逍遥游
庄子
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，面后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者宿舂粮，适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之。不亦悲乎！
汤之问棘也是已。穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏。背若泰山，翼若垂天之云。抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鷃笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。面彼且奚适也？’”此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也。旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
北海有条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的巨大，不知道它有几千里。变化成为鸟，它的名字叫做鹏。鹏的背脊，不知道它有几千里，振翅飞翔起来，它的翅膀象挂在天空的云彩？这只鸟，海动时就将迁移而飞往南海。南海就是天的池。《齐谱》这部书，是记载怪异事物的。《齐谐》的记载说：“大鹏迁移到南海去的时候，翅膀在水面上拍击，激起的水浪达三千里远，然后趁着上升的巨大旋风飞上九万里的高空，离开北海用六个月的时间飞判南海才休息。象野马奔跑似的蒸腾的雾气，飞荡的尘土，都是生物用气息互相吹拂的结果。天的深蓝色，是它真正的颜色呢？还是因为它太远而没有尽头以致看不清楚呢？大鹏从高空往下看，也不过象人们在地面上看天一样罢了。再说水聚积得不深，那末它负载大船就会浮力不足。倒一杯水在堂上低洼处，那末只有小草可以作为它的船；放只杯子在里面就会粘住，这是因为水浅船大的缘故。风聚积得不大，那末它负载巨大的翅膀就会升力不足。所以大鹏飞到九万里的高空，风就在下面了，然后才能乘风飞翔；背驮着青天，没有什么东西阻拦它，然后才能计划着向南飞。
蝉和学鸠笑话它说：“我一下子起来就飞，碰上树木就停下来，有时候飞不到，便落在地上就是了，哪里用得着飞上九万里的高空再向南飞那样远呢？”到郊外去旅行的人只要带三顿饭，吃完三顿饭就回家，肚子还是饱饱的；到百里外去旅行的人，头天晚上就要舂米做好干粮；到千里外去旅行的人，要用三个月积聚干粮。这两只飞虫又懂得什么呢？
知识少的比不上知识多的，年寿短的比不上年寿长的。根据什么知道这些是如此的呢？朝生暮死的菌类不知道一个月有开头一天和最后一天，蟪蛄不知道一年有春季和秋季，这是寿命短的。楚国南部生长一种叫冥灵的树，把一千年当作一年。古代有一种叫大椿的树把一万六千年当作一年。彭祖只活了八百岁，可是现在却以长寿而特别闻名，一般人谈到长寿，就举彭祖去相比，这不是很可悲吗！
商汤问他的大夫棘，是这样说的：“北极地带的北部有个深而呈黑色的海，就是天的池。有鱼生长在那里，鱼身的宽度达到几千里，它的长度没有人能知道，它的名字叫做鲲。还有鸟生长在那里，它的名字叫做鹏。背就象一座泰山，翅膀象挂在天空的云彩。趁着象羊角般弯曲的巨大旋风飞上九万里的高空，穿过云层，背驮着青天，然后计划着向南飞，将要飞往南海。小雀子笑话它说：‘那大鹏将要飞到哪里去呢？我向上跳跃，不超过几丈就落下来，飞翔在飞蓬和青蒿之间，这也是飞翔的最高限度。可是它将要飞到哪里去呢？”这就是小和大的分别。
所以那些才智足以授给一个官职，品行可以适合一乡人的心意，道德符合一个君主的心意而又能取得全国人信任的人，他们看待自己，也象小雀子这样自视很高。宋荣子就笑话这样的人。再说宋荣子只是做到了所有当代的人称誉他也不会更受到鼓励，所有当代的人责难他也不会更感到沮丧，能确定物我的分别，明辨荣辱的界限，如此而已。他对于世俗的名誉，没有拼命追求。虽然如此，还有没树立的东西。列子驾着风游行，轻妙极了。十五天后才回到地上来。他对于求福的事情，没有拼命追求。这样做虽然免掉了步行，但还是要依靠风。至于乘着天地的正气，驾驭阴、阳、风、雨、晦、田的变化，来漫游于无穷无尽的空间和时间之中，那种人还依靠什么呀！所以说：道行达到最高峰的人就没有“我”，修养达到神化不测境界的人不求功利，圣明的人不求成名。
庄子
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，面后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者宿舂粮，适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之。不亦悲乎！
汤之问棘也是已。穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏。背若泰山，翼若垂天之云。抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鷃笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。面彼且奚适也？’”此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也。旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
北海有条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的巨大，不知道它有几千里。变化成为鸟，它的名字叫做鹏。鹏的背脊，不知道它有几千里，振翅飞翔起来，它的翅膀象挂在天空的云彩？这只鸟，海动时就将迁移而飞往南海。南海就是天的池。《齐谱》这部书，是记载怪异事物的。《齐谐》的记载说：“大鹏迁移到南海去的时候，翅膀在水面上拍击，激起的水浪达三千里远，然后趁着上升的巨大旋风飞上九万里的高空，离开北海用六个月的时间飞判南海才休息。象野马奔跑似的蒸腾的雾气，飞荡的尘土，都是生物用气息互相吹拂的结果。天的深蓝色，是它真正的颜色呢？还是因为它太远而没有尽头以致看不清楚呢？大鹏从高空往下看，也不过象人们在地面上看天一样罢了。再说水聚积得不深，那末它负载大船就会浮力不足。倒一杯水在堂上低洼处，那末只有小草可以作为它的船；放只杯子在里面就会粘住，这是因为水浅船大的缘故。风聚积得不大，那末它负载巨大的翅膀就会升力不足。所以大鹏飞到九万里的高空，风就在下面了，然后才能乘风飞翔；背驮着青天，没有什么东西阻拦它，然后才能计划着向南飞。
蝉和学鸠笑话它说：“我一下子起来就飞，碰上树木就停下来，有时候飞不到，便落在地上就是了，哪里用得着飞上九万里的高空再向南飞那样远呢？”到郊外去旅行的人只要带三顿饭，吃完三顿饭就回家，肚子还是饱饱的；到百里外去旅行的人，头天晚上就要舂米做好干粮；到千里外去旅行的人，要用三个月积聚干粮。这两只飞虫又懂得什么呢？
知识少的比不上知识多的，年寿短的比不上年寿长的。根据什么知道这些是如此的呢？朝生暮死的菌类不知道一个月有开头一天和最后一天，蟪蛄不知道一年有春季和秋季，这是寿命短的。楚国南部生长一种叫冥灵的树，把一千年当作一年。古代有一种叫大椿的树把一万六千年当作一年。彭祖只活了八百岁，可是现在却以长寿而特别闻名，一般人谈到长寿，就举彭祖去相比，这不是很可悲吗！
商汤问他的大夫棘，是这样说的：“北极地带的北部有个深而呈黑色的海，就是天的池。有鱼生长在那里，鱼身的宽度达到几千里，它的长度没有人能知道，它的名字叫做鲲。还有鸟生长在那里，它的名字叫做鹏。背就象一座泰山，翅膀象挂在天空的云彩。趁着象羊角般弯曲的巨大旋风飞上九万里的高空，穿过云层，背驮着青天，然后计划着向南飞，将要飞往南海。小雀子笑话它说：‘那大鹏将要飞到哪里去呢？我向上跳跃，不超过几丈就落下来，飞翔在飞蓬和青蒿之间，这也是飞翔的最高限度。可是它将要飞到哪里去呢？”这就是小和大的分别。
所以那些才智足以授给一个官职，品行可以适合一乡人的心意，道德符合一个君主的心意而又能取得全国人信任的人，他们看待自己，也象小雀子这样自视很高。宋荣子就笑话这样的人。再说宋荣子只是做到了所有当代的人称誉他也不会更受到鼓励，所有当代的人责难他也不会更感到沮丧，能确定物我的分别，明辨荣辱的界限，如此而已。他对于世俗的名誉，没有拼命追求。虽然如此，还有没树立的东西。列子驾着风游行，轻妙极了。十五天后才回到地上来。他对于求福的事情，没有拼命追求。这样做虽然免掉了步行，但还是要依靠风。至于乘着天地的正气，驾驭阴、阳、风、雨、晦、田的变化，来漫游于无穷无尽的空间和时间之中，那种人还依靠什么呀！所以说：道行达到最高峰的人就没有“我”，修养达到神化不测境界的人不求功利，圣明的人不求成名。
张大明星这碗女拳饭是吃上瘾了啊？原先，网络上还是清一色谴责施暴者，现在。。。其实看看南朝鲜现在男女对立成什么鬼样子了，这都是前车之鉴啊！坏人之所以坏是因为做了坏事，并不是因为坏人是他或者她…这个世界即使只剩下一种人，暴力和欺凌也不会消失，我们谴责和痛恨的应该是行为本身和做出行为的个人，而不是对标到群体。坏人做坏事是因为这个人自己，但是现在的网络就要搞“属性谴责”，男人、女人、老人、熊孩子……谴责那些没有做过的只是因为有相同属性。好想说一个悲伤的话题，昨天杭州火灾，两位牺牲的消防员都是别人的儿子。[蜡烛][蜡烛][蜡烛]
当年，六小龄童在进剧组时，杨洁导演就对他说：“咱可说好了啊，拍戏期间，不准谈恋爱。”
六小龄童拍着胸膛信心满满地说：“放心吧，导演！
当时，杨洁导演在拍摄这一部作品的时候，在选择演员上也犯了难，尤其是孙悟空的角色。
在1982年，她来到了绍兴，邀请六小龄童的父亲，也就是“南猴王”六龄童来出演孙悟空，而六龄童就推荐了六小龄童给剧组。
章金莱的家族世代出演猴戏，他的曾祖父，人称“活猴章”，是章氏家族第一代美猴王。
祖父，父亲以及哥哥都曾经出演过孙悟空。到了六小龄童手中，金箍棒已经传了四代人。
所以对于六小龄童来说这是机遇，也是自己家族的荣耀和努力的结果，就像他广告词里面说的“苦练七十二变，才能笑对八十一难。”
他不负众望，用出色的演技脱颖而出，成为了人们印象中最为经典的美猴王。
不过，话说六小龄童刚进剧组的时候只有二十多岁，此时的他在表演上面还比较稚嫩，而且生活自理能力也比较差。
杨洁看过很是担忧，便约法三章。既然来到剧组，就要抱着吃苦的准备，还有就是一定在自己照顾自己的生活；
此外决不能在拍摄期间谈恋爱，这些条件看似有些苛刻，但也是没有办法的事情。
这约法三章中的前两条，六小龄童全部照做，但第三条他却没有很好地履行。这一条“不能谈恋爱”也不能怪杨洁太严苛，在工作中带入感情，势必会影响拍摄进度。
开始拍摄《西游记》时，六小龄童才23岁，正值壮年，尚未婚配。唐僧、猪八戒和沙僧，在没进组之前，就已经结了婚。
一群人在一起一待就是6年，又都年轻又貌美，时间长了自然会有人看对眼。
1983年，六小龄童在剧组等来了人生中的挚爱。在这年的某天于虹作为场记正式加入《西游记》剧组，此时《西游记》的拍摄进度已经过半。
于虹出生于一个军功之家，家世显赫，她本人此前一直在部队文工团工作。
半道插进来，家庭条件还不错，这样的情况很难让人不联想到一点什么，六小龄童就联想到了。
在于虹刚来第一天，六小龄童就不屑地和旁边的朋友说：“估计又是个托关系进来镀金的。”好巧不巧，这句话让于虹听了个正着。
虽说于虹大度的没有当场发作，但心里却将六小龄童的印象一减再减，尽量减少和他的接触，这件事还没过几天，于虹又对六小龄童的印象减少了几分。
有一次，于虹要找六小龄童说工作上的事情，冲屋里喊了几声都没人答应，又叫了几遍之后六小龄童才应了一声“稍等一下”。
于虹好奇他在干什么，借着自己的身高优势，她低头朝窗户里看了一眼，六小龄童正背对着她，手里拿着一把绿色的毛票子，一分、两分的在数钱。
“一个大男人就那么几分钱数了好几遍，他也太抠门了吧。”于虹在心里默默地吐槽道。
俗话说：不是冤家不聚头。于虹和六小龄童就应了这句话，很快两个人的感情就有所升温。
不过当时人们的思想还是比较保守的，六小龄童也不敢主动约于虹，于是为了能多和她待一会，他心生一计。
每次拍戏时，六小龄童都会故意临场发挥，因为这样，于虹作为场记，就会在拍完之后，单独找到他，补记其临场发挥的地方。
后来有一次剧组去深圳的时候，于虹特意带了一千块钱的“巨款”，想着买些东西送给家人，但钱还没捂热呢，就丢了。
于虹急得一个人在宾馆，不知如何是好，六小龄童知道后，二话不说，拿出自己的七百块钱，给了她六百。
那时候600块钱是一笔很大的数目，于虹说什么也不要，六小龄童把钱扔下就跑了，到了深圳于虹舍不得用这笔钱全部存进了银行一直没有动过。
自从这件事过后于虹正式开始喜欢上了六小龄童，就这样两人瞒着剧组所有人，偷偷谈了好多年。
在1988年的第六届大众电视金鹰奖典礼上，29岁的六小龄童终于不负众望，一举拿下“视帝”。
与此同时，他还举行了一场跨地域的婚礼，新娘于虹在北京，新郎在新加坡，典礼在沈阳。
后来在被问到，他为什么没有听导演的话偷偷谈恋爱时，六小龄童无奈地说：“当初导演说一年半就能拍完，结果最后拍了六年，我从23拍到29，再不谈花都谢了……”
于虹和六小龄童两人从开始到现在也一直恩爱有加。
在戏里，他对孙悟空这个角色从一而终，唐僧、八戒…都换了，只有他走完了整个旅程。
在戏外，他对于虹始终如一，不论自己多么火，都没有出现任何绯闻。
虽然随后几年饱受争议，但也不失为一个好演员。
六小龄童拍着胸膛信心满满地说：“放心吧，导演！
当时，杨洁导演在拍摄这一部作品的时候，在选择演员上也犯了难，尤其是孙悟空的角色。
在1982年，她来到了绍兴，邀请六小龄童的父亲，也就是“南猴王”六龄童来出演孙悟空，而六龄童就推荐了六小龄童给剧组。
章金莱的家族世代出演猴戏，他的曾祖父，人称“活猴章”，是章氏家族第一代美猴王。
祖父，父亲以及哥哥都曾经出演过孙悟空。到了六小龄童手中，金箍棒已经传了四代人。
所以对于六小龄童来说这是机遇，也是自己家族的荣耀和努力的结果，就像他广告词里面说的“苦练七十二变，才能笑对八十一难。”
他不负众望，用出色的演技脱颖而出，成为了人们印象中最为经典的美猴王。
不过，话说六小龄童刚进剧组的时候只有二十多岁，此时的他在表演上面还比较稚嫩，而且生活自理能力也比较差。
杨洁看过很是担忧，便约法三章。既然来到剧组，就要抱着吃苦的准备，还有就是一定在自己照顾自己的生活；
此外决不能在拍摄期间谈恋爱，这些条件看似有些苛刻，但也是没有办法的事情。
这约法三章中的前两条，六小龄童全部照做，但第三条他却没有很好地履行。这一条“不能谈恋爱”也不能怪杨洁太严苛，在工作中带入感情，势必会影响拍摄进度。
开始拍摄《西游记》时，六小龄童才23岁，正值壮年，尚未婚配。唐僧、猪八戒和沙僧，在没进组之前，就已经结了婚。
一群人在一起一待就是6年，又都年轻又貌美，时间长了自然会有人看对眼。
1983年，六小龄童在剧组等来了人生中的挚爱。在这年的某天于虹作为场记正式加入《西游记》剧组，此时《西游记》的拍摄进度已经过半。
于虹出生于一个军功之家，家世显赫，她本人此前一直在部队文工团工作。
半道插进来，家庭条件还不错，这样的情况很难让人不联想到一点什么，六小龄童就联想到了。
在于虹刚来第一天，六小龄童就不屑地和旁边的朋友说：“估计又是个托关系进来镀金的。”好巧不巧，这句话让于虹听了个正着。
虽说于虹大度的没有当场发作，但心里却将六小龄童的印象一减再减，尽量减少和他的接触，这件事还没过几天，于虹又对六小龄童的印象减少了几分。
有一次，于虹要找六小龄童说工作上的事情，冲屋里喊了几声都没人答应，又叫了几遍之后六小龄童才应了一声“稍等一下”。
于虹好奇他在干什么，借着自己的身高优势，她低头朝窗户里看了一眼，六小龄童正背对着她，手里拿着一把绿色的毛票子，一分、两分的在数钱。
“一个大男人就那么几分钱数了好几遍，他也太抠门了吧。”于虹在心里默默地吐槽道。
俗话说：不是冤家不聚头。于虹和六小龄童就应了这句话，很快两个人的感情就有所升温。
不过当时人们的思想还是比较保守的，六小龄童也不敢主动约于虹，于是为了能多和她待一会，他心生一计。
每次拍戏时，六小龄童都会故意临场发挥，因为这样，于虹作为场记，就会在拍完之后，单独找到他，补记其临场发挥的地方。
后来有一次剧组去深圳的时候，于虹特意带了一千块钱的“巨款”，想着买些东西送给家人，但钱还没捂热呢，就丢了。
于虹急得一个人在宾馆，不知如何是好，六小龄童知道后，二话不说，拿出自己的七百块钱，给了她六百。
那时候600块钱是一笔很大的数目，于虹说什么也不要，六小龄童把钱扔下就跑了，到了深圳于虹舍不得用这笔钱全部存进了银行一直没有动过。
自从这件事过后于虹正式开始喜欢上了六小龄童，就这样两人瞒着剧组所有人，偷偷谈了好多年。
在1988年的第六届大众电视金鹰奖典礼上，29岁的六小龄童终于不负众望，一举拿下“视帝”。
与此同时，他还举行了一场跨地域的婚礼，新娘于虹在北京，新郎在新加坡，典礼在沈阳。
后来在被问到，他为什么没有听导演的话偷偷谈恋爱时，六小龄童无奈地说：“当初导演说一年半就能拍完，结果最后拍了六年，我从23拍到29，再不谈花都谢了……”
于虹和六小龄童两人从开始到现在也一直恩爱有加。
在戏里，他对孙悟空这个角色从一而终，唐僧、八戒…都换了，只有他走完了整个旅程。
在戏外，他对于虹始终如一，不论自己多么火，都没有出现任何绯闻。
虽然随后几年饱受争议，但也不失为一个好演员。
✋热门推荐