门及社会的监督。严格遵守保密规定和回避制度。

十、本《招聘方案》由新县人民医院招聘工作领导小组负责解释。

咨询电话:新县恒多公司陈老师15939789556

新县人民医院人事科0376-2962453;

监督电话:新县人民医院监察室0376-2962004

附:新县人民医院公开招聘合同制医疗、医技、管理人员报名登记表

新县人民医院招聘工作领导小组

https://t.cn/RnGSsMx 今日一诗词:向子諲《秦楼月·芳菲歇》
芳菲歇,故园目断伤心切。伤心切,无边烟水,无穷山色。
可堪更近乾龙节,眼中泪尽空啼血。空啼血,子规声外,晓风残月。

注释
故园:向子于政和年间曾卜居宛丘(今河南淮阳县),此处即指宛丘居所。
乾龙节:钦宗四月十三日生,此日为乾龙节。

赏析
公元1127年“靖康之变”,徽、钦二帝被金人掳走北去,中原尽失。这样的时局下朝野志士无不拔剑斫地,切齿扼腕,于是词坛上产生了一批令人读后慷慨悲凉、数百年后尚见其慷慨磊落之气的作品。向子諲这一首《秦楼月》,题旨相同,篇幅虽短,感情的容量却并不小。另外这首词表现上也自有特色。

全诗结构分上下两阕,词意可分三层。
起首“芳菲歇”三字,写春光消逝景象,似实而虚。因为词人并非吟咏节序,抒发一般的伤春伤别情怀,所以下面不再展开对景色的描绘。当此春末夏初时节,萦绕词人心间的是什么呢?是“故园目断伤心切”。这句中“故园”可作家乡解,但向子諲家江西临江,并未沦落于金人之手,这里显然是指失去的国土。词人登高遥望北方故国,而故国不可见,对于一个胸怀爱国之情的南渡词人来说,怎能不悲伤痛苦呢?这一句,是词人内心感情的直捷表露。但如果任凭感情的驱使,沿此思路写下去,就未免有一泻无余之病了。词是吟咏性惰的,但最好是诉诸具体的事物。至此,词人笔锋一转,由直而曲,欲吐又休,不言情而转写景:“无边烟水,无穷山色。”词人眼中所见,唯有迷离的烟水,朦胧的山色。这一景象,既是“故园目断”含义的丰富和扩展,又使“伤心切”这一心理活动形象化;同时,无边无际的自然山水,又恰到好处地隐隐传达出词人此时此地情感的悠远的惆怅。所以,读至此,读者简直分不清词人是写景呢,还是抒情。景与情合,情以景生,情景交融,“悲喜亦于物显”(王夫之语),正是“无边烟水,无穷山色”的妙处。

下阕“可堪”二字,是不能堪的意思。此乃词人着意用力之笔,正是这两字把上阕“故园目断伤心切”的感情向前深化了。词人为何春末夏初时节思念故国呢?因为是“更近乾龙节”。《易·乾》:“九五,飞龙天。”乾卦以龙取象,所以古人便以“乾龙”喻帝王。乾龙节,是北宋钦宗赵恒的生日。据《宋史·礼志》记载:“靖康元年四月十三日,太宰徐处仁等表请为乾龙节。”从记载中可以想见当年此日,朝廷中群臣为皇帝祝寿,钦宗赐宴,好一派隆重的寿宴的盛况!而此时又是四月,乾龙节又将近,然而此时却是神州板荡,山河易主。词人抚今追昔,怎能忍受得了如此巨变呢?于是万千感触,化为使人不忍卒读的词句:“眼中泪尽空啼血。”这一句,哀怨悲凉,撼人心魄。向子諲是一位力主抗金的将领。公元1130年(高宗建炎四年)金兵大举南下,一路杀奔江西、湖南。此时向子諲正潭州(今长沙)知州任上,有人建议暂避敌锋,他大呼曰:“是何言之不忠也!使向之诸郡有一二能为国家守,敌其至此耶?朝廷使我守此潘也,委而去之,非义矣!”(见汪应辰《向公墓志铭》、胡宏《向侍郎行状》)他亲率军民血战数日,终因实力不济而城破。事后,他的好友陈与义赠诗,诗中赞曰“柱天勋业须君了”(《题向伯恭过峡图》)。然而词人想当时家亡国破,君辱臣耻,却又回天无力,胸中不禁充塞着极度的愤恨和悲哀。这样深沉难遣的感情郁积胸中,实非“眼中泪尽空啼血”一句不能尽之了。以上为词意的第二层。

紧接着,词人由人的“空啼血”联想到自然界的子规,感情又进一层。按《秦楼月》词调的要求,“空啼血”是承上句而来,并非是语句的简单重复,而用以引起以下句意。词人因情设景,以“子规声外,晓风残月”这样凄厉萧索的意境结束全词。子规即杜鹃鸟。子规啼血是古诗词中常用的,如白居易《琵琶行》:“其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。”李山甫《闻子规》:“断肠思故国,啼血溅芳枝。”“晓风残月”,是柳永《雨霖铃》词中的名句。这首词虽是移用,但词人显然对“杜鹃啼血”内涵进行了改造。此词中它表现的已不是离别的愁苦,而是因国破家亡而生的故国之思了。“子规声外,晓风残月”,是因情而设景,也就是王国维所谓“以我观物,故物皆着我之色彩”的“有我之境”。它以丰富的内蕴,传达出词人心中的无限哀怨,撞击着读者的心扉。

全词感情真挚,情景交融,在《酒边词》中,是一首成功的小令。但终因其忠愤有余而少豪放之气,且词中意境独创性少,新鲜感不足,不免影响了它的艺术感染力量,在宋词中未臻上乘。

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杖策招隐士,荒涂横古今。
岩穴无结构,丘中有鸣琴。
白云停阴冈,丹葩曜阳林。
石泉漱琼瑶,纤鳞或浮沉。
非必丝与竹,山水有清音。
何事待啸歌?灌木自悲吟。
秋菊兼餱粮,幽兰间重襟。
踌躇足力烦,聊欲投吾簪。

经始东山庐,果下自成榛。
前有寒泉井,聊可莹心神。
峭蒨青葱间,竹柏得其真。
弱叶栖霜雪,飞荣流余津。
爵服无常玩,好恶有屈伸。
结绶生缠牵,弹冠去埃尘。
惠连非吾屈,首阳非吾仁。
相与观所尚,逍遥撰良辰。
招隐 左思 #诗词##最美诗词#
  楚辞中有淮南小山的《招隐士》,《文选》中有左思的《招隐》诗,题目相似,而意趣不同。《招隐士》是召唤隐士离开山林回到人群中来,到宫廷里去;而左思的《招隐》却是去招寻隐士,欲与之同隐。同题两首,这里选取第一首进行赏析。

  左思《招隐》中的第一首,招隐,是招还,寻防隐士之意,写入山招还隐士,却被隐士生活环境所吸引,决意同隐以表现社会黑暗,诗人不与世俗同流合污的高尚情操。

  第一首诗首句“杖策招隐士”,开门见山,点清题目。“策”,据扬雄《方言》,是树木细枝。中国人向来强调“见微知著”:纣设象筯(即箸字),比干以为奢侈之渐;五月披裘,即可知其人之不贪。折树枝为杖,则持杖者旧袍蔽屣的形象及厌弃豪华的性格已可见一斑。“荒涂横古今”和“岩穴无结构”两句写隐士居室及其周围的道路。既是隐士,当然就应当绝交息游,摒弃繁华。室开三径、蛙作鼓吹这些传为佳话的典故,“草堂”、“蓬户”这些常见的作为隐士(或寒士)居室代称的文字,便足以说明这一点。然而,作者笔下的隐士岂只是“草莱不翦”、“茅屋数椽”而已,他根本就没有房屋,而是像巢父一般的岩居穴处;他的住处周围也根本就没有道路,好像从古到今无人从这里走过(横,塞)。然则其人避世之深,可以想见。唯有山丘中传出的隐隐琴声,才能显示出他的存在。这几句写的是眼前近景。其中“荒涂横古今”也隐寓着与紫陌红尘的对比,“岩穴无结构”则隐与高堂华屋作比,这一点读到下文自可领悟。接下来“白云”二句写仰观,“石泉”二句写俯视。白云飘忽,去来无迹,正是隐士们最爱欣赏、最感会心的景物;树木葱茏、丹花掩映,清泉潺潺,游鱼嬉戏,这是十分宁静、自由、充满生机和自然之美的世界。庄子就是非常羡慕濠水中的鯈鱼之乐;曹孟德也是把“枕石漱流饮泉”(《秋胡行·晨上散关山》)看作是神仙生活。这些与喧嚣嘈杂、勾心斗角、扼杀人性的现实社会是非常鲜明的对比。作者对隐士生活环境的描写,处处在在,都流露出他对现实的强烈憎恶。

  以上六句多写所见,是隐士的生活环境;“丘中有鸣琴”则是写所闻,写隐士的活动。弹琴在古人诗文中向来是高雅之士、尤其是隐逸之士的爱好,这种例证太多,无烦列举,只须看不会弹琴的陶渊明也要取一张无弦琴在手上摆弄摆弄,就可知它在隐士生活中的地位了。而在这样一个幽静空寂的所在独坐拂弦,更可见其人情逸云上,非寻常隐士可比。

  “非必丝与竹”四句续写所闻。这四句的写法与上文相比稍有变化。上面都是直陈所见所闻而暗寓对比之意,这里却是首先提出了用作比较的对象。丝竹犹言管弦,指官僚贵族饮酒作乐时所欣赏的音乐。(需要说明,一般讲“丝竹”时,是指由女伎演奏的音乐,所以高士独自弹弄以遣怀的琴,是不包括在内的。所以刘禹锡的《陋室铭》既说“可以调素琴”,又说“无丝竹之乱耳”,把琴排除在丝竹之外了。)聒耳的笙歌与山水之音相比,前者代表的是富贵和庸俗,后者代表的却是高情雅趣。史载梁昭明太子萧统“(尝)泛舟后池,番禺侯轨盛称此中宜奏女乐。太子不答,咏左思《招隐》诗云:‘何必丝与竹,山水有清音。’轨惭而止”。就很可以说明这一点。啸歌则是魏晋以来名士包括隐士常常喜欢用来抒发感情的一种方式。《三国志·诸葛亮传》注引《魏略》说诸葛亮“每晨夜从容,常抱膝长啸”;西晋的阮籍也是善啸的;《晋书·阮籍传》说他遇到过一个苏门山真人名叫孙登的,啸起来“声若鸾凤之音,响乎岩谷。”如此看来,啸歌和弹琴一样,也是高人雅士的举动。然而作者对此却不以为然。在作者看来,再动听的人为之音也无法与泉水漱石,泠然清越,风吹阳林,呜呜悲吟的“天籁”相比。在这四句中,前两句用的是对比手法,后两句则是衬托,更突出地强调了作者对隐居生活的热爱。

  在着力描写了隐士的居处环境之后,作者又将视线投向他的衣着食物。古来写隐士衣食,多以“黄精白术”、“石髓茯苓”以见其食之稀少而精洁;“鹑衣百结”、“短褐不完”以见其衣之破旧单寒。然而作者写食只用了一句“秋菊兼餱粮”,写衣也只用了一句“幽兰间重襟”。


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