唐代张冏藏善于相术，当时与袁天纲齐名，传说尉氏刘仁轨小的时候，张冏藏曾经见过他，对刘的父母说：“这个孩子骨相与众不同，日后应当有富贵富禄，你们应该要好好教育培养他。”
二十年后，张冏藏被流放到剑南，路过岐州时，刺史冯长知他擅长相术，特邀请他到府上为下属官僚看相，
张到冯府后，遍视堂上众人，没有发现能够官到五品者，当时刘仁轨为陈仓尉，其因有事来的晚，到堂后，张冏藏懔然变色，对冯长说：“这才是贵人”。然后又仔细审看，郑重表示此人后可官至宰相，说：“我二十年前在尉氏见一小儿，其骨相与你极为类似。当时没有问:姓名，不知是谁”。
刘仁轨回答说他就是当时小儿，张冏藏说：“你未来的官不下四品，若犯大罪，可至三品以上”。
刘仁轨后为青州刺史，一次执事海运，半途遇大风船只沉没，被河间李义府所奏，问成死罪，好在遇上特敕被免死除名，后被重新启用到于辽东效力，因救援新罗，并在白江口之战大败倭国、百济联军而名震天下。
而后刘仁轨又出任大司宪，位至左仆射，垂拱元年（685年），刘仁轨被武则天赏识，遵从新令，改任文昌左相、同凤阁鸾台三品。
二十年后，张冏藏被流放到剑南，路过岐州时，刺史冯长知他擅长相术，特邀请他到府上为下属官僚看相，
张到冯府后，遍视堂上众人，没有发现能够官到五品者，当时刘仁轨为陈仓尉，其因有事来的晚，到堂后，张冏藏懔然变色，对冯长说：“这才是贵人”。然后又仔细审看，郑重表示此人后可官至宰相，说：“我二十年前在尉氏见一小儿，其骨相与你极为类似。当时没有问:姓名，不知是谁”。
刘仁轨回答说他就是当时小儿，张冏藏说：“你未来的官不下四品，若犯大罪，可至三品以上”。
刘仁轨后为青州刺史，一次执事海运，半途遇大风船只沉没，被河间李义府所奏，问成死罪，好在遇上特敕被免死除名，后被重新启用到于辽东效力，因救援新罗，并在白江口之战大败倭国、百济联军而名震天下。
而后刘仁轨又出任大司宪，位至左仆射，垂拱元年（685年），刘仁轨被武则天赏识，遵从新令，改任文昌左相、同凤阁鸾台三品。
#中国古建筑知识一点通#张驭寰#建筑#
1、中国古代城池，宫廷、庙宇、佛寺，陵墓、书院，会馆等各种类型之建筑都体现出一种军事防御思想。民居建筑中也是如此，每一户大宅都筑高墙、修炮台，设望楼、安设水井、开设后门，这一系列设计都体现出防御性。
2、中国古代从春秋一直到隋唐，都实行里坊制。里坊制不仅是居住单位，也是行政管理单位。通常连接坊与坊之间的道路称“街”，贯穿在坊内的道路称“巷”。里坊四周围有高墙，设里正、里卒看管把守，早启晚闭，傍晚街鼓一停，居民就不能在街上通行了。
3、现在的福建泉州城，一点也看不出古代的风貌了。实际上，泉州在宋代最为繁荣。
4、唐代对伽蓝七堂的规定，佛塔、大雄宝殿、经堂、钟鼓楼、藏经楼、僧房、斋堂。
5、汉代有“晨鼓暮钟”的司时制度，用钟鼓来报时。中钟的作用是召集僧众做法，早晚撞钟还可报时。鼓的作用是戒众进善，有如战场上击鼓以激发斗志。因此寺院不可无钟，不可无鼓。
6、“天下庄，数窦庄，窦庄是个小北京”。位于山西沁河河畔的窦庄，始建于明万历年间。
7、华表：常常建在主要门的前端，似柱非柱，似塔非塔，用它作为一种标识的陪衬建筑，把这一处建筑烘托起来。华表早在尧舜时期就已有之。帝尧为征集民众意见，在一根木柱上安放一块横木，称为“诽谤木”，后来作为明君纳谏的象征，被保留下来并成为后人所常见的石质“华表”。
8、古代建筑常见的陪衬建筑：乐楼、华表、石狮子、戏台、牌坊、大香炉、双阙、角楼、望楼、影壁、上马石
9、中国古代粮仓的种类是很多的。陕西“丰图义仓”是清末阎敬铭所建。“义仓”全部采用砖砌结构 建筑布局非常巧妙，利用城墙墙体作为仓房，节省材料。“义仓”的设计做到了防火、防水、通风、采光好。平均每间仓房可存粮7.5万公斤，粮食可存放十几年不坏。
中国早期的粮仓也是早期的学校--据考证，帝尧时期的米廪既是存粮食的仓库，又是老者颐养天年的场所，还是早期学校（庠）的雏形。那时，为了使老者不愁食物，帝尧特地将他们安置在粮仓。这些老人都是历尽世事而有经验的人，便将小孩子召集起来，传授经验知识。这样，粮仓又有了养老和学校的功用。
10、凡书院建筑，都分为三大部分：
一是：讲学部分，有讲堂、斋舍，以讲堂为中心；
二是：藏书的地方；
三是：祀神的地方，如文庙，文昌阁等专祠
11、如何使房屋防潮？过去造房时十分注意地下水，唯恐地下水位高，房屋易于潮湿，因此，在建筑房屋时都寻找高爽之地。
地面防潮，应当做灰土地面，即夯筑灰土层，表面拌细白灰、清灰混合砂浆，干涸之后相当坚固，这样可以防止潮气上升，外墙防潮也如此法。中国的“三七灰土”即最佳的石灰和土的体积比为3:7，用青灰浆砸平之后十分防潮。
外墙壁防潮，应在外墙壁之下半部，从地基地面上1.2米处，用石块砌筑，这一段石壁强即等于防水防潮墙壁，地下水不会渗透。
建造房屋时，大面积的地基、房基要选取高处、向阳、地下水深的位置，中国古代建筑为何有“高台榭，美宫室”之称呢？那就是造房子要在地基上下功夫，目的在于防水与防潮。
12、在很多民间居住房屋中，窗子开得小。在北方，窗子越大，冬天室内越冷；在南方，窗子越大，夏日室内越热。所以要开小窗。开小窗子屋内必然要黑暗的。
古时生活简单，在房间内部居住，主要是睡觉、休息，所以对光线的要求就没有那样强烈，对光度要求也就没有那么高了。
13、中国在唐代或唐代以前没有石灰，仅有白灰，砌砖壁体则用粘性黄土灰浆。如唐朝的砖墙，全部用黄色粘土来砌筑，至今砖墙坚固而不倒。这个方法已成为鉴定分析砖塔的建造年代的一个有力的证据，如用纯黄黏土做砂浆的塔就是唐代的塔。
到宋代，砌砖技术更进一步成熟，有石灰生产，用石灰和黄泥土和水之后，成为一种白灰粘土浆，用这样的灰浆砌塔，就更加坚固耐久。
到元明时代，砌体则用纯的白灰灰浆，这样更加坚固耐久。如全国各地的城墙、万里长城、砖墙等，各种壁体全部都用纯粹的白灰灰浆，不再不加入粘土。明清时期的一些大的砖石建筑，都大量使用白灰灰浆。白石灰的生产，解决了砖石砌体的一个大问题。
清代官式建筑及个别的重要建筑之中，往往用糯米煮浆加在石灰里，用它来砌砖缝，这样使灰浆干涸之后非常坚硬，用铁镐也敲不碎。
14、中国的高塔被称为“中国古代的多层建筑”，又称为“高层建筑”。因为中国古代除塔之外就没有高层建筑了，因而塔是高层建筑的代表。
中国早期用木材建造木塔，同时也用砖建造塔，这两种材料同时运用，用砖材最多能建造80多米高的塔。
中国早期建造材料简单，一直延续了7000多年，极少用金属。而始终用被后世称做“秦砖汉瓦”的土、木、砖、石。可就是这些材料，建成了无数的各种式样的宏大建筑，这足以说明中国人民的勤劳与智慧。
中国的木塔没有得到大的发展，就是因为不防火，每遇大火必然烧光。而假如没有地震发生，砖塔可保存2000年，但是要有计划的，每隔一段时间进行维修、保养，清理防水等维护工作。
15、中国古建筑中一般是用瓦来防水。瓦是用泥土做坯子，然后培烧，烧成浇水之后变为灰色。瓦是从西周开始出现的，到现在有近3000年的历史。
中国在南北朝时期，就在建筑上使用琉璃瓦件作为装饰物。元代时，皇宫建筑大量使用琉璃瓦。宋《营造法式》中有明确规定。
琉璃瓦采用矿石原料高温烧制而成。
16、“秦砖汉瓦”这个词听起来虽然与建筑有关，但他本其实本源于金石学。据考古发现，西周时已有瓦，东周时已有砖。所谓“秦砖汉瓦”绝不是说秦时有砖而汉时有瓦。从金石学的角度看，“秦砖汉瓦”指的是秦代的画像砖和汉代的瓦。砖瓦的出现，虽早于秦汉，但秦汉两代的砖瓦，因其上刻有文字和图案而具有相当的艺术价值和文物价值，也因此具有一定的代表性。
1、中国古代城池，宫廷、庙宇、佛寺，陵墓、书院，会馆等各种类型之建筑都体现出一种军事防御思想。民居建筑中也是如此，每一户大宅都筑高墙、修炮台，设望楼、安设水井、开设后门，这一系列设计都体现出防御性。
2、中国古代从春秋一直到隋唐，都实行里坊制。里坊制不仅是居住单位，也是行政管理单位。通常连接坊与坊之间的道路称“街”，贯穿在坊内的道路称“巷”。里坊四周围有高墙，设里正、里卒看管把守，早启晚闭，傍晚街鼓一停，居民就不能在街上通行了。
3、现在的福建泉州城，一点也看不出古代的风貌了。实际上，泉州在宋代最为繁荣。
4、唐代对伽蓝七堂的规定，佛塔、大雄宝殿、经堂、钟鼓楼、藏经楼、僧房、斋堂。
5、汉代有“晨鼓暮钟”的司时制度，用钟鼓来报时。中钟的作用是召集僧众做法，早晚撞钟还可报时。鼓的作用是戒众进善，有如战场上击鼓以激发斗志。因此寺院不可无钟，不可无鼓。
6、“天下庄，数窦庄，窦庄是个小北京”。位于山西沁河河畔的窦庄，始建于明万历年间。
7、华表：常常建在主要门的前端，似柱非柱，似塔非塔，用它作为一种标识的陪衬建筑，把这一处建筑烘托起来。华表早在尧舜时期就已有之。帝尧为征集民众意见，在一根木柱上安放一块横木，称为“诽谤木”，后来作为明君纳谏的象征，被保留下来并成为后人所常见的石质“华表”。
8、古代建筑常见的陪衬建筑：乐楼、华表、石狮子、戏台、牌坊、大香炉、双阙、角楼、望楼、影壁、上马石
9、中国古代粮仓的种类是很多的。陕西“丰图义仓”是清末阎敬铭所建。“义仓”全部采用砖砌结构 建筑布局非常巧妙，利用城墙墙体作为仓房，节省材料。“义仓”的设计做到了防火、防水、通风、采光好。平均每间仓房可存粮7.5万公斤，粮食可存放十几年不坏。
中国早期的粮仓也是早期的学校--据考证，帝尧时期的米廪既是存粮食的仓库，又是老者颐养天年的场所，还是早期学校（庠）的雏形。那时，为了使老者不愁食物，帝尧特地将他们安置在粮仓。这些老人都是历尽世事而有经验的人，便将小孩子召集起来，传授经验知识。这样，粮仓又有了养老和学校的功用。
10、凡书院建筑，都分为三大部分：
一是：讲学部分，有讲堂、斋舍，以讲堂为中心；
二是：藏书的地方；
三是：祀神的地方，如文庙，文昌阁等专祠
11、如何使房屋防潮？过去造房时十分注意地下水，唯恐地下水位高，房屋易于潮湿，因此，在建筑房屋时都寻找高爽之地。
地面防潮，应当做灰土地面，即夯筑灰土层，表面拌细白灰、清灰混合砂浆，干涸之后相当坚固，这样可以防止潮气上升，外墙防潮也如此法。中国的“三七灰土”即最佳的石灰和土的体积比为3:7，用青灰浆砸平之后十分防潮。
外墙壁防潮，应在外墙壁之下半部，从地基地面上1.2米处，用石块砌筑，这一段石壁强即等于防水防潮墙壁，地下水不会渗透。
建造房屋时，大面积的地基、房基要选取高处、向阳、地下水深的位置，中国古代建筑为何有“高台榭，美宫室”之称呢？那就是造房子要在地基上下功夫，目的在于防水与防潮。
12、在很多民间居住房屋中，窗子开得小。在北方，窗子越大，冬天室内越冷；在南方，窗子越大，夏日室内越热。所以要开小窗。开小窗子屋内必然要黑暗的。
古时生活简单，在房间内部居住，主要是睡觉、休息，所以对光线的要求就没有那样强烈，对光度要求也就没有那么高了。
13、中国在唐代或唐代以前没有石灰，仅有白灰，砌砖壁体则用粘性黄土灰浆。如唐朝的砖墙，全部用黄色粘土来砌筑，至今砖墙坚固而不倒。这个方法已成为鉴定分析砖塔的建造年代的一个有力的证据，如用纯黄黏土做砂浆的塔就是唐代的塔。
到宋代，砌砖技术更进一步成熟，有石灰生产，用石灰和黄泥土和水之后，成为一种白灰粘土浆，用这样的灰浆砌塔，就更加坚固耐久。
到元明时代，砌体则用纯的白灰灰浆，这样更加坚固耐久。如全国各地的城墙、万里长城、砖墙等，各种壁体全部都用纯粹的白灰灰浆，不再不加入粘土。明清时期的一些大的砖石建筑，都大量使用白灰灰浆。白石灰的生产，解决了砖石砌体的一个大问题。
清代官式建筑及个别的重要建筑之中，往往用糯米煮浆加在石灰里，用它来砌砖缝，这样使灰浆干涸之后非常坚硬，用铁镐也敲不碎。
14、中国的高塔被称为“中国古代的多层建筑”，又称为“高层建筑”。因为中国古代除塔之外就没有高层建筑了，因而塔是高层建筑的代表。
中国早期用木材建造木塔，同时也用砖建造塔，这两种材料同时运用，用砖材最多能建造80多米高的塔。
中国早期建造材料简单，一直延续了7000多年，极少用金属。而始终用被后世称做“秦砖汉瓦”的土、木、砖、石。可就是这些材料，建成了无数的各种式样的宏大建筑，这足以说明中国人民的勤劳与智慧。
中国的木塔没有得到大的发展，就是因为不防火，每遇大火必然烧光。而假如没有地震发生，砖塔可保存2000年，但是要有计划的，每隔一段时间进行维修、保养，清理防水等维护工作。
15、中国古建筑中一般是用瓦来防水。瓦是用泥土做坯子，然后培烧，烧成浇水之后变为灰色。瓦是从西周开始出现的，到现在有近3000年的历史。
中国在南北朝时期，就在建筑上使用琉璃瓦件作为装饰物。元代时，皇宫建筑大量使用琉璃瓦。宋《营造法式》中有明确规定。
琉璃瓦采用矿石原料高温烧制而成。
16、“秦砖汉瓦”这个词听起来虽然与建筑有关，但他本其实本源于金石学。据考古发现，西周时已有瓦，东周时已有砖。所谓“秦砖汉瓦”绝不是说秦时有砖而汉时有瓦。从金石学的角度看，“秦砖汉瓦”指的是秦代的画像砖和汉代的瓦。砖瓦的出现，虽早于秦汉，但秦汉两代的砖瓦，因其上刻有文字和图案而具有相当的艺术价值和文物价值，也因此具有一定的代表性。
.. #音乐剧罗密欧与朱丽叶# 中文版首演repo
⚠️都是个人主观感受，别杠，杠就是你对。随缘看，再就不发了。
返场表现好于下半场好于上半场。
这是一部群戏，没有哪个演员的戏份特别多。歌多台词少舞蹈部分多，也就意味着传达人物感情变化时会少了一个很重要的方式——台词，而舞蹈（尤其是群舞）将承担相对较重的作用，对于推动情节发展和冲突有很重要的影响。
看到了复刻法罗朱的努力，但是这剧的编排让我难受。法罗朱的剧本对于感情的刻画本来就不算很细致，对于熟悉罗朱故事的人来说，情节叙述和感情发展上的简略对理解剧情不会有很大影响，但作为一部独立的剧，其实故事讲得并不好（比如，朱丽叶不愿和帕里斯伯爵结婚，去找神父，神父立马就给了她一瓶假死药，seriously？你是早就预知到会发生此事并且准备好解决方案了吗？诸如此类）
而中罗朱在法罗朱的基础上更加光速地推进了剧情发展，又进行了一次缩减，于是一些承上启下的情节没有了，一些关键的信息不交代了。比如：
上半场，蒙太古夫人找罗密欧、众人找罗密欧，班伏里奥跑上跑下喊着罗密欧的名字找他，这些几乎都没了。情节上的串联变得更少了，于是上半场更像是歌曲串烧表演。
放逐路上的荒凉与悲惨没了。记忆里法罗朱中朱丽叶从神父那儿拿到假死药，和罗密欧在放逐路上和死神的舞蹈对手戏是同时在舞台上进行的。而中罗朱里，罗密欧被放逐被弱化了。
在罗朱故事的那个时代，罗密欧被放逐、被驱逐出维罗纳，这是比杀了他更难过的，其中蕴含的悲伤比死亡更沉重，也是为之后罗密欧得知朱丽叶已死无论如何也要返回维罗纳一同死去做铺垫。（dbq看完莎罗朱后再看法罗朱中罗朱，这一段总是不太得劲儿，我知道这是不同的作品，但略去放逐的悲凉与意义，总感觉罗朱的故事缺了点什么。）
首演的卡司，形象上都蛮符合各自角色，但太拘谨太乖巧了，尤其是上半场，这不是维罗纳的孩子、也不是世界之王，是一群乖学生在排练集体队列操。
开场维罗纳的孩子，看着群舞我内心忍不住拍手高喊，“动起来啊年轻人们”。两大家族的恩怨情仇、明争暗斗、水火不容，就是靠开场的群舞给交代清楚的啊，不是卡准节拍完成动作就好了。我觉得表现最好最像维罗纳的孩子的是那位头发卷曲头顶扎着两个啾啾的男舞者。
卡普莱特家的舞会，法罗朱里是各色华丽服饰的假面舞会，中罗朱里是全体白衣，时不时机械舞步，雷响过后仿佛被叫醒才恢复正常。
下半场第一首歌的群舞，队列整齐，动作整齐有力量，嘴里合着节拍演出“嘿”“哈”，我真的一度以为走错剧场误入了武术学校[允悲]
对于群舞的编排和表演是我整场最不满意的部分。但返场时的表现明明就好很多的，商量一下，能否把返场时的舞蹈编入正剧，把返场时的情绪平移到正剧，再练一下，或许会更好。
世界之王（也不止这一首歌），过于乖巧了。罗密欧、茂丘西奥和班伏里奥，都不是什么乖小孩儿，他们应当是狂放不羁、崇尚自由、活在当下、风/流/骚/气的，是维罗纳的风流人物。
三位演员中，郭亢的毛球是状态最对味的。可能有人觉得他过于跳脱过于疯狂了，但我觉得是他的两位朋友以及台上的群舞太拘谨导致的对比效果过于明显。返场时候世界之王里大家的感觉回来点了，希望下次在正剧里直接情绪到位。
罗密欧这个角色不是一个完美人物，平时和不少女人有过纠葛，不然也不会出现教父问他“到底是哪个朱丽叶”的问题了。嘎子的罗密欧相当帅气，本就长相异域的他扮演罗密欧很适合，在唱功和技巧上没问题，但情绪和气质上太正气了。每到嘎子脱衣服或是罗朱亲吻的戏码，现场观众席总会发出尖叫惊呼，一次也就算了，还是多次，真的很影响观感体验，情绪都断了☹️
小周的班伏里奥，同样的问题，过于乖巧了。班伏里奥从一开始的风流倜傥放荡不羁，到后来两位好友分别死去，是一个在人物塑造和情绪上可以深挖的角色，但就首演来看，目前感觉更像是工具人，希望后面几场能够改进。演唱方面，小周比我在烟雾时候看到的进步不少。
蓝妈妈红妈妈唱得不错，奶妈有点让我失望了，跑动爬楼走位后气息不太稳。
死神，一个在法罗朱里存在感极强的角色，在中罗朱里有点可惜了。首演里的死神仿佛工具人一般，在移动布景时出现串场。
法罗朱里死神给我留下深刻印象的几场戏，在中罗朱里我不禁要问，死神你站得离他们那么远是为何，是不舍得让他们死么。比如卡普莱特家的舞会、婚礼、罗朱二人分别喝下药死去。死神代表的是命运、是驱散不了的阴郁，无处不在笼罩在他们身边。这一点让我格外想念上个月在同一个剧场里看到的灵魂，没有对比就没有伤害，方方的灵魂真的很棒。
作为首演是合格的，更期待之后的改进。返场谢幕时，法方导演说只有在CN能在两个月就排出了如此大的一部剧，了不起。的确，这很不容易，但作为观众我更希望看到精心打磨过而不是赶时间制作出来的剧（这也不是针对中罗朱，目前市面上好多剧都有这个通病）。
最后吐槽一下舞监（是这么说吧？），音乐盖过人声，开麦点没卡住，麦克风声音时大时小，追光灯打着打着就挪走了，人朱丽叶还在阳台上唱着呢
一刷无法做到所有点都关注到，会再刷的，希望越来越好。
卡司：
阿云嘎-罗密欧
徐瑶-朱丽叶
郭亢-茂丘西奥
周默涵-班伏里奥
孙圣凯-提拔尔特
刘烨-奶妈
袁岱-卡普莱特伯爵
崔妍-卡普莱特夫人
丁辰西-蒙太古夫人
孟祥宇-神父
甘泉-亲王
⚠️都是个人主观感受，别杠，杠就是你对。随缘看，再就不发了。
返场表现好于下半场好于上半场。
这是一部群戏，没有哪个演员的戏份特别多。歌多台词少舞蹈部分多，也就意味着传达人物感情变化时会少了一个很重要的方式——台词，而舞蹈（尤其是群舞）将承担相对较重的作用，对于推动情节发展和冲突有很重要的影响。
看到了复刻法罗朱的努力，但是这剧的编排让我难受。法罗朱的剧本对于感情的刻画本来就不算很细致，对于熟悉罗朱故事的人来说，情节叙述和感情发展上的简略对理解剧情不会有很大影响，但作为一部独立的剧，其实故事讲得并不好（比如，朱丽叶不愿和帕里斯伯爵结婚，去找神父，神父立马就给了她一瓶假死药，seriously？你是早就预知到会发生此事并且准备好解决方案了吗？诸如此类）
而中罗朱在法罗朱的基础上更加光速地推进了剧情发展，又进行了一次缩减，于是一些承上启下的情节没有了，一些关键的信息不交代了。比如：
上半场，蒙太古夫人找罗密欧、众人找罗密欧，班伏里奥跑上跑下喊着罗密欧的名字找他，这些几乎都没了。情节上的串联变得更少了，于是上半场更像是歌曲串烧表演。
放逐路上的荒凉与悲惨没了。记忆里法罗朱中朱丽叶从神父那儿拿到假死药，和罗密欧在放逐路上和死神的舞蹈对手戏是同时在舞台上进行的。而中罗朱里，罗密欧被放逐被弱化了。
在罗朱故事的那个时代，罗密欧被放逐、被驱逐出维罗纳，这是比杀了他更难过的，其中蕴含的悲伤比死亡更沉重，也是为之后罗密欧得知朱丽叶已死无论如何也要返回维罗纳一同死去做铺垫。（dbq看完莎罗朱后再看法罗朱中罗朱，这一段总是不太得劲儿，我知道这是不同的作品，但略去放逐的悲凉与意义，总感觉罗朱的故事缺了点什么。）
首演的卡司，形象上都蛮符合各自角色，但太拘谨太乖巧了，尤其是上半场，这不是维罗纳的孩子、也不是世界之王，是一群乖学生在排练集体队列操。
开场维罗纳的孩子，看着群舞我内心忍不住拍手高喊，“动起来啊年轻人们”。两大家族的恩怨情仇、明争暗斗、水火不容，就是靠开场的群舞给交代清楚的啊，不是卡准节拍完成动作就好了。我觉得表现最好最像维罗纳的孩子的是那位头发卷曲头顶扎着两个啾啾的男舞者。
卡普莱特家的舞会，法罗朱里是各色华丽服饰的假面舞会，中罗朱里是全体白衣，时不时机械舞步，雷响过后仿佛被叫醒才恢复正常。
下半场第一首歌的群舞，队列整齐，动作整齐有力量，嘴里合着节拍演出“嘿”“哈”，我真的一度以为走错剧场误入了武术学校[允悲]
对于群舞的编排和表演是我整场最不满意的部分。但返场时的表现明明就好很多的，商量一下，能否把返场时的舞蹈编入正剧，把返场时的情绪平移到正剧，再练一下，或许会更好。
世界之王（也不止这一首歌），过于乖巧了。罗密欧、茂丘西奥和班伏里奥，都不是什么乖小孩儿，他们应当是狂放不羁、崇尚自由、活在当下、风/流/骚/气的，是维罗纳的风流人物。
三位演员中，郭亢的毛球是状态最对味的。可能有人觉得他过于跳脱过于疯狂了，但我觉得是他的两位朋友以及台上的群舞太拘谨导致的对比效果过于明显。返场时候世界之王里大家的感觉回来点了，希望下次在正剧里直接情绪到位。
罗密欧这个角色不是一个完美人物，平时和不少女人有过纠葛，不然也不会出现教父问他“到底是哪个朱丽叶”的问题了。嘎子的罗密欧相当帅气，本就长相异域的他扮演罗密欧很适合，在唱功和技巧上没问题，但情绪和气质上太正气了。每到嘎子脱衣服或是罗朱亲吻的戏码，现场观众席总会发出尖叫惊呼，一次也就算了，还是多次，真的很影响观感体验，情绪都断了☹️
小周的班伏里奥，同样的问题，过于乖巧了。班伏里奥从一开始的风流倜傥放荡不羁，到后来两位好友分别死去，是一个在人物塑造和情绪上可以深挖的角色，但就首演来看，目前感觉更像是工具人，希望后面几场能够改进。演唱方面，小周比我在烟雾时候看到的进步不少。
蓝妈妈红妈妈唱得不错，奶妈有点让我失望了，跑动爬楼走位后气息不太稳。
死神，一个在法罗朱里存在感极强的角色，在中罗朱里有点可惜了。首演里的死神仿佛工具人一般，在移动布景时出现串场。
法罗朱里死神给我留下深刻印象的几场戏，在中罗朱里我不禁要问，死神你站得离他们那么远是为何，是不舍得让他们死么。比如卡普莱特家的舞会、婚礼、罗朱二人分别喝下药死去。死神代表的是命运、是驱散不了的阴郁，无处不在笼罩在他们身边。这一点让我格外想念上个月在同一个剧场里看到的灵魂，没有对比就没有伤害，方方的灵魂真的很棒。
作为首演是合格的，更期待之后的改进。返场谢幕时，法方导演说只有在CN能在两个月就排出了如此大的一部剧，了不起。的确，这很不容易，但作为观众我更希望看到精心打磨过而不是赶时间制作出来的剧（这也不是针对中罗朱，目前市面上好多剧都有这个通病）。
最后吐槽一下舞监（是这么说吧？），音乐盖过人声，开麦点没卡住，麦克风声音时大时小，追光灯打着打着就挪走了，人朱丽叶还在阳台上唱着呢
一刷无法做到所有点都关注到，会再刷的，希望越来越好。
卡司：
阿云嘎-罗密欧
徐瑶-朱丽叶
郭亢-茂丘西奥
周默涵-班伏里奥
孙圣凯-提拔尔特
刘烨-奶妈
袁岱-卡普莱特伯爵
崔妍-卡普莱特夫人
丁辰西-蒙太古夫人
孟祥宇-神父
甘泉-亲王
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