https://t.cn/Ei7dwPU 我的评分：[星星][星星][星星][星星][星星]
燕雀❤孟沉镧❤冰冰「自带人设多刷玩家，不喜请忽略」
场景音乐：⭐⭐⭐⭐⭐
bgm的切换非常应景，配合是更上一层楼。很多经典曲目配合，做出了不一样的效果。每一段都有它存在的艺术价值和特殊的意义，需要观众们去认真揣摩，和用心体验与感受，试听盛宴效果拉满。
剧情亮点：⭐⭐⭐⭐
入谷的方式变得很特别，当然这种调动五感的艺术方法，早在第一版的孔雀翎里面老玩家们都已经在自己人设里面疯狂输出时候用过了。
效果落地做出来蛮不错的！
细节是非常扎人的，是因为，这个鸿鹄归的时间线是推到历史往后的第三个部分，大战魏忠贤之后的故事。基本也能算结合了我孟沉镧的人设里某个收魂的过程。算是完成了我这个人设的终极结局和愿望。此处冰冰实名感谢编剧！
打卡：
今天进入时候基本已经猜到故事主线，只是没想到在意料内还是充满惊喜的。新的恶人，我也非常可。怀旧和新人可以同时享用的主题！
恶人们的情感投入都很饱满。请老板加鸡腿！
演技自然是推动剧情的最好办法。
❤多刷玩家感慨：
知道完整的故事会特别炸裂，所以希望玩家们有机会在主线完成的同时触发彩蛋故事，会对于恶人谷有一个更加深刻的了解也就更加沉浸！未来抽盲盒的演员阵容，也是比较流行的，我很喜欢。
❗❗❗以下内容仅限本场个人原创设定❗❗❗
「1刷鸿鹄归剧情」
我孟沉镧很久没有回恶人谷了，我仍旧记得那个没有办法改变的事实，那些师父们为了我们慷慨而去的景象。
我仍旧记得，师父摸了摸我的头说，谁也不能欺负你。
此起彼伏的声音，熟悉的人影出现，仿佛是他们真的回来了！
记忆里那一抹蓝色仍旧没有任何改变，不善言辞傲娇可爱。
「望楼线」
天命玄学，我跟着他。
我记得我这双治好的眼睛，他并不知道我记得。
我记得他当年所有的悲怆，他并不知道我记得。
我记得我要酿世间最好喝的酒给他和红娘姐姐，我记得我都记得，他不知道我记得。
我不想叫望楼师父，因为孟沉镧只有一匣霜一个师父。
但我今天扮成了燕雀，想要看看，他们这些老家伙们是在搞什么鬼！
我凑到他跟前，他却拒绝我，还是个公子哥的个性，算了原谅他。谁叫我师父和他是最好的朋友。
每次叫师父的时候，都险些叫成师叔。
我好想这个地方呀，没想到红娘居然办起选夫大会。
那些从前的故事，历历在目。
鸿鹄归，人归魂不归，鸿鹄泪……
一身白衣，手持白笛。
师父好，我叫燕雀，燕雀安知鸿鹄之志的燕雀。
十三和无名没有跳出来调皮捣蛋，宇文奈何也没有出来调戏小姑娘。就连霓裳和左右也不知道躲去什么地方逍遥快活了。
燕雀跑到红娘姐姐跟前。
“月下佳人俏，谁把红娘抱！”
是我的原创诗句，自己作的，方显得出极致喜爱！
“姐姐，师父说了，不管谁娶姐姐，姐姐都在师父心里！”
“匣霜师叔说，那一大堆的宝物都是姐姐的嫁妆，是惊喜姐姐可不要戳破呀！”
“要是你们真的是恶人就好了。是的话，我就不会难过了。”
孟沉镧不会掉眼泪。
但今天我是燕雀。
我哭的好凶。
我抱着师妹在洞里嚎叫，我的谷不在了。
越是喜庆越是悲伤！
直到我替一匣霜说的那句：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”我仿佛溯世回到那个我们都在的时候。
我的小伙伴们和我在黄昏比武的时候。
我给新来的师妹讲着谷里各个地点的故事。
她惊讶的望着，我呀活了这么多辈子，爱过的地方怎么会不记得？
我还记得我穿凤求凰的宫装给他跳睡莲，我记得和望楼在洞口喝酒大笑。
夫妻三拜，我从来没有想过，还能坐在马车看她成为幸福的新娘。
“我好爱好爱这里呀，也好爱好爱师父呀。”
“戴上吧？该出谷了！”
“我想再看看谷里的路，谷外的竹林。”
“师父在，戴上吧？”
“戴上怎么样？这谷里的路我已经走过万遍，即便蒙上这双眼，我也可以进出自如！”
我挣扎着，听着声音越来越远，我越性以为你们从来没有离开我，原来都是真的。
燕雀：“我想我姐姐了，她万人宠爱，也如红娘谷主一般。她唱歌好听跳舞好看！”
望楼：“是吗？那不如，你就认红娘做姐姐吧？”
看了看脚上的铃铛，她一直都是呀！
燕雀❤孟沉镧❤冰冰「自带人设多刷玩家，不喜请忽略」
场景音乐：⭐⭐⭐⭐⭐
bgm的切换非常应景，配合是更上一层楼。很多经典曲目配合，做出了不一样的效果。每一段都有它存在的艺术价值和特殊的意义，需要观众们去认真揣摩，和用心体验与感受，试听盛宴效果拉满。
剧情亮点：⭐⭐⭐⭐
入谷的方式变得很特别，当然这种调动五感的艺术方法，早在第一版的孔雀翎里面老玩家们都已经在自己人设里面疯狂输出时候用过了。
效果落地做出来蛮不错的！
细节是非常扎人的，是因为，这个鸿鹄归的时间线是推到历史往后的第三个部分，大战魏忠贤之后的故事。基本也能算结合了我孟沉镧的人设里某个收魂的过程。算是完成了我这个人设的终极结局和愿望。此处冰冰实名感谢编剧！
打卡：
今天进入时候基本已经猜到故事主线，只是没想到在意料内还是充满惊喜的。新的恶人，我也非常可。怀旧和新人可以同时享用的主题！
恶人们的情感投入都很饱满。请老板加鸡腿！
演技自然是推动剧情的最好办法。
❤多刷玩家感慨：
知道完整的故事会特别炸裂，所以希望玩家们有机会在主线完成的同时触发彩蛋故事，会对于恶人谷有一个更加深刻的了解也就更加沉浸！未来抽盲盒的演员阵容，也是比较流行的，我很喜欢。
❗❗❗以下内容仅限本场个人原创设定❗❗❗
「1刷鸿鹄归剧情」
我孟沉镧很久没有回恶人谷了，我仍旧记得那个没有办法改变的事实，那些师父们为了我们慷慨而去的景象。
我仍旧记得，师父摸了摸我的头说，谁也不能欺负你。
此起彼伏的声音，熟悉的人影出现，仿佛是他们真的回来了！
记忆里那一抹蓝色仍旧没有任何改变，不善言辞傲娇可爱。
「望楼线」
天命玄学，我跟着他。
我记得我这双治好的眼睛，他并不知道我记得。
我记得他当年所有的悲怆，他并不知道我记得。
我记得我要酿世间最好喝的酒给他和红娘姐姐，我记得我都记得，他不知道我记得。
我不想叫望楼师父，因为孟沉镧只有一匣霜一个师父。
但我今天扮成了燕雀，想要看看，他们这些老家伙们是在搞什么鬼！
我凑到他跟前，他却拒绝我，还是个公子哥的个性，算了原谅他。谁叫我师父和他是最好的朋友。
每次叫师父的时候，都险些叫成师叔。
我好想这个地方呀，没想到红娘居然办起选夫大会。
那些从前的故事，历历在目。
鸿鹄归，人归魂不归，鸿鹄泪……
一身白衣，手持白笛。
师父好，我叫燕雀，燕雀安知鸿鹄之志的燕雀。
十三和无名没有跳出来调皮捣蛋，宇文奈何也没有出来调戏小姑娘。就连霓裳和左右也不知道躲去什么地方逍遥快活了。
燕雀跑到红娘姐姐跟前。
“月下佳人俏，谁把红娘抱！”
是我的原创诗句，自己作的，方显得出极致喜爱！
“姐姐，师父说了，不管谁娶姐姐，姐姐都在师父心里！”
“匣霜师叔说，那一大堆的宝物都是姐姐的嫁妆，是惊喜姐姐可不要戳破呀！”
“要是你们真的是恶人就好了。是的话，我就不会难过了。”
孟沉镧不会掉眼泪。
但今天我是燕雀。
我哭的好凶。
我抱着师妹在洞里嚎叫，我的谷不在了。
越是喜庆越是悲伤！
直到我替一匣霜说的那句：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”我仿佛溯世回到那个我们都在的时候。
我的小伙伴们和我在黄昏比武的时候。
我给新来的师妹讲着谷里各个地点的故事。
她惊讶的望着，我呀活了这么多辈子，爱过的地方怎么会不记得？
我还记得我穿凤求凰的宫装给他跳睡莲，我记得和望楼在洞口喝酒大笑。
夫妻三拜，我从来没有想过，还能坐在马车看她成为幸福的新娘。
“我好爱好爱这里呀，也好爱好爱师父呀。”
“戴上吧？该出谷了！”
“我想再看看谷里的路，谷外的竹林。”
“师父在，戴上吧？”
“戴上怎么样？这谷里的路我已经走过万遍，即便蒙上这双眼，我也可以进出自如！”
我挣扎着，听着声音越来越远，我越性以为你们从来没有离开我，原来都是真的。
燕雀：“我想我姐姐了，她万人宠爱，也如红娘谷主一般。她唱歌好听跳舞好看！”
望楼：“是吗？那不如，你就认红娘做姐姐吧？”
看了看脚上的铃铛，她一直都是呀！
【一起学《文子》】第三章《九守》02
老子曰：人受天地变化而生，一月而膏，二月血脉，三月而?，四月而胎，五月而筋，六月而骨，七月而成形，八月而动，九月而躁，十月而生。形骸已成，五藏乃形，肝主目，肾主耳，脾主舌，肺主鼻，胆主口，外为表，中为里，头员法天，足方象地，天有四时、五行、九解、三百六十日，人有四支、五藏、九窍、三百六十节。天有风雨寒暑，人有取与喜怒，胆为云，肺为气，脾为风，肾为雨，肝为雷，人与天地相类，而心为之主。耳目者日月也，血气者风雨也，日月失行，薄蚀无光，风雨非时，毁折生灾，五星失行，州国受其殃。天地之道，至闳以大，尚由节其章光，爱其神明，人之耳目何能久熏而不息？精神何能驰骋而不乏？是故圣人守内而不失外。夫血气者人之华也，五藏者人之精也，血气专乎内而不外越，则胸腹充而嗜欲寡，嗜欲寡则耳目清而听视聪达，听视聪达谓之明。五藏能属于心而无离，则气意胜而行不僻，精神盛而气不散，以听无不闻，以视无不见，以为无不成，患祸无由入，哀气不能袭，故所求多者所得少，所见大者所知小。夫孔窍者精神之户牖，血气者五藏之使候，故耳目婬于声色，即五藏动摇而不定，血气滔荡而不休，精神驰骋而不守，祸福之至虽如丘山， 无由识之矣，故圣人爱而不越。圣人诚使耳目精明玄达，无所诱慕，意气无失清静而少嗜欲，五藏便宁，精神内守形骸而不越，即观乎往世之外，来事之内，祸福之间何足见也，故其出弥远者，其知弥少。以言精神不可使外婬也，故五色乱目，使目不明，五音入耳，使耳不聪，五味乱口，使口生创，趣舍滑心，使行飞扬。故嗜欲使人气婬，好憎使人精劳，不疾去之，则志气日耗。夫人所以不能终其天年者，以生生之厚，夫唯无以生为者，即所以得长生，天地运而相通，万物摠而为一，能知一即无一之不知也，不能知一即无一之能知也。吾处天下亦为一物，而物亦物也，物之与物，何以相物，欲生不可事也，憎死不可辞也，贱之不可憎也，贵之不可喜也，因其资而宁之，弗敢极弗敢极也，即至乐极也。
【译文】
*老子说： 人是受天地变化而生成的， 受孕后的第一个月为膏， 二个月为血脉， 三个月为胚， 四个月为胎， 五个月
筋成， 六个月骨具， 七个月成形， 八个月开始活动， 九个月巳不安分， 十个月就出生了。 形体己成， 五脏已分工， 肝主目， 肾主耳， 脾主舌， 肺主鼻， 胆主口， 人体的外形， 如四肢九窍为外表， 体内的各种脏器， 如五脏六腑为内里，头圆是效法于天， 足方是取象于地。 天有四时、 五行、 九曜、 三百六十日， 人有四肢、 五脏、 九窍、 三百六十个骨节。天有风雨寒暑， 人有取舍喜怒， 胆为云， 以为勇威之象； 肺为气， 以为皓素之象； 脾为风， 以为磨动之象； 肾为雨，以为阴泽之象； 肝为雷， 以为震怒之象， 人与天地相类似， 而心为万物的主导。 人的耳目是日月， 血气是风雨。 日月失去了 运行的规律， 就会发生日蚀和月蚀而暗淡无光； 风雨不按时而降， 就会毁坏万物而发生灾害； 五星不按秩序运行， 州国就会遭殃。 天地之道， 既宏且大， 虽然如此尚懂得节约其光明， 以爱护其神明， 人之耳目， 怎么可以久熏于声色而不停息呢？ 久熏于声色精神又怎能驰聘而不困乏呢？ 因此圣人坚守精神而又不使外表受损。 血气， 也即精神就是人的气色， 是人体的精华； 五脏则是贮藏精神的地方。 血气专一于体内而不使外散， 则胸腹充实而嗜欲寡淡， 嗜欲寡淡则耳目清晰而听视聪达， 听视聪达便叫做神明。 五脏隶属于心而不分离， 则意气就会强盛而不邪僻， 精神强盛又能保持平易恬淡， 即忧患不能入， 邪气不能袭， 以之而听则无不可闻， 以之视则无不可见， 以之而为则无不可成， 忱患无处可入， 邪气无处可袭。 所以， 所求多的人其所得必然很少， 所见广的人其所知必然很小。 人的孔窍， 是精神的门窗， 视听的通道； 血气是五脏的支配。 故耳目过分沉溺于声色之中， 则五脏就会动摇而不安定， 血气滔荡而不停息，精神驰骋外散而不能内守， 祸福而至虽大如山丘， 也没有能力去识别它， 所以圣人爱惜精神而不使其外散。 圣人精诚故使耳目精明深奥通达， 不被任何外物所诱惑， 意气不流失清静无为而少嗜欲， 五脏便会安宁， 精神内守形体而不散之， 就可以看到从前之事， 预料到未来之事， 祸患与幸福就可明察。 故“走得越远， 知道得越少。” 这是说精神不可过分外溢啊。 所以， “五色乱目， 使目不明； 五音入耳， 使耳不聪； 五味乱口， 使口生伤； 取舍动心， 使行为放纵。” 故嗜欲使人血气过度， 好憎使人精神劳顿， 如果不迅速的去掉它， 则意气就会日见消耗。 人之所以不能达到自然的寿命，是因为人们贪求物质利益， 纵情于声色所致； 只有不追求物质利益而无为的人， 才可以得长寿以达天年。 天地运动而相通， 万物都归结于道， 能体道就可以了解一切事物， 不能体道就无法了 解一切事物。 即使我自己处于天下， 也只不过是一个具体的人罢了 ， 万物也都是作为具体的东西而存在着的。 物与物之间， 根据什么来作为它们之间区别的标准呢？ 想要永生是不可能的， 憎恨死亡而死亡也无可逃避， 贫贱是不可以憎恨的， 富贵也是不可以欢喜的， 遵循其天性而安定它， 不使其达到顶点， 不使其达到顶点也就是欢乐的顶点啊。
老子曰：人受天地变化而生，一月而膏，二月血脉，三月而?，四月而胎，五月而筋，六月而骨，七月而成形，八月而动，九月而躁，十月而生。形骸已成，五藏乃形，肝主目，肾主耳，脾主舌，肺主鼻，胆主口，外为表，中为里，头员法天，足方象地，天有四时、五行、九解、三百六十日，人有四支、五藏、九窍、三百六十节。天有风雨寒暑，人有取与喜怒，胆为云，肺为气，脾为风，肾为雨，肝为雷，人与天地相类，而心为之主。耳目者日月也，血气者风雨也，日月失行，薄蚀无光，风雨非时，毁折生灾，五星失行，州国受其殃。天地之道，至闳以大，尚由节其章光，爱其神明，人之耳目何能久熏而不息？精神何能驰骋而不乏？是故圣人守内而不失外。夫血气者人之华也，五藏者人之精也，血气专乎内而不外越，则胸腹充而嗜欲寡，嗜欲寡则耳目清而听视聪达，听视聪达谓之明。五藏能属于心而无离，则气意胜而行不僻，精神盛而气不散，以听无不闻，以视无不见，以为无不成，患祸无由入，哀气不能袭，故所求多者所得少，所见大者所知小。夫孔窍者精神之户牖，血气者五藏之使候，故耳目婬于声色，即五藏动摇而不定，血气滔荡而不休，精神驰骋而不守，祸福之至虽如丘山， 无由识之矣，故圣人爱而不越。圣人诚使耳目精明玄达，无所诱慕，意气无失清静而少嗜欲，五藏便宁，精神内守形骸而不越，即观乎往世之外，来事之内，祸福之间何足见也，故其出弥远者，其知弥少。以言精神不可使外婬也，故五色乱目，使目不明，五音入耳，使耳不聪，五味乱口，使口生创，趣舍滑心，使行飞扬。故嗜欲使人气婬，好憎使人精劳，不疾去之，则志气日耗。夫人所以不能终其天年者，以生生之厚，夫唯无以生为者，即所以得长生，天地运而相通，万物摠而为一，能知一即无一之不知也，不能知一即无一之能知也。吾处天下亦为一物，而物亦物也，物之与物，何以相物，欲生不可事也，憎死不可辞也，贱之不可憎也，贵之不可喜也，因其资而宁之，弗敢极弗敢极也，即至乐极也。
【译文】
*老子说： 人是受天地变化而生成的， 受孕后的第一个月为膏， 二个月为血脉， 三个月为胚， 四个月为胎， 五个月
筋成， 六个月骨具， 七个月成形， 八个月开始活动， 九个月巳不安分， 十个月就出生了。 形体己成， 五脏已分工， 肝主目， 肾主耳， 脾主舌， 肺主鼻， 胆主口， 人体的外形， 如四肢九窍为外表， 体内的各种脏器， 如五脏六腑为内里，头圆是效法于天， 足方是取象于地。 天有四时、 五行、 九曜、 三百六十日， 人有四肢、 五脏、 九窍、 三百六十个骨节。天有风雨寒暑， 人有取舍喜怒， 胆为云， 以为勇威之象； 肺为气， 以为皓素之象； 脾为风， 以为磨动之象； 肾为雨，以为阴泽之象； 肝为雷， 以为震怒之象， 人与天地相类似， 而心为万物的主导。 人的耳目是日月， 血气是风雨。 日月失去了 运行的规律， 就会发生日蚀和月蚀而暗淡无光； 风雨不按时而降， 就会毁坏万物而发生灾害； 五星不按秩序运行， 州国就会遭殃。 天地之道， 既宏且大， 虽然如此尚懂得节约其光明， 以爱护其神明， 人之耳目， 怎么可以久熏于声色而不停息呢？ 久熏于声色精神又怎能驰聘而不困乏呢？ 因此圣人坚守精神而又不使外表受损。 血气， 也即精神就是人的气色， 是人体的精华； 五脏则是贮藏精神的地方。 血气专一于体内而不使外散， 则胸腹充实而嗜欲寡淡， 嗜欲寡淡则耳目清晰而听视聪达， 听视聪达便叫做神明。 五脏隶属于心而不分离， 则意气就会强盛而不邪僻， 精神强盛又能保持平易恬淡， 即忧患不能入， 邪气不能袭， 以之而听则无不可闻， 以之视则无不可见， 以之而为则无不可成， 忱患无处可入， 邪气无处可袭。 所以， 所求多的人其所得必然很少， 所见广的人其所知必然很小。 人的孔窍， 是精神的门窗， 视听的通道； 血气是五脏的支配。 故耳目过分沉溺于声色之中， 则五脏就会动摇而不安定， 血气滔荡而不停息，精神驰骋外散而不能内守， 祸福而至虽大如山丘， 也没有能力去识别它， 所以圣人爱惜精神而不使其外散。 圣人精诚故使耳目精明深奥通达， 不被任何外物所诱惑， 意气不流失清静无为而少嗜欲， 五脏便会安宁， 精神内守形体而不散之， 就可以看到从前之事， 预料到未来之事， 祸患与幸福就可明察。 故“走得越远， 知道得越少。” 这是说精神不可过分外溢啊。 所以， “五色乱目， 使目不明； 五音入耳， 使耳不聪； 五味乱口， 使口生伤； 取舍动心， 使行为放纵。” 故嗜欲使人血气过度， 好憎使人精神劳顿， 如果不迅速的去掉它， 则意气就会日见消耗。 人之所以不能达到自然的寿命，是因为人们贪求物质利益， 纵情于声色所致； 只有不追求物质利益而无为的人， 才可以得长寿以达天年。 天地运动而相通， 万物都归结于道， 能体道就可以了解一切事物， 不能体道就无法了 解一切事物。 即使我自己处于天下， 也只不过是一个具体的人罢了 ， 万物也都是作为具体的东西而存在着的。 物与物之间， 根据什么来作为它们之间区别的标准呢？ 想要永生是不可能的， 憎恨死亡而死亡也无可逃避， 贫贱是不可以憎恨的， 富贵也是不可以欢喜的， 遵循其天性而安定它， 不使其达到顶点， 不使其达到顶点也就是欢乐的顶点啊。
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禅宗公案 | 自找苦吃
從前讀書人喜讀禪書,懂了一些禪道,就自以為了不起,耍嘴巴皮,不時尋找禪師挑釁,以顯示自己的不凡。
有一天,一個範秀才久聞趙州禪師的大名,就往趙州禪師卓錫的寺院。他問趙州:「我佛慈悲,普度眾生,從不違眾生所求,是不是這樣的?」
趙州說:「是的!」
範秀才嬉皮賴臉地說:「我很喜歡你手中的錫杖,不知你肯不肯送給我呢?」
趙州禪師用嚴肅的口氣說道:「難道你不懂得君子不奪人所愛的道理嗎?」
範秀才強詞奪理地說道:「我不是君子!」
趙州禪師大聲喝道:「我也不是佛!」
範秀才詞窮理虧無言以對,但仍不服氣。一天,範秀才來到寺院坐禪,趙州從他身邊經過,他看看趙州,卻不理睬。趙州斥責說:「年輕人怎麼不懂禮貌,見長者來了還不站起行禮!」
範秀才說:「我坐著迎接你,就等於站著迎接你!」
趙州聽後,忽然上前打了這個秀才一巴掌!秀才大怒,責問道:「怎麼這樣粗魯!為甚麼要打我?」
趙州禪師說道:「我打你等於沒有打你!」
這些耍嘴皮的讀書人,經不起禪師的勘驗,一勘就破。
禅宗公案 | 自找苦吃
從前讀書人喜讀禪書,懂了一些禪道,就自以為了不起,耍嘴巴皮,不時尋找禪師挑釁,以顯示自己的不凡。
有一天,一個範秀才久聞趙州禪師的大名,就往趙州禪師卓錫的寺院。他問趙州:「我佛慈悲,普度眾生,從不違眾生所求,是不是這樣的?」
趙州說:「是的!」
範秀才嬉皮賴臉地說:「我很喜歡你手中的錫杖,不知你肯不肯送給我呢?」
趙州禪師用嚴肅的口氣說道:「難道你不懂得君子不奪人所愛的道理嗎?」
範秀才強詞奪理地說道:「我不是君子!」
趙州禪師大聲喝道:「我也不是佛!」
範秀才詞窮理虧無言以對,但仍不服氣。一天,範秀才來到寺院坐禪,趙州從他身邊經過,他看看趙州,卻不理睬。趙州斥責說:「年輕人怎麼不懂禮貌,見長者來了還不站起行禮!」
範秀才說:「我坐著迎接你,就等於站著迎接你!」
趙州聽後,忽然上前打了這個秀才一巴掌!秀才大怒,責問道:「怎麼這樣粗魯!為甚麼要打我?」
趙州禪師說道:「我打你等於沒有打你!」
這些耍嘴皮的讀書人,經不起禪師的勘驗,一勘就破。
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