圣空法师楞严法门发愿文
发愿文正文：
弟子(加自己法名)今在佛前发如是愿：
愿一心皈命顶礼，一心奉请十方三世一切诸佛菩萨、
一切天龙八部、金刚密迹、百万火首金刚、一切护法神、一切土地伽蓝。
愿我佛慈悲，本师释迦牟尼佛、十方三世一切诸佛，放大悲光、放大智慧光、
放大圆满光、放不可思议光、放一切无碍光、解脱光、放一切智光、放究竟坚固无碍大智慧光、
安乐光、解一切怨结光、法音光、大法音光、超越一切智光、无边身光、度化光、无畏光、普化光、利乐一切众生光，
密护弟子、提携弟子、加持弟子、灌顶弟子，愿弟子乘此楞严神咒之力，蒙我佛护念，
一切佛菩萨加持，一切护法神的护持，令我一切业障怨结应念消灭无余，不再复生，乘佛慈力入无生法忍，
一念不生顿超三界，入寂静光土，不历僧祈获法身，成就无上正等正觉。
愿我佛本师释迦牟尼佛为弟子做证明，我愿一心弘扬此楞严法门，使正法久住，法水长流，普照三千界，普施恒河沙，
我愿继承如来家业开正法眼藏，让末法一切众生乘此法门，明法眼，利乐一切群灵，使楞严法门普遍十方，
愿弟子弘扬此法门，通达无碍，让一切众生身心安乐，有情无情同圆种智。
愿我佛慈悲给弟子大智慧、大神通、大无碍，解脱无始劫的缠缚。十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。
问：麻烦师父开示您的发愿文
答：我的发愿文有两个：第一个是为我的母亲去发的愿，为我的母亲我愿意弘法利生，也就是学地藏菩萨超度我的母亲。第二个愿是在第一届百日楞严法会魔障现起的时候用了十分钟而写的，就包括你们现在唱的《楞严之歌》也是十分钟写的，就是在最关键的时候，逼的最急的时候啊。人呢，容易出现超常的这种特殊的能力吧！当时在第一届百日楞严法会魔障现前的时候我发了这个愿。那个时候对《楞严经》还不是很明确，只看到里头弘扬楞严只要一念，所有的业都可以消。那个时候太痛苦了，所以我发了这个愿：“我愿一心弘扬楞严。”这个愿还是因为这句话而去发的。《楞严经》的里讲的，楞严咒诵持修行的时候百宝光明，诸佛菩萨放大光明来护持加持，而且感应道交，是这样的。而且当时我也发了愿：“如果能让我度过这一关，从此之后我一定不再求安逸的生活。再苦再难我也要一心坚持，弘扬楞严。”这个愿就是那个时候这样发出来的（掌声）。
那后来，到第二届百日楞严法会的时候这个愿必须要诵，每天每个人要诵七遍。包括普庵咒要诵21遍，这是我们百日楞严法会里头还有，因为很多人他不知道怎么发愿，所以让大家发了这个愿。这个第二个愿，弘扬楞严的这个愿，里头都是我们诵楞严咒发这个愿之后，诸佛菩萨都现各种的慈悲之光，来加被护持于我们。所以这个愿力的加持力还是不可思议的，很多人遇到障碍去发这个愿都迎刃而解。
其实这个愿，不管是你去读还是我写的。总的来说，我们要从真心里，发自内心的去发这个愿，去力行这个愿。我相信才能起到效果吧！不是遇到事情了就诵一诵。如果现在，当时我写了这个愿，如果事情过了，我不去力行的话，大家说我的劫难能不能过得去啊？——过不去！所以，因为这一句话我放弃了第一个寺院。说话得算数哇！那不算数的话，那不是自欺欺人，打妄语吗？即使这个劫难过去了，那下个劫难也会来。而且变相的、转型的再来，所以当时开完第一届百日楞严法会功德圆满之后，我就发心离开了第一个寺院出来弘法利生。所以障碍还是重重吧，那也坚持走到今天，那你说，今天没有障碍吗？今天，只是多了你们；以前，这条路上我一个人，现在多了你我他，所以感觉到力量更大了!所以，感恩在座的每一位和在网络面前的每一位，阿弥陀佛！
——选自上圣下空法师第65届楞严实修讲经法会开示
圣空法师十二大愿
我今在佛前发如是愿：
1、愿大慈大悲阿弥陀佛为我作证明。
2、愿我母亲往生西方极乐世界，九品莲花为父母，花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。
3、愿我家人，发无上菩提心，证无上菩提。
4、愿我生生世世的冤亲债主，离苦得乐，发菩提心，证无上菩提。
5、我愿尽未来际，度脱一切罪苦众生，众生成佛，方证菩提，地狱不空誓不成佛。
6、我愿尽未来际，凡见我形者，听我声者，闻我名者，皆发菩提心，证无上菩提。
7、我愿尽未来际，解除一切众生的身心病苦，令发菩提心证无上菩提。
8、我愿尽未来际一切善根福德回向西方极乐世界，愿生西方净土中，九品莲花为父母，花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。
9、我愿尽未来际，金刚密迹，天龙八部一切护法神，来护持我，护持正法，使正法久住，法水长流。普照三千界，普施恒河沙。
10、如我愿不成就者，誓不成佛。
11、愿佛光普照，佛力加倍，消去我无量劫以来的业障，现出大慈大悲观世音菩萨庄严相，摄受十方法界，一切众生，令到彼岸。
12、愿我成佛之后，我的国土，以阿弥陀佛国土为基础，闻我国土名者，闻我名者，皆成佛道，我国人民，皆是诸佛聚会一处，庄严无比。
发愿文正文：
弟子(加自己法名)今在佛前发如是愿：
愿一心皈命顶礼，一心奉请十方三世一切诸佛菩萨、
一切天龙八部、金刚密迹、百万火首金刚、一切护法神、一切土地伽蓝。
愿我佛慈悲，本师释迦牟尼佛、十方三世一切诸佛，放大悲光、放大智慧光、
放大圆满光、放不可思议光、放一切无碍光、解脱光、放一切智光、放究竟坚固无碍大智慧光、
安乐光、解一切怨结光、法音光、大法音光、超越一切智光、无边身光、度化光、无畏光、普化光、利乐一切众生光，
密护弟子、提携弟子、加持弟子、灌顶弟子，愿弟子乘此楞严神咒之力，蒙我佛护念，
一切佛菩萨加持，一切护法神的护持，令我一切业障怨结应念消灭无余，不再复生，乘佛慈力入无生法忍，
一念不生顿超三界，入寂静光土，不历僧祈获法身，成就无上正等正觉。
愿我佛本师释迦牟尼佛为弟子做证明，我愿一心弘扬此楞严法门，使正法久住，法水长流，普照三千界，普施恒河沙，
我愿继承如来家业开正法眼藏，让末法一切众生乘此法门，明法眼，利乐一切群灵，使楞严法门普遍十方，
愿弟子弘扬此法门，通达无碍，让一切众生身心安乐，有情无情同圆种智。
愿我佛慈悲给弟子大智慧、大神通、大无碍，解脱无始劫的缠缚。十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。
问：麻烦师父开示您的发愿文
答：我的发愿文有两个：第一个是为我的母亲去发的愿，为我的母亲我愿意弘法利生，也就是学地藏菩萨超度我的母亲。第二个愿是在第一届百日楞严法会魔障现起的时候用了十分钟而写的，就包括你们现在唱的《楞严之歌》也是十分钟写的，就是在最关键的时候，逼的最急的时候啊。人呢，容易出现超常的这种特殊的能力吧！当时在第一届百日楞严法会魔障现前的时候我发了这个愿。那个时候对《楞严经》还不是很明确，只看到里头弘扬楞严只要一念，所有的业都可以消。那个时候太痛苦了，所以我发了这个愿：“我愿一心弘扬楞严。”这个愿还是因为这句话而去发的。《楞严经》的里讲的，楞严咒诵持修行的时候百宝光明，诸佛菩萨放大光明来护持加持，而且感应道交，是这样的。而且当时我也发了愿：“如果能让我度过这一关，从此之后我一定不再求安逸的生活。再苦再难我也要一心坚持，弘扬楞严。”这个愿就是那个时候这样发出来的（掌声）。
那后来，到第二届百日楞严法会的时候这个愿必须要诵，每天每个人要诵七遍。包括普庵咒要诵21遍，这是我们百日楞严法会里头还有，因为很多人他不知道怎么发愿，所以让大家发了这个愿。这个第二个愿，弘扬楞严的这个愿，里头都是我们诵楞严咒发这个愿之后，诸佛菩萨都现各种的慈悲之光，来加被护持于我们。所以这个愿力的加持力还是不可思议的，很多人遇到障碍去发这个愿都迎刃而解。
其实这个愿，不管是你去读还是我写的。总的来说，我们要从真心里，发自内心的去发这个愿，去力行这个愿。我相信才能起到效果吧！不是遇到事情了就诵一诵。如果现在，当时我写了这个愿，如果事情过了，我不去力行的话，大家说我的劫难能不能过得去啊？——过不去！所以，因为这一句话我放弃了第一个寺院。说话得算数哇！那不算数的话，那不是自欺欺人，打妄语吗？即使这个劫难过去了，那下个劫难也会来。而且变相的、转型的再来，所以当时开完第一届百日楞严法会功德圆满之后，我就发心离开了第一个寺院出来弘法利生。所以障碍还是重重吧，那也坚持走到今天，那你说，今天没有障碍吗？今天，只是多了你们；以前，这条路上我一个人，现在多了你我他，所以感觉到力量更大了!所以，感恩在座的每一位和在网络面前的每一位，阿弥陀佛！
——选自上圣下空法师第65届楞严实修讲经法会开示
圣空法师十二大愿
我今在佛前发如是愿：
1、愿大慈大悲阿弥陀佛为我作证明。
2、愿我母亲往生西方极乐世界，九品莲花为父母，花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。
3、愿我家人，发无上菩提心，证无上菩提。
4、愿我生生世世的冤亲债主，离苦得乐，发菩提心，证无上菩提。
5、我愿尽未来际，度脱一切罪苦众生，众生成佛，方证菩提，地狱不空誓不成佛。
6、我愿尽未来际，凡见我形者，听我声者，闻我名者，皆发菩提心，证无上菩提。
7、我愿尽未来际，解除一切众生的身心病苦，令发菩提心证无上菩提。
8、我愿尽未来际一切善根福德回向西方极乐世界，愿生西方净土中，九品莲花为父母，花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。
9、我愿尽未来际，金刚密迹，天龙八部一切护法神，来护持我，护持正法，使正法久住，法水长流。普照三千界，普施恒河沙。
10、如我愿不成就者，誓不成佛。
11、愿佛光普照，佛力加倍，消去我无量劫以来的业障，现出大慈大悲观世音菩萨庄严相，摄受十方法界，一切众生，令到彼岸。
12、愿我成佛之后，我的国土，以阿弥陀佛国土为基础，闻我国土名者，闻我名者，皆成佛道，我国人民，皆是诸佛聚会一处，庄严无比。
圣空法师楞严法门发愿文
发愿文正文：
弟子(加自己法名)今在佛前发如是愿：
愿一心皈命顶礼，一心奉请十方三世一切诸佛菩萨、
一切天龙八部、金刚密迹、百万火首金刚、一切护法神、一切土地伽蓝。
愿我佛慈悲，本师释迦牟尼佛、十方三世一切诸佛，放大悲光、放大智慧光、
放大圆满光、放不可思议光、放一切无碍光、解脱光、放一切智光、放究竟坚固无碍大智慧光、
安乐光、解一切怨结光、法音光、大法音光、超越一切智光、无边身光、度化光、无畏光、普化光、利乐一切众生光，
密护弟子、提携弟子、加持弟子、灌顶弟子，愿弟子乘此楞严神咒之力，蒙我佛护念，
一切佛菩萨加持，一切护法神的护持，令我一切业障怨结应念消灭无余，不再复生，乘佛慈力入无生法忍，
一念不生顿超三界，入寂静光土，不历僧祈获法身，成就无上正等正觉。
愿我佛本师释迦牟尼佛为弟子做证明，我愿一心弘扬此楞严法门，使正法久住，法水长流，普照三千界，普施恒河沙，
我愿继承如来家业开正法眼藏，让末法一切众生乘此法门，明法眼，利乐一切群灵，使楞严法门普遍十方，
愿弟子弘扬此法门，通达无碍，让一切众生身心安乐，有情无情同圆种智。
愿我佛慈悲给弟子大智慧、大神通、大无碍，解脱无始劫的缠缚。十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。
问：麻烦师父开示您的发愿文
答：我的发愿文有两个：第一个是为我的母亲去发的愿，为我的母亲我愿意弘法利生，也就是学地藏菩萨超度我的母亲。第二个愿是在第一届百日楞严法会魔障现起的时候用了十分钟而写的，就包括你们现在唱的《楞严之歌》也是十分钟写的，就是在最关键的时候，逼的最急的时候啊。人呢，容易出现超常的这种特殊的能力吧！当时在第一届百日楞严法会魔障现前的时候我发了这个愿。那个时候对《楞严经》还不是很明确，只看到里头弘扬楞严只要一念，所有的业都可以消。那个时候太痛苦了，所以我发了这个愿：“我愿一心弘扬楞严。”这个愿还是因为这句话而去发的。《楞严经》的里讲的，楞严咒诵持修行的时候百宝光明，诸佛菩萨放大光明来护持加持，而且感应道交，是这样的。而且当时我也发了愿：“如果能让我度过这一关，从此之后我一定不再求安逸的生活。再苦再难我也要一心坚持，弘扬楞严。”这个愿就是那个时候这样发出来的（掌声）。
那后来，到第二届百日楞严法会的时候这个愿必须要诵，每天每个人要诵七遍。包括普庵咒要诵21遍，这是我们百日楞严法会里头还有，因为很多人他不知道怎么发愿，所以让大家发了这个愿。这个第二个愿，弘扬楞严的这个愿，里头都是我们诵楞严咒发这个愿之后，诸佛菩萨都现各种的慈悲之光，来加被护持于我们。所以这个愿力的加持力还是不可思议的，很多人遇到障碍去发这个愿都迎刃而解。
其实这个愿，不管是你去读还是我写的。总的来说，我们要从真心里，发自内心的去发这个愿，去力行这个愿。我相信才能起到效果吧！不是遇到事情了就诵一诵。如果现在，当时我写了这个愿，如果事情过了，我不去力行的话，大家说我的劫难能不能过得去啊？——过不去！所以，因为这一句话我放弃了第一个寺院。说话得算数哇！那不算数的话，那不是自欺欺人，打妄语吗？即使这个劫难过去了，那下个劫难也会来。而且变相的、转型的再来，所以当时开完第一届百日楞严法会功德圆满之后，我就发心离开了第一个寺院出来弘法利生。所以障碍还是重重吧，那也坚持走到今天，那你说，今天没有障碍吗？今天，只是多了你们；以前，这条路上我一个人，现在多了你我他，所以感觉到力量更大了!所以，感恩在座的每一位和在网络面前的每一位，阿弥陀佛！
——选自上圣下空法师第65届楞严实修讲经法会开示
圣空法师十二大愿
我今在佛前发如是愿：
1、愿大慈大悲阿弥陀佛为我作证明。
2、愿我母亲往生西方极乐世界，九品莲花为父母，花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。
3、愿我家人，发无上菩提心，证无上菩提。
4、愿我生生世世的冤亲债主，离苦得乐，发菩提心，证无上菩提。
5、我愿尽未来际，度脱一切罪苦众生，众生成佛，方证菩提，地狱不空誓不成佛。
6、我愿尽未来际，凡见我形者，听我声者，闻我名者，皆发菩提心，证无上菩提。
7、我愿尽未来际，解除一切众生的身心病苦，令发菩提心证无上菩提。
8、我愿尽未来际一切善根福德回向西方极乐世界，愿生西方净土中，九品莲花为父母，花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。
9、我愿尽未来际，金刚密迹，天龙八部一切护法神，来护持我，护持正法，使正法久住，法水长流。普照三千界，普施恒河沙。
10、如我愿不成就者，誓不成佛。
11、愿佛光普照，佛力加倍，消去我无量劫以来的业障，现出大慈大悲观世音菩萨庄严相，摄受十方法界，一切众生，令到彼岸。
12、愿我成佛之后，我的国土，以阿弥陀佛国土为基础，闻我国土名者，闻我名者，皆成佛道，我国人民，皆是诸佛聚会一处，庄严无比。
发愿文正文：
弟子(加自己法名)今在佛前发如是愿：
愿一心皈命顶礼，一心奉请十方三世一切诸佛菩萨、
一切天龙八部、金刚密迹、百万火首金刚、一切护法神、一切土地伽蓝。
愿我佛慈悲，本师释迦牟尼佛、十方三世一切诸佛，放大悲光、放大智慧光、
放大圆满光、放不可思议光、放一切无碍光、解脱光、放一切智光、放究竟坚固无碍大智慧光、
安乐光、解一切怨结光、法音光、大法音光、超越一切智光、无边身光、度化光、无畏光、普化光、利乐一切众生光，
密护弟子、提携弟子、加持弟子、灌顶弟子，愿弟子乘此楞严神咒之力，蒙我佛护念，
一切佛菩萨加持，一切护法神的护持，令我一切业障怨结应念消灭无余，不再复生，乘佛慈力入无生法忍，
一念不生顿超三界，入寂静光土，不历僧祈获法身，成就无上正等正觉。
愿我佛本师释迦牟尼佛为弟子做证明，我愿一心弘扬此楞严法门，使正法久住，法水长流，普照三千界，普施恒河沙，
我愿继承如来家业开正法眼藏，让末法一切众生乘此法门，明法眼，利乐一切群灵，使楞严法门普遍十方，
愿弟子弘扬此法门，通达无碍，让一切众生身心安乐，有情无情同圆种智。
愿我佛慈悲给弟子大智慧、大神通、大无碍，解脱无始劫的缠缚。十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。
问：麻烦师父开示您的发愿文
答：我的发愿文有两个：第一个是为我的母亲去发的愿，为我的母亲我愿意弘法利生，也就是学地藏菩萨超度我的母亲。第二个愿是在第一届百日楞严法会魔障现起的时候用了十分钟而写的，就包括你们现在唱的《楞严之歌》也是十分钟写的，就是在最关键的时候，逼的最急的时候啊。人呢，容易出现超常的这种特殊的能力吧！当时在第一届百日楞严法会魔障现前的时候我发了这个愿。那个时候对《楞严经》还不是很明确，只看到里头弘扬楞严只要一念，所有的业都可以消。那个时候太痛苦了，所以我发了这个愿：“我愿一心弘扬楞严。”这个愿还是因为这句话而去发的。《楞严经》的里讲的，楞严咒诵持修行的时候百宝光明，诸佛菩萨放大光明来护持加持，而且感应道交，是这样的。而且当时我也发了愿：“如果能让我度过这一关，从此之后我一定不再求安逸的生活。再苦再难我也要一心坚持，弘扬楞严。”这个愿就是那个时候这样发出来的（掌声）。
那后来，到第二届百日楞严法会的时候这个愿必须要诵，每天每个人要诵七遍。包括普庵咒要诵21遍，这是我们百日楞严法会里头还有，因为很多人他不知道怎么发愿，所以让大家发了这个愿。这个第二个愿，弘扬楞严的这个愿，里头都是我们诵楞严咒发这个愿之后，诸佛菩萨都现各种的慈悲之光，来加被护持于我们。所以这个愿力的加持力还是不可思议的，很多人遇到障碍去发这个愿都迎刃而解。
其实这个愿，不管是你去读还是我写的。总的来说，我们要从真心里，发自内心的去发这个愿，去力行这个愿。我相信才能起到效果吧！不是遇到事情了就诵一诵。如果现在，当时我写了这个愿，如果事情过了，我不去力行的话，大家说我的劫难能不能过得去啊？——过不去！所以，因为这一句话我放弃了第一个寺院。说话得算数哇！那不算数的话，那不是自欺欺人，打妄语吗？即使这个劫难过去了，那下个劫难也会来。而且变相的、转型的再来，所以当时开完第一届百日楞严法会功德圆满之后，我就发心离开了第一个寺院出来弘法利生。所以障碍还是重重吧，那也坚持走到今天，那你说，今天没有障碍吗？今天，只是多了你们；以前，这条路上我一个人，现在多了你我他，所以感觉到力量更大了!所以，感恩在座的每一位和在网络面前的每一位，阿弥陀佛！
——选自上圣下空法师第65届楞严实修讲经法会开示
圣空法师十二大愿
我今在佛前发如是愿：
1、愿大慈大悲阿弥陀佛为我作证明。
2、愿我母亲往生西方极乐世界，九品莲花为父母，花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。
3、愿我家人，发无上菩提心，证无上菩提。
4、愿我生生世世的冤亲债主，离苦得乐，发菩提心，证无上菩提。
5、我愿尽未来际，度脱一切罪苦众生，众生成佛，方证菩提，地狱不空誓不成佛。
6、我愿尽未来际，凡见我形者，听我声者，闻我名者，皆发菩提心，证无上菩提。
7、我愿尽未来际，解除一切众生的身心病苦，令发菩提心证无上菩提。
8、我愿尽未来际一切善根福德回向西方极乐世界，愿生西方净土中，九品莲花为父母，花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。
9、我愿尽未来际，金刚密迹，天龙八部一切护法神，来护持我，护持正法，使正法久住，法水长流。普照三千界，普施恒河沙。
10、如我愿不成就者，誓不成佛。
11、愿佛光普照，佛力加倍，消去我无量劫以来的业障，现出大慈大悲观世音菩萨庄严相，摄受十方法界，一切众生，令到彼岸。
12、愿我成佛之后，我的国土，以阿弥陀佛国土为基础，闻我国土名者，闻我名者，皆成佛道，我国人民，皆是诸佛聚会一处，庄严无比。
佛教故事：佛陀身边被饿死的罗汉！
佛陀在世时，城中有一位婆罗门家中生活非常困苦，以乞讨为生，连他妻子也得出门乞讨。后来他们生下了一个男婴，不但又瘦小又丑陋，还是个驼背，父母叫他“小驼背”。
小驼背长大后开始了自己乞讨的生活，但是因为业力现前，他常常要不到食物，每次都是在快要饿死时，才能勉强得到一点点能够维生的食物，不论身体或是内心，都是异常的痛苦。
后来，他对释迦牟尼佛的教法渐渐生起信心，在征求父母的同意后，于一位比丘面前出家、受戒。
他有时候与僧众一起去受供，有时独自去城里化缘。但即使他与僧众一起受供，也经常得不到食物，而其它的比丘都能吃饱喝足。有时是轮到他时，施主的供饭恰巧没有了，要不然就是施主突然有急事走了，回来后就漏了他，而接着供养下面的比丘。在所有的僧人中，他是生活得最苦的。
于是世尊制定一条戒律：“上面的比丘未得到食物以前，下面的比丘不能受食。”尽管如此，小驼背比丘还是经常吃不到饭，即使到城中化缘，也常常是空钵而返。
后来，有两天他打扫世尊的内殿，都吃得很好，身体也健康了，于是他把握时机勇猛精进，顿时断除一切烦恼，获证阿罗汉果位。然而，虽然他已是位罗汉，但是依然要承受业报。
他想：“我还是天天打扫经堂，可以生活得好一些。”就又去佛陀的内殿，但当天另一位比丘已经把殿堂内外打扫得干干净净，他只得着衣持钵到城中化缘，但一无所得。第二天，他早早地拿着扫帚很有把握地去殿堂，谁知早已有位比丘把殿堂打扫干净了，只好先回寮。
回去后，听说有位大施主将在中午供养世尊和僧众。可是，施主临时有急事提前供养，小驼背比丘在坐禅因而不知道。等世尊应供结束，施主也出门了，小驼背又没吃到饭。
第三天，他更加提早拿着扫帚去殿堂，又见已有比丘在打扫，只好回寮。阿难知道他已第三天没饭吃，特地为他介绍一位施主，中午去他家受供。可是，施主临时有事必须马上出门，匆匆忙忙，忘了嘱咐家人：“今天中午将有一位比丘来应供。”于是，当小驼背前来化缘时，没人理他。阿难从城中化缘回来，听说小驼背罗汉仍未吃到任何食物，心生怜悯地宽慰他：“不要担心，明天我好好供养你。”
第四天早上，阿难尊者手持两个钵到城中，化到满满的两钵，一钵自己吃了，另一钵准备带给小驼背。到了祇陀林时，来了很多恶狗抢吃钵里的饭，阿难想尽办法也没能对付，只剩空钵。阿难尊者想：“即使再去化，赶回来也已过午，下午阿罗汉不管怎样都不会吃的。”这样，他仍然没吃到饭。目犍连听说小驼背已四天没吃饭，心里很不是滋味，就也想帮他化缘。
第五天，目犍连拿两个钵去城中化缘，化了满满两钵，一钵自己吃完，一钵准备带回来。到了祇陀林，突然飞来一群乌鸦，把钵里的饭抢光，目犍连想尽办法也无法护住钵中的饭食。目犍连自忖：“若再返城中化缘，也已经过午。”只好也是带着空钵回来。就这样，小驼背还是没吃到任何食物。舍利子尊者听说他已饿了五天，就去安慰他，打算明日帮他化缘。
第六天，舍利子也拿两个钵，在城中化得满满两钵，一钵自己吃了，带着另一钵往祇陀林去，可是，小驼背的业力现前，因此竟来了一群非人把钵抢走，然后就不见了。舍利子觉得再去化缘也过中午了，只得空手回来。小驼背罗汉依然没吃到饭，舍利子再安慰他：“不管怎样，明天我一定会想办法好好供养你。”
第七天，舍利子到城中化缘，又化得满满的两钵，一钵自己吃，另一钵顺利地带到小驼背的房前，突然间，全部的门窗都被封死，无法进去。舍利子现神变进到房里，叫小驼背罗汉洗脸受供。可是，当小驼背的手一伸出，钵就掉落地面，直堕到金刚大地（距地面四万由旬）。
舍利子立即示现神变把钵从金刚大地拿回来，再拿给小驼背吃；但是小驼背才取了第一口，刚到嘴边，就被非人抢走，第二口，也被抢走。舍利子亲手喂他吃，但是他的嘴却紧闭着，完全张不开。舍利子显现各种神变想打开他的嘴，却是怎么也打不开。过了一会，已过午不能食了，他的嘴才又可以张闭自如。舍利子万般无奈，问他感受如何？小驼背说：“只是口渴，给我一口水喝吧！”
舍利子取了一钵水，又是业力现前，许多非人把灰撒进水里，成了一钵灰汤。小驼背罗汉知道这是自己前世的业障，就喝了一口灰汤，显示降冰雹、闪电、打雷等神变后，进入涅槃。诸比丘将他的遗体作成塔，并作种种供养。
后来，比丘们请问世尊：“世尊，小驼背造作什么恶业，在七天中，众比丘竭尽全力都无法救他，虽是阿罗汉，却在饥饿状态下趣入涅槃？希望世尊演说他的因缘。”
佛陀告诉比丘们：“这是他前世业力显现的缘故。一切众生的业力不会成熟在外面的地、水、火、风上，而是成熟于自己的身心中，有谓：『纵经百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。』
很久以前，有位施主夫妻，都好行广大布施。他们的孩子长大后，大施主去世了，施主的妻子继续作广大布施，但孩子反对，多次警告母亲：『父亲在世时布施，但我们不能这么做，你不要把家里的财产全都布施给别人。』但母亲依旧广作布施。
有一天，他居然狠心把母亲关在房间里，不给她吃，也不给她喝，打算饿死她。即使母亲再三地苦苦哀求，他依然不给一口水、一口饭，也不放她出来，就这样连续了七天。他的亲戚朋友闻风而至，呵责他，他才被迫放出母亲，这时母亲已是奄奄一息。亲戚们问她：
『现在你需要什么呢？』
她说：『想喝一口水。』
儿子听了，心想：『若把灰撒进水里，她喝了肯定会马上死的。』他就在母亲要喝的水里撒进石灰，母亲喝下一口灰汤，就去世了。
比丘们，你们是怎样想的呢？当时这个不孝顺的儿子就是现在的小驼背。因为他用这种手段杀害母亲，已在千百世中堕入地狱，不论转生何处，都是这样饿死的。虽然今世他已是最后有者，不再轮回了，但也是在喝下一口灰汤，才进入涅槃。
佛陀在世时，城中有一位婆罗门家中生活非常困苦，以乞讨为生，连他妻子也得出门乞讨。后来他们生下了一个男婴，不但又瘦小又丑陋，还是个驼背，父母叫他“小驼背”。
小驼背长大后开始了自己乞讨的生活，但是因为业力现前，他常常要不到食物，每次都是在快要饿死时，才能勉强得到一点点能够维生的食物，不论身体或是内心，都是异常的痛苦。
后来，他对释迦牟尼佛的教法渐渐生起信心，在征求父母的同意后，于一位比丘面前出家、受戒。
他有时候与僧众一起去受供，有时独自去城里化缘。但即使他与僧众一起受供，也经常得不到食物，而其它的比丘都能吃饱喝足。有时是轮到他时，施主的供饭恰巧没有了，要不然就是施主突然有急事走了，回来后就漏了他，而接着供养下面的比丘。在所有的僧人中，他是生活得最苦的。
于是世尊制定一条戒律：“上面的比丘未得到食物以前，下面的比丘不能受食。”尽管如此，小驼背比丘还是经常吃不到饭，即使到城中化缘，也常常是空钵而返。
后来，有两天他打扫世尊的内殿，都吃得很好，身体也健康了，于是他把握时机勇猛精进，顿时断除一切烦恼，获证阿罗汉果位。然而，虽然他已是位罗汉，但是依然要承受业报。
他想：“我还是天天打扫经堂，可以生活得好一些。”就又去佛陀的内殿，但当天另一位比丘已经把殿堂内外打扫得干干净净，他只得着衣持钵到城中化缘，但一无所得。第二天，他早早地拿着扫帚很有把握地去殿堂，谁知早已有位比丘把殿堂打扫干净了，只好先回寮。
回去后，听说有位大施主将在中午供养世尊和僧众。可是，施主临时有急事提前供养，小驼背比丘在坐禅因而不知道。等世尊应供结束，施主也出门了，小驼背又没吃到饭。
第三天，他更加提早拿着扫帚去殿堂，又见已有比丘在打扫，只好回寮。阿难知道他已第三天没饭吃，特地为他介绍一位施主，中午去他家受供。可是，施主临时有事必须马上出门，匆匆忙忙，忘了嘱咐家人：“今天中午将有一位比丘来应供。”于是，当小驼背前来化缘时，没人理他。阿难从城中化缘回来，听说小驼背罗汉仍未吃到任何食物，心生怜悯地宽慰他：“不要担心，明天我好好供养你。”
第四天早上，阿难尊者手持两个钵到城中，化到满满的两钵，一钵自己吃了，另一钵准备带给小驼背。到了祇陀林时，来了很多恶狗抢吃钵里的饭，阿难想尽办法也没能对付，只剩空钵。阿难尊者想：“即使再去化，赶回来也已过午，下午阿罗汉不管怎样都不会吃的。”这样，他仍然没吃到饭。目犍连听说小驼背已四天没吃饭，心里很不是滋味，就也想帮他化缘。
第五天，目犍连拿两个钵去城中化缘，化了满满两钵，一钵自己吃完，一钵准备带回来。到了祇陀林，突然飞来一群乌鸦，把钵里的饭抢光，目犍连想尽办法也无法护住钵中的饭食。目犍连自忖：“若再返城中化缘，也已经过午。”只好也是带着空钵回来。就这样，小驼背还是没吃到任何食物。舍利子尊者听说他已饿了五天，就去安慰他，打算明日帮他化缘。
第六天，舍利子也拿两个钵，在城中化得满满两钵，一钵自己吃了，带着另一钵往祇陀林去，可是，小驼背的业力现前，因此竟来了一群非人把钵抢走，然后就不见了。舍利子觉得再去化缘也过中午了，只得空手回来。小驼背罗汉依然没吃到饭，舍利子再安慰他：“不管怎样，明天我一定会想办法好好供养你。”
第七天，舍利子到城中化缘，又化得满满的两钵，一钵自己吃，另一钵顺利地带到小驼背的房前，突然间，全部的门窗都被封死，无法进去。舍利子现神变进到房里，叫小驼背罗汉洗脸受供。可是，当小驼背的手一伸出，钵就掉落地面，直堕到金刚大地（距地面四万由旬）。
舍利子立即示现神变把钵从金刚大地拿回来，再拿给小驼背吃；但是小驼背才取了第一口，刚到嘴边，就被非人抢走，第二口，也被抢走。舍利子亲手喂他吃，但是他的嘴却紧闭着，完全张不开。舍利子显现各种神变想打开他的嘴，却是怎么也打不开。过了一会，已过午不能食了，他的嘴才又可以张闭自如。舍利子万般无奈，问他感受如何？小驼背说：“只是口渴，给我一口水喝吧！”
舍利子取了一钵水，又是业力现前，许多非人把灰撒进水里，成了一钵灰汤。小驼背罗汉知道这是自己前世的业障，就喝了一口灰汤，显示降冰雹、闪电、打雷等神变后，进入涅槃。诸比丘将他的遗体作成塔，并作种种供养。
后来，比丘们请问世尊：“世尊，小驼背造作什么恶业，在七天中，众比丘竭尽全力都无法救他，虽是阿罗汉，却在饥饿状态下趣入涅槃？希望世尊演说他的因缘。”
佛陀告诉比丘们：“这是他前世业力显现的缘故。一切众生的业力不会成熟在外面的地、水、火、风上，而是成熟于自己的身心中，有谓：『纵经百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。』
很久以前，有位施主夫妻，都好行广大布施。他们的孩子长大后，大施主去世了，施主的妻子继续作广大布施，但孩子反对，多次警告母亲：『父亲在世时布施，但我们不能这么做，你不要把家里的财产全都布施给别人。』但母亲依旧广作布施。
有一天，他居然狠心把母亲关在房间里，不给她吃，也不给她喝，打算饿死她。即使母亲再三地苦苦哀求，他依然不给一口水、一口饭，也不放她出来，就这样连续了七天。他的亲戚朋友闻风而至，呵责他，他才被迫放出母亲，这时母亲已是奄奄一息。亲戚们问她：
『现在你需要什么呢？』
她说：『想喝一口水。』
儿子听了，心想：『若把灰撒进水里，她喝了肯定会马上死的。』他就在母亲要喝的水里撒进石灰，母亲喝下一口灰汤，就去世了。
比丘们，你们是怎样想的呢？当时这个不孝顺的儿子就是现在的小驼背。因为他用这种手段杀害母亲，已在千百世中堕入地狱，不论转生何处，都是这样饿死的。虽然今世他已是最后有者，不再轮回了，但也是在喝下一口灰汤，才进入涅槃。
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