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《唐·吉诃德》，作者：塞万提斯·萨维德拉
堂吉诃德出身于一个家道中落的小地主家庭，深受骑士文学的影响，为人比较正直忠厚，不满现实，但既不知生活的根本问题在哪，又不知怎样去切实去解决，所以在对骑士文学入迷之后，他就仿之，游走天下，铲除不公，匡扶正义，实现他所理想的道德原则。

#我，堂吉诃德# #老堂repo#“不管音乐剧《我，堂吉诃德》有多大理想化理想主义者的嫌疑，这都是一部振奋人心的杰作，一个可以无限即兴审判的模拟法庭——只要它还在邂逅新的观众，只要堂吉诃德的名字还没有被人们遗忘，诸如此类的形象仍未磨灭……换言之，只要人们还有对理想隐约的冲动，对理想和事实的发问，就还不会停止。 ”
——作者：文则喜《至于我，堂吉诃德》（节选）from：douban
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#下午3点到5点情绪最差# 英语的“脆弱”（vulnerable）有“可被伤害的”之意。在这个意义上，每个人都是脆弱的。负面情绪像一个提醒信号，提示人们做出调整。它曾帮助人类的祖先躲避猛兽，驱赶敌人。但在当今社会，被负面情绪左右，往往会阻碍正常的社会生活。它源于外部事件和对外部刺激的内在解读，接纳它、讲述它，能帮人走下去，甚至获得自由。

资深心理咨询师宫学萍介绍，“情绪”的研究在心理学界“门派林立”，但基本都认为“负面情绪”可通俗地看作“那些内心渴望逃离的情绪”。而如同人类的祖先遇见猛兽，因恐惧驱使而逃跑，才将物种延续，负面情绪始终是一个提醒的信号，告诉人们需要做出调整。成熟的人面对负面情绪，能够寻到根源，或是排解、转化，而不影响自我评价和正常活动，人们可以放空、倾诉、运动甚至写作，“一个心理健康的人面对负面情绪，应该像感受四季起伏，它能来了又走”。

追寻负面情绪的根源更像探案，不似按下开关，灯就会亮起那般直接。能够刺激情绪的场景千变万化，引起的情绪也并不单一。而一个刺激看似直接能引起情绪，是因为每个人每天要面对的场景太多，大脑为提高效率，成长过程中都会产生自动负性思维，也就是“下意识”地做出判断和反应。刺激与情绪之间，实际却隔着对这一刺激的解读，在神经层面是一个个固定的通路，在内心层面是一个被压抑许久、不曾言说的故事，在社会层面则是一整套密不透风的规范乃至潜规则，它们织成一张错综复杂的网。

对于因社会氛围而深陷负面情绪的人们，被关注、被倾听和理解，是社会层面最重要的纾解之道。而当负面情绪不仅出在外部，深受其苦的人知道它沉积在自己内心，以至濒临崩溃时，则需要解开刺激与情绪之间内在叙事。

“如果当一个人发现别人说什么，都像话里有话，比如老板问他出差是坐飞机还是坐火车，也许这就是一个很中性的问题，老板出于关心，或是当天闲得没事多嘴，他就只会认为老板是不是在暗示他该怎么去。当他慢慢进入内部叙事，会发现他这样想，是因为小时候就是用这种方法长大的，他必须猜父母的意图才能活下来。”宫学萍介绍，很多心理问题都是人们把小时候与父母交往的方式，当作这世界上唯一与他人交往的方式，深陷其中。而许多人小时候没有得到很健康的照料，他内心会觉得自己是弱小、无力的，世界则是冷漠、挑剔、苛刻的，总会无情地踩在他身上。那些没有处理过的难过经历，成为一个原始叙事，像一个没挤的青春痘，长大后类似的事一撩，就会疼起来。

作为心理咨询师，他们要先像理想中能够包容一切的母亲一样，让前来求助的人放松下来，不会觉得任何情绪羞耻，当他能与自己所有的情绪共处时，心理咨询师再帮助他识别情绪背后的内在世界。

宫学萍说，那往往需要50次以上漫长的沟通，而当一个人确证自己会被深深地关爱，意识到负面情绪仍可能因外部环境而发生，但看待世界的方式有时只是内部叙事，现实有无限可能，他头脑中神经通路会改变。他会感到自己这么多年，都是像堂吉诃德一样对着风车打仗，浪费了这么多时光，错过许多原本可以更亲密的人，同时心也会柔软下来，接受曾经抵触的事物，“那是像海浪一样涌来悲伤和随之而来的巨大自由”。

节选自《无法处理负面情绪的我们》文｜刘畅