万万没有想到在疫情肆虐的当下，胡锡进竟然又跑出来发声了。他在文章中指出：向前看，这是中国处理复杂问题最重要的政治哲学和逻辑。他还指出我们必须向前看，中国每个时期的良好局面都不是争论，总结出来的，而是涌现了一批勇于跟进时代新信息，清醒且充满开拓精神的官员及各行业积极分子，他们通过建设性的行动促成了上下及全社会的积极互动，推动了新局面的形成。可以看到老胡在他文章中说的真是振振有词，同时也显示出了他的中国经济的满腔热血。朋友们，你们对于老胡的这番言论，有什么样的看法呢？#遇见美好[超话]##疫情[超话]# https://t.cn/R2Wx0Oa
也说把别人当人
中国先贤有句古话：在人之上，要把别人当人。意思是当你春风得意时，且勿把自己看高而居高临下地藐视他人。这句流行了几千年的话，在今天依旧有着积极的现实意义，不把他人当人的社会现象时有发生，我们还是要大声嫉呼：请把别人当人。
把别人当人，关键在于：把自己当成别人，去审视自身，把自己当成别人，就是需要我们站在公平、公正的角度来审视自身；把别人当成自己，能换位思考，把别人当成自己，就是要求我们会学换位思考，可以站在别人的立场上思考问题；把别人当成别人，会尊重个性，把别人当成别人，强调的是一种尊重。
把别人当人，须知以下几点：
把别人当人，须认识自己。一个人把自己当什么看极为重要，每一个人都有社会属性，都不简单。我们说一个人，其实是身份、地位、私有财产、知识体系、家庭关系的集合。但是，每一个人首先是人，然后才是经济人、单位人、家庭人、权利人。认识自己，在很大程度上，是认识身外之物。古人说，人以物贵。果真如此，人岂不是成了物的奴隶。只有在物质匮乏时代，物才成为人的主人。只有在权力不受制约的时代，权力才成为人的牢笼。那是对人的羞辱，更是对自己的羞辱。人，只有成为金钱和权力的主人，才是文明时代的文明人。不管拥有什么，都不可把自己凌驾于人之上。不仰望谁，不歧视谁。不自傲，不自卑。永远记住，自己只是瞬间存在，很快就无影无踪。人终究只是一个传说，一个尘埃。
把别人当人，须敬重人格。每个人来到这个世界，从本质上是平等的，拥有自己的人格，现在提出的“让人民生活得更有尊严”口号，也是在彰显这一要义。把别人当人看的关键，是指全体公民在法律主体资格上的平等，即人格上的平等。由于历史的社会的现实的等等各种原因，现实中的人与人之间客观地存在着差别，这种差别是社会的客观存在和现实。我们不是乌托邦主义者，不是空想主义者，我们必须承认社会中客观存在的这种差别。每一个社会都有贫富差别。但这种由于财富及地位的差别不能导致人格的不平等。人可以有贫富之差，但不可以有贵贱之分。
把别人当人，须包容个性。我们生活的社会，是由各种各样的人组合在一起的繁杂体，把别人当人看，就是要有包容之心，允许他人与自己保持不同，诚所谓“君子和而不同”。这种包容是指在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方；在日常生活中，人们对某一问题持有不同的看法，这本是极为正常的。真正的朋友应该通过交换意见、沟通思想而求得共识；即使暂时统一不了思想也不会伤了和气，可以经过时间的检验来证明谁的意见更为正确；因此，真正的君子之交并不寻求时时处处保持一致；相反，容忍对方有其独立的见解，并不去隐瞒自己的不同观点，才算得上赤诚相见、肝胆相照。
把人当人，须善于理解。人与人之间的和谐相处，首先在于理解。高尔基说过：“如果人们不会互相理解，那么他们怎么能学会默默地互相尊重呢? ”海涅也说过：“我们交友，并不是要求别人赞同自己的行为，需要的只是理解。”威尔逊更深刻地指出：“理解绝对是养育一切友谊之果的土壤。”没有理解，就谈不上尊重；没有理解，就没办法沟通；没有理解，就建立不了友谊；没有理解，就难以和谐共处。大千世界，我们知悉别人几分？“子非鱼，安知鱼之乐？”我们对别人，或许一无所知。芸芸众生，别人又会意我们多少？“子非我，安知我不知鱼之乐？”别人对我们，或许也知之甚少。但是，这并不影响什么；只要，彼此理解就行。理解是什么，理解，是一种克制，是一种容忍，是一种善待，是一种极高的修养，是一种博大的胸怀。理解，不一定是欣赏，也许彼此还有所保留；理解，不一定是赞成，也许彼此还看法迥异；理解，不一定是默许，也许彼此终会分道扬镳。理解，只是彼此换位一下，去阅读对方，去审视对方，去感受对方，去领悟对方。而后，再去对照自己，去检查自己，去反思自己，去叩问自己。叩问什么？叩问自己曾经的.幼稚，曾经的可笑，曾经的武断，曾经的过失。有了理解，自己看别人，定然是“我见青山多妩媚”；别人看自己，也定然是“料青山见我应如是”。你谅解了别人的不是，而别人也消除了对你的误会。
无论你处在何种位置，都应该把别人当人。别人不是上帝、不是奴隶、不是地狱、不是工具，别人是另一个自己，别人和自己一样，是有人格和尊严的个体，尊重他人就是尊重自己，尊重自己自然会尊重他人。对上不逢迎，对下不鄙视，对芸芸众生充满爱意。
中国先贤有句古话：在人之上，要把别人当人。意思是当你春风得意时，且勿把自己看高而居高临下地藐视他人。这句流行了几千年的话，在今天依旧有着积极的现实意义，不把他人当人的社会现象时有发生，我们还是要大声嫉呼：请把别人当人。
把别人当人，关键在于：把自己当成别人，去审视自身，把自己当成别人，就是需要我们站在公平、公正的角度来审视自身；把别人当成自己，能换位思考，把别人当成自己，就是要求我们会学换位思考，可以站在别人的立场上思考问题；把别人当成别人，会尊重个性，把别人当成别人，强调的是一种尊重。
把别人当人，须知以下几点：
把别人当人，须认识自己。一个人把自己当什么看极为重要，每一个人都有社会属性，都不简单。我们说一个人，其实是身份、地位、私有财产、知识体系、家庭关系的集合。但是，每一个人首先是人，然后才是经济人、单位人、家庭人、权利人。认识自己，在很大程度上，是认识身外之物。古人说，人以物贵。果真如此，人岂不是成了物的奴隶。只有在物质匮乏时代，物才成为人的主人。只有在权力不受制约的时代，权力才成为人的牢笼。那是对人的羞辱，更是对自己的羞辱。人，只有成为金钱和权力的主人，才是文明时代的文明人。不管拥有什么，都不可把自己凌驾于人之上。不仰望谁，不歧视谁。不自傲，不自卑。永远记住，自己只是瞬间存在，很快就无影无踪。人终究只是一个传说，一个尘埃。
把别人当人，须敬重人格。每个人来到这个世界，从本质上是平等的，拥有自己的人格，现在提出的“让人民生活得更有尊严”口号，也是在彰显这一要义。把别人当人看的关键，是指全体公民在法律主体资格上的平等，即人格上的平等。由于历史的社会的现实的等等各种原因，现实中的人与人之间客观地存在着差别，这种差别是社会的客观存在和现实。我们不是乌托邦主义者，不是空想主义者，我们必须承认社会中客观存在的这种差别。每一个社会都有贫富差别。但这种由于财富及地位的差别不能导致人格的不平等。人可以有贫富之差，但不可以有贵贱之分。
把别人当人，须包容个性。我们生活的社会，是由各种各样的人组合在一起的繁杂体，把别人当人看，就是要有包容之心，允许他人与自己保持不同，诚所谓“君子和而不同”。这种包容是指在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方；在日常生活中，人们对某一问题持有不同的看法，这本是极为正常的。真正的朋友应该通过交换意见、沟通思想而求得共识；即使暂时统一不了思想也不会伤了和气，可以经过时间的检验来证明谁的意见更为正确；因此，真正的君子之交并不寻求时时处处保持一致；相反，容忍对方有其独立的见解，并不去隐瞒自己的不同观点，才算得上赤诚相见、肝胆相照。
把人当人，须善于理解。人与人之间的和谐相处，首先在于理解。高尔基说过：“如果人们不会互相理解，那么他们怎么能学会默默地互相尊重呢? ”海涅也说过：“我们交友，并不是要求别人赞同自己的行为，需要的只是理解。”威尔逊更深刻地指出：“理解绝对是养育一切友谊之果的土壤。”没有理解，就谈不上尊重；没有理解，就没办法沟通；没有理解，就建立不了友谊；没有理解，就难以和谐共处。大千世界，我们知悉别人几分？“子非鱼，安知鱼之乐？”我们对别人，或许一无所知。芸芸众生，别人又会意我们多少？“子非我，安知我不知鱼之乐？”别人对我们，或许也知之甚少。但是，这并不影响什么；只要，彼此理解就行。理解是什么，理解，是一种克制，是一种容忍，是一种善待，是一种极高的修养，是一种博大的胸怀。理解，不一定是欣赏，也许彼此还有所保留；理解，不一定是赞成，也许彼此还看法迥异；理解，不一定是默许，也许彼此终会分道扬镳。理解，只是彼此换位一下，去阅读对方，去审视对方，去感受对方，去领悟对方。而后，再去对照自己，去检查自己，去反思自己，去叩问自己。叩问什么？叩问自己曾经的.幼稚，曾经的可笑，曾经的武断，曾经的过失。有了理解，自己看别人，定然是“我见青山多妩媚”；别人看自己，也定然是“料青山见我应如是”。你谅解了别人的不是，而别人也消除了对你的误会。
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—之前看小光的微博讲说 食物是如何被制造的就会带着相应的能量 所以homemade充满自己心意的食物会给身体注入更积极的能量 thats right!!!前两天外食吃太多 身体状态一般且急躁 中午难得我自己买食材自己下厨（三杯鸡&青椒卷虾滑金针菇）很好次&吃完以后一整天都好开心[哈哈]
—s.pellegrino圣培露（原来这个是天然气泡水）是我最爱的气泡水！！！个人觉得气儿比巴黎水足很多 真的好喝很多 美中不足就是在家里没有巴黎水好买 我都是专门去屈臣氏买[航天员]
—昨晚和jrs每人炫了两只kfc甜筒 欢送她去威海哈哈哈 从小到大都好爱kfc的甜筒噢[航天员]
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